第四章 对象感

1、播音(b yn)基础理论（上） 对象感PPT模板下载：/moban/ 行业PPT模板：/hangye/ 节日PPT模板：/jieri/ PPT素材下载：/sucai/PPT背景图片：/beijing/ PPT图表(tbio)下载：/tubiao/ 优秀PPT下载：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ Word教程： /word/ Excel教程：/excel/ 资料下载：/ziliao/ PPT课件下载：/kejian/ 范文下载：/fanwen/ 试卷下载：/shiti/ 教案下载：/jiaoan/ 共三十九页第一节 传者与受者的关系(gun x) 广播电视的发展趋向窄播

2、化、栏目化，这就要求传者要对受众的接受心理作认真(rn zhn)的研究与探讨，重视前馈、反馈，以期获得最佳的社会效应。所以要熟悉宣传对象，要重视在收听收视过程中受众的个性心理特征，对受众的不同文化层次与需求及审美态度要进行分析。只有当你了解了受众对所宣传的内容和他们的情趣与愿望时，你的播音主持才更能做到有的放矢。共三十九页第一节 传者与受者的关系(gun x) 了解受众(shu zhn)的关切点1一、 受众心理定势 1981年10月，胡耀邦在纪念辛亥革命七十周年大会上发表讲话。10月9日新华社播发了1400字的消息，10月10日又发表了讲话全文，有几千字的篇幅。 外国记者不可能用这么大篇幅，美

3、联社记者霍尔斯坦1O月9日发出了380字的消息，引用了胡耀邦讲话中这样一部分：“以中国共产党负责人的身份，请蒋经国先生以及台湾各界人士来大陆和故乡看看。（这样短的消息中还加上描写）胡是在中国革命家孙逸仙的像下讲这番话的。副主席邓小平坐在胡的旁边。在这位党的领导人发表40分钟讲话的时候，邓小平抽着烟。” 当然，我们的国情不同，报道的角度、着眼点不同，但是他们的报道牢牢扣住受众的关切点却是值得我们学习的。共三十九页第一节 传者与受者的关系(gun x) 与受众(shu zhn)心心相印2一、 受众心理定势 中央人民广播电台的新闻和报纸摘要节目来说，它的听众是全国各级干部、群众，尽管他们的年龄、职业

4、不同，文化层次不同，收听目的不同，但有一点是共同的，即共同的期待心理，希望得到新的动态、信息、知识、精神。新闻和报纸摘要的播音节奏与清晨的振奋昂扬与忙碌应是协调合拍的。 广播、电视传媒中开设的各种栏目，都是为了满足不同年龄、不同职业、不同文化层次的受众的期待、得益、求知等心理的所有这些设计和策划都是希望传者与受众心理相适应，拉近他们的距离，做到有的放矢。当然，受众的期待心理，会困不同的历史时期、不同的社会环境而有不同的反应。共三十九页第一节 传者与受者的关系(gun x)特定(tdng)受众的收听、收看习惯3一、 受众心理定势 实话实说栏目的总制片人说：“本谈话节目的根本冲动就是尊重人，尊重人

5、的办法就是让人说话。”栏目开办之初，在选择嘉宾上，开始是“明星”故意调侃，不是很真诚地与观众交流，后来选择嘉宾时注意在现场筛选那些语言表达能力强、率直的，能把生活中生动活泼的谈话带到节目里，成为节目的闪光点。这种谈话的形式，需要观众与观众之间的交流，主持人与观众、嘉宾之间的交流，从中展示人的个性，折射出整个社会的心态，节目就充满了人情味儿。共三十九页第一节 传者与受者的关系(gun x)特定受众(shu zhn)的环境特点4一、 受众心理定势 不同年龄的受众，收听收视也有着各自的心理差异。比如男性喜欢粗犷、刺激性强的节目，如体育类、竞技类和武打类节目；女性感情细腻，喜欢有人情味、情节曲折的电视

6、剧或生活服务类、时装表演类节目；老年人在家时间多，看电视消遣娱乐居多，他们喜欢平和的、节奏不太快的节目，还喜欢忆旧、回顾；中年人家务负担重，尤其是女同志在劳动之余，喜欢看生活真谛、 指点迷津的节目。 播者对受众进行设想，毫不排斥设想的受众以外的人收听，播者所设想的受众也可能不在听众之中，正如许多成年人也喜欢听少儿节目一样。因为设想的目的在于激发播讲者的播讲愿望，真真切切感到播讲的必要性和迫切性，所以引发播讲的强烈愿望是设想受众的根本目的。共三十九页第一节 传者与受者的关系(gun x)威信(wixn)分析1二、 受众中的知觉偏见 威信，即“声威信誉”，众所共仰的声望威信有两方面内容，即专业性和

7、可信性。 专业性因素指播讲者的专业水平是训练有素的某方面经验丰富、知识渊博、技巧娴熟的可称为这方面的专家。 可信性因素指播讲者的人格特征外表仪态，对人诚恳与否，对事公正与否，播讲时精力充沛，还是疲倦乏力；语调坚定，还是语调平淡软弱；是幽默自信，还是胆怯被动 总之，传媒需要有权威的、有声望的人来扩大其对人们的影响力。如果受众自己认为播音员、主持人有这样一种特性，其播音就能获得较强的影响力。相反，播音员、主持人的形象欠端庄稳重，气浅声浮，言语没分量，就容易引起受众的反感。宣传者的品质修养欠佳，他就会失去其在受众中的威信。受众一般都会不由自主地迅速接受他们所爱戴的播讲者所宣传的观点，同时也会不由自主

8、地以批判态度对待他们不喜欢的播讲者所播讲的内容。共三十九页第一节 传者与受者的关系(gun x)第一印象不可(bk)忽视2二、 受众中的知觉偏见 两个素不相识的人第一次见面所形成的印象称为第一印象。在广播电视中传播者给受众留下的第一印象也不容忽视。第一印象主要是获得对方的表情、姿态、身材、仪表、年龄、服装等方面的印象。这种初次的印象在对人认知中发生一定的作用，它往往是以后交往的依据。 仪态对于传播者建立人际或群际关系有着奇妙作用。仪表素质关系到传播者自身形象，为自身发挥作用创造条件，形成吸引力和亲近感，他可以使受方产生某种感应，产生合作的愿望，因此仪表素质也是传播者的修养之一。仪表素质体现着内

9、在的品格，是自尊、自重、自我完善的一个重要方面，是传播者自身风格见诸行为风度、仪表的表现。仪表也包含着他在群体中的活力。这活力体现在他对人的礼貌、尊重、友好、平等、感官愉悦方面，所以要注意仪态素质树立美好的印象。共三十九页第一节 传者与受者的关系(gun x)偏见(pinjin)、逆反心理3二、 受众中的知觉偏见 偏见，是个人对他人或其他团体持有的缺乏充分事实根据的态度。偏见的特征是偏见认知成分，就是刻板印象，偏见含有先人为主的判断。 逆反心理往往是传播者本身及传播内容、方式不当而触发的。还有，报道的失实最容易激起受众心理上的反感。了解了上述心理特点，宣传中就要避免不良倾向的出现。共三十九页第

10、二节 传者与受众(shu zhn)之间的沟通一、受众心理(xnl)对播音员、主持人的影响 受众的热心期待给传者以激励，使传者能想受众所想，急受众所急，了解受众的心理、兴趣、需要和要求，使播讲更具有真诚性、情感性、全身心投入，与受众间的沟通感代替了冷漠感，抓住了受众的注意力，引起共鸣，起到激励鼓舞作用。 要使受众鲜明地感觉到播音员、主持人所报道的是他们所关心的、感兴趣的、最新鲜的事实，传播者就要有敏锐的新闻敏感，掌握动态，明确针对性，抓准反映时代的新鲜气息，尤其要感受到每条消息的时新点在何处，如事件本身新、政策新、角度新、动向新等等。这些时新点恰恰是件件消息的价值所在，把握好点，就容易捕捉新，以

11、新夺人。受众的各种心理需求，是创作的动力。共三十九页第二节 传者与受众(shu zhn)之间的沟通二、对不同受众(shu zhn)要调整表达方式 不同的播出平台、不同的节目、不同的受众表达方式不尽相同。就是在同一对象节目中，语境不同也会制约表达的不同。如播怀念周总理的文章，如果在周总理刚刚逝世的日子里播，那就应以沉痛哀悼为主基调。若在今日播，则应以回忆、缅怀其精神为主。 广播只能借助有声语言来表达，所以要调整表达方式。电视除了语言表达之外还有形象，那表达样式的要求就更复杂。电视节目除语言的表达方式因不同对象而有所不同以外，眼神、姿势甚至服饰都要注意。 中央人民广播电台的小喇叭节目的对象是学龄前

12、儿童，他们还没上学，不识字，可是渴望知道世界上一切新鲜有趣的事。孙敬修“孙爷爷”的播讲最大特点是自然、口语化，有稿像无稿似的，每次播讲都把话筒当成小朋友，讲的事清楚，小朋友一听就懂，如：“汁液可以喝”他就改成“用小刀一割变成水了”，而不会误以为“枝叶可以喝”。播讲中自然流露着爷爷对孙子的爱抚、关切、启发的口吻。与小朋友的呼应，多运用重音，使语意表达更明白清楚，适合小朋友接受的表达方式。他的节目浇灌了几代儿童的心田。他的亲切来自他的为人，他尤其爱孩子，爱他的听众。共三十九页第二节 传者与受众(shu zhn)之间的沟通三、受众(shu zhn)的期待对传者的心理压力围观（现场）受众对传播者的心理

13、是影响及压力从量的方面看，其影响的大小分为三级：一是感觉水平，即仅仅依靠某一感官察觉到参观者的存在，这时，参观者往往处于传播者大脑皮质的兴奋中心以外，所产生的心理影响主要是注意转移；二是知觉水平，就是对围观者外部特征有清晰的了解，这时，传播者发觉自己正受到注目，因而产生客观自我认识；三是意识水平，就是对围绕受众的身份及其与自己的关系，激发起一定的情绪。共三十九页第二节 传者与受众(shu zhn)之间的沟通三、受众(shu zhn)的期待对传者的心理压力围观（现场）受众对传播者的心理是有影响从质的方面看，产生的心理影响包括： 1注意转移 围观者的存在给他们增添新的刺激，这必然诱发一定程度的注意

14、转移，对老练的播音员、主持人来说，有人围观更容易进入稿件。对新播音员、主持人来说，遇到有人围观就容易注意力分散。 2情绪激发 现代社会心理学实验表明：旁观对当事人活动效率的影响与活动难度有关。难度自然是相对于主体的技能水平而言的。技能水平实际上就包含了注意力分配的水平。具有高度熟练的技能，擅长分配注意力，就能泰然处之。共三十九页第二节 传者与受众(shu zhn)之间的沟通四、播音员、主持人创作(chungzu)中自我意识的调节 播音员、主持人的技能水平与自我意识有联系，技能水平高超的，自我估价为肯定性；技能水平不足者，自我估价则为否定性。要增强适应性，只有从提高技能水平与树立正确的自我意识着

15、手，才能应付自如。 播音员自我感觉的调节有一个关键的要领：时时处处感受到受众。播音员就主体自我感觉而言，要想时时处处感觉到受众的存在和反应就得展开想象，播者与受众之间思想感情的给予和接收是在想象中进行的。听众（受方）对传的内容的反应：哪些地方明白了？哪些地方不大明白？哪儿会很有兴趣地听，受众听到什么地方会流露出喜悦，怎样与播者的思绪同起伏只有当传播者真的从自我感觉上时时处处感觉到受众的存在和反应才能与之产生语气、情绪、情感上的交流与呼应，才能使自己的播音起承转合很丰富、很活跃，有根有据，才能“交流”起来。在我们的感觉上似乎和受众之间已经建立起互相激励、互相鼓舞的无形的“互动默契”，用这些估量、

16、设想来弥补播音时“目中无人”的状态。共三十九页五、传受间的沟通(gutng)样式1、与想象(xingxing)中的对象“交流”第二节 传者与受众之间的沟通 播音员通常是比较端庄严肃地面对着观众在那里播讲，形式多是男女一人一条的“轮播”、“对播”，对手之间没有交流关系。播音员只与想象中电视机前的观众“交流”呼应（“交流”用引号是因为客观上虽然与观众在交流，但播音员面前并没有实体观众，只是面对摄像机，交流在此时只是单程的传递）。共三十九页五、传受间的沟通(gutng)样式 2、间接(jin ji)交流第二节 传者与受众之间的沟通 通过与对手的交流，达到与观众、听众的交流我们称之为“间接交流”。这时

17、的交流对象不全是想象中的对象了，而是以通过与对手的交流为主兼顾着观众，像目前活跃在屏幕上的形式主持人节目就属于这种形式的交流。 主持人节目的交流必须把握好交流的途径两个人必须要交谈起来，双方要真听、真问、真思考，如果一方没听、没想、只是等着接自己的词，就会让人感到交流不起来。对话双方交流不起来，观众就不感兴趣了，为了使主持人合作自如，就要求两人要共同准备资料，探讨编辑节目的整体构思、衔接与转换，主持人话题的切人点要找准，从哪儿说起要醴得巧、中听，并能迅速地引入主题，此外也应熟悉合作者彼此的特性、语言习惯，也好临场即兴发挥，应变得力、得体。两人搭配是可贵的默契，只有互相理解多为对方着想，才能相得

18、益彰。共三十九页五、传受间的沟通(gutng)样式 3、直接(zhji)交流第二节 传者与受众之间的沟通 与间接交流相对的就是直接交流。 播音员、主持人经常有外出任务，如到大会宣读文稿或采访、口头报道等等，面对听众观众直接播讲，这时就要及时调整与受众交流的途径。 因为此时不再是与想象中的受众交流，而是面对真人实实在在地交谈，“交流”两字的引号去掉了，与对方反馈处于同步，反馈及时，作用显著，这是播音员、主持人返璞归真的好机会，要抓住时机有意锻炼自己活跃于各种场合的本领。此时若能拿着话筒站在不同人面前，朴实自如地提问，问话得体又不失风度，让人感到确实具有新闻工作者的能力与素质，这样的播音员、主持人

19、适应力强，接触面广，定会受欢迎。共三十九页五、传受间的沟通(gutng)样式 4、镜头(jngtu)前对象感的调节第二节 传者与受众之间的沟通 表现在非语言上的缺乏对象感就是指电视播音的“交流”，它也有一定的特殊性，即受方一一观众可以看到播音员（传者），而播音员却看不到观众。如何弥补这方面的不足呢？还是要借助想象电视播音员必须面对镜头寻找感觉，要能意识到观众的存在和反应。 一般来说，抬头不要过于频繁，在稿件开头问候、稿件结尾再见、与观众直接对话的时候，都应该抬头，这样做是尊重观众、礼貌待人的表现，观众会感到播者语气的亲切、诚恳。抬头的时机要合理，掌握要灵活。借助大脑浅层记忆，抬头时继续说内容不

20、中断，不能因抬头而产生间歇感，抬头的动作要自然，大大方方地抬起头来看着观众说。 播音员的眼神不能虚，若是视而不见，观众则跑神儿；也不能眼睛无固定位置地东看西看，否则眼神飘、欠稳重。抬头看的方位要稳、准、固定，只有“心中有人”，眼中才会有神。这需要播音员自己去摸索总结。共三十九页第三节 对象感及其获得(hud)途径1、理论产生(chnshng)的原因一、对象感（1） 工作的性质播音员、主持人所从事的广播电视工作，是符合传播学原理的，大众传播有以下三项特征：1它针对较大量的、异质的和匿名的受众。2消息是公开传播的，安排消息传播的时间，通常是以同时到达大多数受众为目的的，而且其特征是稍纵即逝的。3传

21、播者一般是复杂的组织，或在复杂的机构中运作，因而可能需要庞大的开支。共三十九页第三节 对象感及其获得(hud)途径1、理论产生(chnshng)的原因一、对象感（2） 工作条件的特殊性 我们一般是坐在话筒前、镜头前进行创作，面前没有受众，我们看不到宣传对象。正因为这样特殊的工作环境，使我们的“交流”（指与听众、观众的交流）产生了障碍。看不到受众就可以不管宣传对象？显然这样做不行。如何解决这一问题，我们引入了对象感这一概念。共三十九页第三节 对象感及其获得(hud)途径2、理论产生(chnshng)的依据一、对象感 我们借用斯坦尼斯拉夫斯基这句话用以佐证：“没有对象，这些话就不可能说得使自己和听

22、的人都相信有说出的实际必要。”虽然这句话是对戏剧中演员与观众之间关系的表述，这里的对象是目中可见的，在剧中，是角色之间的互为对象。但这样的观点对播音员、主持人与受众之间也是同样适用的，既然“目中无人”但要努力做到“心中有人”，这就是这一概念产生的依据。另外我们从新编现代汉语词典中对“对象”的解释也可窥见一斑：“行动或思考时作为目标的人或事物。”播音员、主持人所有的行动或思考都是为了“作为目标的人”。因此，我们心里应该有受众，想着受众，不要忘记受众。共三十九页第三节 对象(duxing)感及其获得途径 我们所说的“对象感”就是：播音员必须设想和感觉到对象的存在和对象的反应，必须从感觉上意识到受众

23、的心理：要求、愿望、情绪等，并由此而调动自己的思想感情，使之处于运动状态。 我们在备稿时，在播音中，都应该感觉到受众（对象）的存在，时时处处为他们着想。我们感觉到，他们的确在听，在想，并且随着我们播音的内容的发展(fzhn)，随着播音员思想感情的运动，产生着思想感情的共鸣。在我们的感觉上，似乎和受众之间已经建立起互相激励、互相鼓舞的无形的“默契”，甚至感觉到思想感情有所“交流”。一、对象感3、对象感的概念共三十九页第三节 对象(duxing)感及其获得途径（1）对象感正是被播音员、主持人用来作为思想感情处于运动状态的一种手段，一种途径，属于某种联想、想象中的东西。谁如果以此为实有物，并执着地去

24、追求他的客观实体，谁就不懂得广播、电视语言艺术创作的特点。（2）对象感必须是具体的。只有具体的对象感才会对播音与主持工作发挥积极的作用。因此，我们必须具体设想：这样(zhyng)的稿件，这样(zhyng)的栏目，这样(zhyng)的内容，这样(zhyng)的形式，这样(zhyng)的宣传目的，在今天应该给什么人听？哪些人最需要听？听了以后会有什么反应？播给什么样的人听最能增强我们的播讲愿望，最有利于达到播讲目的？一、对象感4、播音对象感的特点共三十九页第三节 对象感及其获得(hud)途径 “对象感”并不是真正的“对象交流”。面对面的交流有来有往，双方互相传递信息，在传者发出信息之后受方的反应如

25、何，传者可以随时接收到，因此，传和受之间的交流十分具体、直接。 而播音主持在大多数情况下没有现场听众或观众；即使和现场观众或听众能构成直接交流，但是主要还是与电视机、收音机前大多数不见面的 受众交流。所以，受众想什么、说什么、有什 么反应，播音员收不到直接的回馈。播音员、主持人只能主观设想和感觉听众、观众方面的情况。说到底这种设想和感觉仍然是属于播音员、主持人自己思想感情单向流动(lidng)中的一个组成因素。从这个意义上来说，对象感不是播音员、主持人和受众之间的语言交流，而是思想感情的单向流动(lidng)，已属于某种联想、想象中的东西。一、对象感4、播音对象感的特点共三十九页第三节 对象感

26、及其获得(hud)途径 没有对象感播音就失去了动力。就会心里犯嘀咕：“有人听吗？”“我是在给谁播？”“他们(t men)爱听吗？”“他们(t men)想听什么？”没有对象感就会无的放矢。 应该时时处处感觉受众的存在、反应，如：喜悦、悲痛、欢乐等。受众的各种反应又引发传者更饱满的感情。传与受之间形成互相鼓励、鼓舞的“默契”。只有具体的对象感才能对播音员发挥积极的作用。二、使用对象感的原因共三十九页第三节 对象(duxing)感及其获得途径 有对象感，就是说，任何时候我们都不要(byo)忘记，我们的播音是向人民群众进行宣传。我们的每一次播音、主持工作都有受众在专注的倾听。我们传播的内容是他们非常关

27、心、急于知道的。我们应该努力传播信息，使他们愿意接受。如果我们不了解他们，不为受众着想，播的不清楚、不完整、不准确、不鲜明，受众就听不明白，甚至不愿意听。因此，我们在备稿时，在播音主持中，都应该感觉到受众的存在，时时处处为他们着想。我们感觉到，他们的确在听，在想，并且随着我们播音内容的发展，随着播音员、主持人思想感情的运动，产生着思想感情的共鸣。我们似乎感觉到了他们的喜悦、愤怒、悲伤、欢乐等各种反应。而这种反应，又引起了我们更强的播讲愿望，激发我们更饱满的感情，于是，对象感更强了。在我们的感觉上，似乎和受众之间已经建立起互相激励、互相鼓舞的无形的“默契”，甚至感觉到思想感情似乎有所“交流”。三

28、、使用对象感的作用共三十九页第三节 对象感及其获得(hud)途径表达平淡呆板，没有起伏速度快得似自言自语，或无目的地抻甩拖沓；在电视屏幕上不敢抬头要么频频点头，似作“看状”，眼神儿却没反应要么看前面的稿件提示器时找不到(b do)行，接不下去有的主持人在节目里目空一切，漫无目的信口开河，观众难以接受这些问题的症结就在于播音缺乏对象感四、没有对象感的表现共三十九页第三节 对象(duxing)感及其获得途径 播音员、主持人不知道话对谁说，内心没着落，没有对象感，就激不起强烈的播讲愿望，受众也觉得没有收听收看的必要，直接影响传播效果。要使广电视语言传播达到吸引人、感动人、说服人的目的，我们就必须重视

29、语言表达的另一个重要(zhngyo)的方法：对象感。四、没有对象感的表现共三十九页第三节 对象感及其获得(hud)途径 对象的设想，可以从量和质两方面去进行，质的方面又是最根本的。 所谓量的方面，是指性别、年龄、职业，人数等，有关对象的一般情况。 所谓质的方面，是指环境、气氛、心理(xnl)、素养等，有关对象的个性要求。五、对象感的获得 为了获得对象感，在量和质两方面的具体设想是相辅相成的，不可孤立对待。 为了获得对象感，我们应尽可能多地熟知各种对象的情况。共三十九页第三节 对象(duxing)感及其获得途径 就某一篇稿件来说，我们没想的具体对象应该是稳定的、统一的。不应该这一段设想(shxi

30、ng)对这些人播，那一段又设想(shxing)对另一些人播。具体对象的稳定，毫不排斥我们设想(shxing)的具体对象以外的人听。五、对象感的获得 同一篇稿件，不同的播音员完全可以设想出不同的具体对象。这是因为稿件本身的对象选择上有一定的天地，而每个播音员有自己的经历，有自己的知心朋友，有自己独特感受的领域。初学者也要试着从自己记忆的仓库中选取、设想适当的具体对象，不可从概念出发，不可盲从。对初学者对象感的训练也不应强求一律。共三十九页第三节 对象(duxing)感及其获得途径 在有些稿件里，应该允许对象感的转移。有的稿件，在第三人称的表达中，突然出现几句或者一段第二人称的表达，这时，就是由“

31、他”转到“你”的变化，这是称谓的要求。有的稿件，都是第二人称的表达，不过，一段是“大娘”，一段是“大嫂”等，那也要根据“你”的指代(zh di)不同人物，而有相应的转移。这里，要注意态度、感情的区别，否则，称谓变化了，而缺乏相适应的恰当态度、感情的转换，仍然不会产生好的效果。五、对象感的获得 对象感使我们播音时思想感情一直处于运动状态，从播音中流露出与设想的对象相符合的态度、语气、眼神、姿态。在备稿中，在播音之前，具体对象的设想就要完成。一开始播音，具体对象就要在感觉上出现。形象也许十分清晰，也许并不明显，但对象感必须把握住，如果对象感时断时续，甚至消失，那就会“心中无人”，影响播音的感染力。

32、共三十九页第三节 对象感及其获得(hud)途径 1、确定并获得(hud)对象感的“质”与“量”五、对象感的获得2、依据节目内容所反映的主题和目的，设想对象，获得对象感3、所设想的对象应该稳定统一4、播音员（主持人）与所设想的对象之间关系是平等的5、播音员（主持人）要尽可能多地熟知各种对象的情况，丰富生活体验共三十九页第三节 对象感及其获得(hud)途径 1、播音员主持人执着地去追求设想对象的客观(kgun)实体六、对象感的误区2、无论什么稿件都设想一种对象3、对象感时断时续，时有时无4、以为面前有对象就不需要对象感。不知道场外的受众才是我们传播的主体。共三十九页第四节 播音员、主持人与对象(d

33、uxing)的关系 一般情况下，播音员、主持人与所设想的具体对象的关系是平等的。但不能简单地认定这是唯一的、不可移易的关系。具体情况是复杂的，我们反对以教育者自居(zj)的态度，这种态度使受众不可亲近难以面对，造成适得其反的效果。但也反对“卑己尊人”、“哗众取宠”的态度，作为党的宣传员，人民的代言人，如果这样就会失去郑重、真实、质朴、诚挚的品格，使宣传的作用不能完全体现。一、播音员、主持人与对象的关系共三十九页第四节 播音员、主持人与对象(duxing)的关系 广播电视中的对象节目，是专为特定对象组织的节目，针对特定对象策划、设计，也为特定对象播音。我们设想对象时，要依据(yj)具体稿件，具体设想。 在非特定对象节目的播音主持中，同样应该具体设想对象，以便获得具体的对象感。二、特定节目与非特定节目对象设想比较共三十九页第五节 情景(qngjng)再现、内在语、对象感三者关系 情景再现、内在语、对象感是从备稿到播音、使播音员思想感情处于运动状态的三种重要方法。 当稿件中有形象性内容时，我们