《诗经》.讲解学习课件

1、老子大 学 语 文模块三 文学之魅2022/7/241诗经（桃夭、葛生、柏舟）老子一、诗经（三首）桃夭葛生柏舟2022/7/242诗经（桃夭、葛生、柏舟）诗经概述诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。诗经共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐：“风”的意义就是声调。古人所谓秦风、魏风、郑风，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调等。“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。诗经本名诗，至汉代，被列为儒家经典之一，

2、始称诗经。2022/7/244诗经（桃夭、葛生、柏舟）删诗说献诗说采诗说班固汉书食货志 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。国语周语 为民者宣之使言，故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵。司马迁史记 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重三百五篇孔子皆弦歌之。2022/7/245诗经（桃夭、葛生、柏舟）风雅大雅小雅颂周颂商颂鲁颂周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳诗经组成部分2022/7/246诗经（桃夭、葛生、柏舟）诗经民歌的思想内容1反剥削、反压迫的诗篇。 2反徭役、兵役痛苦的诗篇。 3反映爱情和婚姻

3、问题的诗篇。 4反映劳动生活和爱国思想的诗篇。 2022/7/247诗经（桃夭、葛生、柏舟）诗经艺术表现手法句式以四言为主重章叠句的运用赋、比、兴的表现手法语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。2022/7/248诗经（桃夭、葛生、柏舟）诗经民歌的艺术成就 1朴素、自然的艺术风格。2赋、比、兴的表现手法。 3复沓的章法和灵活的句式。 4丰富的词汇与和谐的韵律。 2022/7/249诗经（桃夭、葛生、柏舟）诗经民歌对后世文学的影响 1.诗经中的优秀民歌大都是“饥者歌其食，劳者歌其事”，具有反映现实、批判现实的社会意义。在创作方面开创了一条现实主义的创作道路，奠定了我国现

4、实主义文学的基础，为后代现实主义的诗歌创作提供了范例。2诗经中的优秀民歌真切地表现了人民群众的喜怒哀乐，具有较高的思想性和艺术性。诗经优秀民歌取得的巨大成就，一开始就确立了民间文学在文学史上的崇高地位。从而有力地启发和推动了后世作家重视劳动人民的创作，向民间文学作品学习。3诗经中的优秀民歌作品，在艺术风格、手法和语言技巧等各方面对后代文学有巨大影响。其中的比、兴手法已成为我国诗歌表现手法的基本法则，为历代诗人不断学习和发展，成为我国诗歌创作上所特有的民族艺术特色。2022/7/2410诗经（桃夭、葛生、柏舟） 昔仲尼所删诗三百篇，初传卜商，后之学者，以师道相高，故有齐、鲁（韩、毛）四家之目。

5、唐皎然诗式“李少卿并古诗十九首” 诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 汉司马迁史记太史公自序集 评2022/7/2411诗经（桃夭、葛生、柏舟）国风周南桃夭桃之夭夭，有蕡其实桃之夭夭，灼灼其华2022/7/2412诗经（桃夭、葛生、柏舟）国风周南桃夭桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。2022/7/2413诗经（桃夭、葛生、柏舟）今 译桃树长得多么壮盛，花儿朵朵正鲜美。 这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。 桃树长得多么壮盛，果实累累结满枝。 这位女子出嫁后，定能使家庭美满。 桃树长得多么壮盛，绿叶茂盛展生机

6、。这位女子出嫁后，定能使家人幸福。2022/7/2414诗经（桃夭、葛生、柏舟）赏 析本篇选自诗经周南。这是一首祝贺女子出嫁的民歌。诗以桃树起兴，用艳丽的桃花、丰硕的成果和茂盛的枝叶反复比喻姑娘的出嫁正合时机，写得乐观、轻快。首章以鲜艳火红的桃花比喻美丽的姑娘，告诉人们，这个时候她多么适合有一个温馨的家。第二章以桃树的累累果实比喻姑娘将来多子多福。第三章以桃树茂密的枝叶比喻姑娘将来家庭和睦兴旺的景象。全诗三章，重章叠句，反复咏叹，意思一层比一层深入地抒写了姑娘出嫁的好时机，给人以温馨之感。2022/7/2415诗经（桃夭、葛生、柏舟）桃夭门大桥2022/7/2416诗经（桃夭、葛生、柏舟）国风

7、唐风葛生葛生蒙楚，蔹蔓于野。葛生蒙棘，蔹蔓于域。2022/7/2417诗经（桃夭、葛生、柏舟）国风唐风葛生/player/63/player_320000.html葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此。谁与？独处！葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与？独旦！夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！2022/7/2418诗经（桃夭、葛生、柏舟） 葛藤缠绕着荆树，蔹草蔓延上山野。我的爱人葬在此，荒郊野岭谁同住？葛藤缠绕着枣树，蔹草蔓延遍坟地。我的爱人葬在此，荒郊野外谁同息？ 角枕颜色光灿灿，锦被鲜艳亮闪闪。我的爱人葬在此，荒郊野外谁同

8、在。 夏日炎炎时日长，冬夜漫漫寒难耐。待到百年身后时，同归到你墓室中。冬夜漫漫寒难耐，夏日炎炎时日长。待到百年身后时，同归到你墓穴中。今 译2022/7/2419诗经（桃夭、葛生、柏舟）赏 析本篇选自诗经唐风。这是一个妇女悼念亡夫的诗。诗以蔓生藤类植物起兴，以蔓生藤类植物必须依附于其他植物才能生存的现实，比喻女子和丈夫互为依存的关系，写得十分悲伤、凄凉。诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思 ，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处的和谐

9、美好。采用“赋”的笔法，体现了该诗“温柔敦厚”的风格，也体现了儒家“中庸”文化的特征。2022/7/2420诗经（桃夭、葛生、柏舟）赏 析全诗五章，第一章写与自己相依为命的丈夫离开了人间，孤孤单单地长眠地下。第二章写葛藤荆棘覆盖了墓穴，独眠墓中的丈夫谁来陪伴他呢？第三章回想丈夫下葬时，自己曾用漂亮的枕头和被子为丈夫敛尸。第四章、第五章写她今后岁月漫长，无依无靠，只希望死后能同亡夫葬在一起。2022/7/2421诗经（桃夭、葛生、柏舟）赏 析这首诗综合运用了“赋”“比”“兴”手法。开头一章的“兴”引出话题，“比”表明相依为命的夫妻关系。丈夫突然离开人世，生者和死者都变得孤苦伶仃，渲染了凄凉、悲伤

10、的气氛。第三、四、五章先追忆丈夫下葬时的情形，再无限愁苦地反复叙说今后难熬的漫长岁月，最后表示死后要与丈夫同处一室。2022/7/2422诗经（桃夭、葛生、柏舟）李茂山烟雨蒙蒙/102291663.html第一次偶然相逢烟正蒙蒙 雨正蒙蒙第二次偶然相逢烟又蒙蒙 雨又蒙蒙从此后惊涛骇浪爱也汹汹 恨也汹汹从此后天崩地裂恩也匆匆 怨也匆匆想当初何必相逢烟正蒙蒙 雨正蒙蒙细思量宁可相逢烟又蒙蒙 雨又蒙蒙问世间情为何物魂也相从 梦也相从叹世间情为何物生也相从 死也相从问世间情为何物魂也相从 梦也相从叹世间情为何物生也相从 死也相从从此后天崩地裂恩也相从 怨也相从生也相从 死也相从 2022/7/2423

11、诗经（桃夭、葛生、柏舟）中国古代十大悼亡诗词第一首诗经唐风葛生之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！第二首诗经邶（音贝）风绿衣之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！第三首魏晋潘岳悼亡诗三首之一：如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。第四首南朝沈约悼亡诗之：万事无不尽，徒令存者伤！第五首唐元稹（同缜）离思五首之四之：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。2022/7/2424诗经（桃夭、葛生、柏舟）中国古代十大悼亡诗词第六首北宋苏轼江城子之：十年生死两茫茫。第七首北宋贺铸鹧鸪天之：梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。第八首南宋陆游沈园二首之：伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。第九首南宋吴文英莺啼序春晚感怀之：伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？第十首清纳兰性德沁园春之：“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”、“便人间天上，尘缘未断”。2022/7/2425诗经（桃夭、葛生、柏舟）国风鄘风柏 舟泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。2022/7/2426诗经（桃夭、葛生、柏舟）国风鄘风柏 舟 泛彼柏舟，在彼中河。髧（音旦）彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！2022/7/2427诗经（桃夭、葛生、柏舟）赏 析本篇选自诗经鄘