《说“木叶”》ppt课件(42页)全面版

1、说木叶林 庚学习目标： 1学习诗歌的暗示性艺术特征，辨析诗歌精微的语言 2了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。 1934年清华大学中文系毕业。历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系教授，既是诗人，又是学者。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。出版过春野与窗、问路集等六部新诗集及古典文学专著诗人李白、中国文学简史等。 林 庚（1910-2006）速读课文（1-3段）思考：1、第一段的中心句是什么？本段有什么作用？ “木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。 作用：引述诗人们使用“木叶”的例子，突出了“木叶”是诗人钟爱的形象，引起下文对“木叶”特征的分析

2、，为全文定下了一个富于文采的基调。2、从概念上讲，“木叶”就是什么？理出第2段说“木叶”的线索 明确：就是“树叶”。 线索：既然“木叶”就是树叶，作者就先说树，再说叶，接着说树和叶的结合“木叶”最后是“木叶”的发展“落木”（树-叶-木叶-落木） 3、既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作者所引用的诗句来体会。引1： 树 后皇嘉树，橘徕服兮。 桂树丛生兮山之幽。 庭中有奇树，绿叶发华滋。叶： 叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 皎皎云间月，灼灼叶中华。思考：这所有的诗句，都给你留下了什么印象？枝繁叶茂，浓阴匝地 因为“树”和 “叶”还是“树叶”会让我们想到这些！树 叶树与叶

3、之间的 联系树与叶之间的形象并不互相排斥，而且十分一致，它们都带着密密层层林荫的联想因此树叶可以简化为叶。引2 木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。思考 讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由 “木叶”到“ 落木”的发展及其关键之处。萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。从屈原开始把它准确地用在一个秋风 叶落的季节之中比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”读4-6段思考：1、：第4段“高树多悲风，海水扬其波。” 与“秋月照层岭，寒风扫高木。” 有什么不同？ “高树多悲风，海水扬其波

4、。”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。黄叶落 叶落 叶木 木2、“木” 与“树”相比较有哪些不同？A、“木”与“树”在概念上是一致的。但在意味上，木一般是秋风落叶中取得的鲜明形象，而树则要借助树叶的多来表达饱满的感情。B、因为说到“木 ”，一般情况下我们会想起这些：使人常想起树干，而不是树叶。还有与木头有关的东西，例如因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。 3、为什么在中国古典诗词中，“木”暗示了“落叶”呢？明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让

5、人更多 地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。4、“树叶”与“木叶”，“落叶”与“落木”的意味有什么不同？ 树叶：树与叶之间的形象并不互相排斥，而且十分一致，它们都带着密密层层林荫的联想因此树叶可以简化为叶； 木叶，“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶下” 落叶在文中所引用的诗句来看 ，是春夏之交饱含水分的繁密叶子，当在一般情况下我们先想到的是秋天如蝴蝶随风飘飞黄叶，而落木比木叶还要

6、进一层，不仅触觉上有干燥之意，而且连叶字所保留的清秋气息和绵密之意也洗净了。5、木叶的艺术特征是什么？含有落叶的因素有落叶的微黄和干燥之感，带来疏朗的秋天气息。6、本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。 提问：作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？ 明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。7、讨论：课文所阐释的是诗

7、歌语言的暗示性问题，却拟题为“说木叶”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说木叶”，就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。8、思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味

8、。古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。 结论：望月怀远 请根据你所熟悉的梅花诗，说说“梅”这个意象的特点。显示王安石的梅花和陆游的卜算子咏梅讨论，结论：高贵，圣洁，坚贞。我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的盛情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。但也请同学们注意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千

9、笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。再如毛泽东和陆游的两首卜算子咏梅，就境界迥异。小结：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗；诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱爱诗，其实是在爱着，我们的生活。参读梅花 墙角数枝梅，1凌寒独自开。

10、2遥知不是雪，3为有暗香来。4【注释】：1数：几枝。 2凌，冒着。【简析】：这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。王安石卜算子 咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 雪梅 （一） 卢梅坡 梅雪争春未肯降， 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 雪梅 （二） 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。

11、墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 早 梅 张谓 一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。赏 梅 四 佳 梅之佳境：淡阴、晓日、薄寒、细雨、轻烟、佳月、夕阳、微雪、晚霞、珍禽、孤鹤、清溪、小桥、竹道、松下、明窗、疏篱、苍崖、绿苔、林 间吹笛、膝下横琴、石 枰下棋。梅之佳友：岁寒三友松、竹、梅；四君子梅、兰、竹、菊；雪中四友迎春、玉梅、水仙、山茶；五清梅、竹、松、水仙、月季；五洁水、月、松、竹、梅。梅之佳句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。写梅之风韵（宋.林逋）雪满山中高士卧，月明林下美人来。状梅之精神（明.高迪）万花敢向雪中出，

12、一树独先天下春。道梅之气节（元.杨维桢）练习：请补足下列诗句的上下句：1秋月照层岭， 。(吴均谷柳恽)2 ，海水扬其波。(曹植野田黄雀行3 柔条纷冉冉， 。(曹植美女篇)4日暮风吹， 。(吴均青溪小姑歌)5 ，不尽长江滚滚来。(杜甫登高)寒风扫高木 高树多悲风落叶何翩翩 叶落依枝无边落木萧萧下古代诗歌中，类似“梅”的意象不胜枚举。例如，竹、松、草、柳，等等。请大家课后搜集、梳理这些意象，编撰自己的中国古代诗歌意象辞典。课外练习只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不

13、让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“

14、我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花

15、，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你

16、也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨

17、什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过

18、了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季

19、节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同