下L课本为学一首示子侄[页]课件

1、天下事有難易乎？ 為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？ 學之， 則難者亦易矣； 不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？第課為學一首示子姪彭端淑玖寫一篇有關求學道理的文章訓示晚輩們目錄課文段落連結課文動畫學習重點壹課文前哨站貳題解參作者肆課文注釋伍課文提問陸課文賞析柒應用練習拾問題與討論玖課文結構表捌閱讀小書房拾壹為學一首示子姪(00:48)一、了解為學貴在有恆的道理。二、能在作文時舉出適切的事例來印證論點

2、。三、培養不畏艱難，努力以赴的學習態度。課P122學習重點課P122宗教苦行精神對為學的啟示課文前哨站課文中的窮和尚，藉一瓶一缽從四川走到南海朝聖，展現百折不撓的毅力，苦行：佛教用語。為了斷除煩惱，而嚴格約束身心種種不善欲望的修行。百折不撓：形容意志堅強，即使受到許多挫折都不屈服。課P122課文前哨站這種苦行精神，也能在中國古代高身上得到印證。東晉 法顯從長安出發，克服沙漠、雪山等險阻，抵達天竺（今印度）。前後歷經十五年，行程四萬餘里，才平安返國。唐代 玄奘有感於各種佛學流派對佛典的解釋不一，決定西行求法，僧形音義僧課P122課文前哨站沿途遇到沙漠、高山、官兵追捕等阻礙，靠著堅強的信念化險為夷

3、，最後功成歸國。從法顯和玄奘的苦行精神，也可體悟為之，則難者亦易矣的道理。化險為夷：轉化危險為平安。課P123本文節選自白鶴堂文稿。題目中的一首，是指一篇首尾完整的詩文；示，是教導、指示之意。題解一首：即一篇。但首字今多用為詩、詞、歌曲等的單位。示：告喻類的文體，用於長輩對晚輩有所訓示。課P123本文是作者對子姪談論為學的道理，說明為學沒有絕對的難易，只看人是否肯努力、有恆心。人雖有昏庸和聰敏的差別，但努力的程度卻可以改變其結果。題解子姪：兒子和姪兒，此是晚輩的統稱。兄弟的兒女稱姪，俗寫作侄。課P123文中並以四川偏遠地方的和尚為例，證明肯努力終能成功。因此，我們不論資質高下，都應該力學不倦，

4、方能有成。題解資質：天賦的材質。力學不倦：努力學習不懈怠。近義孜孜不倦、焚膏繼晷。課文提要課P123彭端淑，字儀一，號樂齋，清 四川省 丹稜縣（今四川省 丹棱縣）人。生於聖祖 康熙三十八年（西元一六九九年），卒於高宗 乾隆四十四年（西元一七七九年），年八十一。作者稜：按經查證，此處古今用字略有差異。清代原為丹稜縣，但為統一用字，一九五六年改名為丹棱縣。課P123雍正年間進士，晚年曾在成都 錦江書院講學。有白鶴堂詩稿、白鶴堂文稿等書傳世。作者成都 錦江書院：四川學政博卿額素仰彭端淑的大名，聘請他主持成都 錦江書院，在那裡他調教出很多人才，像李調元、李鼎元、姜錫嘏等蜀中才碩，都是出自他的門下。課P

5、123作者 他在錦江書院主講了十多年，一直到乾隆四十四年（西元一七七九年）逝世為止。講學：講授學問。作者補充彭端淑(03:57)天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。課P124課文注釋第一段1大意乎：句末助詞，表疑問。為：做。則：那麼、就。矣：句末助詞，了。設問（提問）語譯提問1映襯設問（提問）映襯正面論述反面論述正面論述反面論述提問2為學一首示子姪(00:48)課P124吾資之昏，不人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。課文注釋第二段大意不逮：不及、比不上。焉：語助詞，無義。一說

6、為代詞，於此。迄：至、到。其：那，亦可譯作自己的。語譯1逮形音義逮23正面論述24怠形音義怠5課P124吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？課文注釋第二段吾資之聰：我的資質聰明。吾材之敏：我的才能靈敏。然則：既然這樣、那麼。之：的。用：現象、效用。語譯34設問（激問）反面論述678910提問3提問4屏(01:31)課P125蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：吾欲之南海，何如？課文注釋第三段大意語譯動詞之：的。其：其中。於：對、向。欲：想要、打算。之：往。何如：如何的倒裝，你認為怎樣。111213課P125富者曰：子何而往？

7、曰：吾一瓶一缽足矣。富者曰：吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？課文注釋第三段倒裝兼設問倒裝兼設問56子：你。下：順流而下。猶：還。恃141516語譯恃形音義課P125越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。課文注釋第三段映襯7自：從。以告富者：把去南海的事告訴富有的和尚。至：到。而：但、卻、可是。1781819去去形音義20語譯慚色(01:14)課P126人之立志，不如蜀鄙之僧哉？課文注釋第三段語譯不如：比不上。21提問5提問10提問9提問8提問7提問6顧顧形音義課P126是故聰與敏，可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學，自敗者也

8、。昏與庸，可限而不可限也。不自限其昏與庸而力學不倦，自立者也。課文注釋第四段大意語譯映襯910是故：因此。自敗：自取失敗。自限：自己限制自己。222324課文補充提問11提問12課後統整提問為學一首示子姪課文結構表事無難易，貴在力行立論天下事為之，則難者亦易矣（正例）不為，則易者亦難矣（反例）（對比）人之為學學之，則難者亦易矣（正例）不學，則易者亦難矣（反例）（對比）課文結構表為學與資質昏庸旦旦而學之，久而不怠焉 迄乎成，而亦不知其昏與庸也（正例）聰敏屏棄而不用其與昏與庸無以異也（反例）？哉常有豈，用之敏聰庸昏立論為學一首示子姪課文結構表引子舉例其一貧吾欲之南海、一瓶一缽足矣（對比）蜀之鄙有二

9、僧 越明年自南海還（正例）其一富吾數年欲買舟而下，猶未能也（反例）結果僧之富者不能至（反例）而貧者至焉（正例）（對比）為學一首示子姪為學一首示子姪課文結構表結論聰與敏，可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學，自敗者也（反例）。行力在貴學為昏與庸，可限而不可限也。不自限其昏與庸而力學不倦，自立者也（正例）課P127本文寫作的目的，是在訓勉子姪為學的道理。作者認為一般人最易犯的毛病，一是自恃聰敏，好高騖遠，不肯踏實努力；一是自限愚鈍，畏難退縮，因此半途而廢。課文賞析好高騖遠：指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。課P127作者針對這些缺點提出忠告：聰與敏，可恃而不可恃也、昏與庸，可限而不可限也，勉勵子姪晚

10、輩，不論資質如何，都該力學不倦，以求自立。作者特別引述蜀鄙二僧朝聖的故事，來說明為學的道理。課文賞析朝聖：參拜聖地。課P127文中貧僧雖貧，卻完成了到普陀山朝聖的宏願；富僧雖富，卻計畫多年仍未出門。可見事情的成功與否，不在於外在的條件如何，而在於自己是否有決心、肯實踐，印證了有志者事竟成的道理。課文賞析課P127全文共分四段，一、二兩段是原則性的說明，第三段舉正、反的例子來印證其論點，末段是結論，再次強調主旨。文章布局穩健，說理明暢，頗富說服力。課文賞析明暢：明白、流暢。課文賞析補充課P128一、本文中運用許多對照關係的句子，藉以凸顯主題，請將它們找出來。問題與討論答：1為之，則難者亦易矣；不

11、為，則易者亦難矣。 學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。課P128問題與討論2吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。 吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。課P128問題與討論3其一貧，其一富。僧之富者不能至，而貧者至焉。4聰與敏，可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學，自敗者也。 昏與庸，可限而不可限也。不自限其昏與庸而力學不倦，自立者也。課P128二、作者認為聰與敏，可恃而不可恃也、昏與庸，可限而不可限也，你的看法又是如何？問題與討論答：讀書不能一蹴可幾，學問是一點一滴經年累月累積而來的，如果沒有不斷地努力

12、，哪裡能夠期望有成，所以彭端淑告訴子姪讀書要力學不倦。課P128問題與討論力學必須勤苦， 不倦必須有恆，由此可知，有恆和勤苦實是求學的不二法門。（請鼓勵同學發表自己的看法）一、映襯修辭：本文為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣的為之與不為、難者亦易與易者亦難，運用了相反的概念對比，屬於映襯法。下列文句中如果有運用到映襯法的，請在 中打。應用練習課P128課P1281君子喻於義，小人喻於利。（論語 里仁）應用練習2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫 陋室銘）喻：知道、明白。3朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫 自京赴奉先詠懷五百字）課P1284鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（注鏤，雕刻）

13、。（荀子 勸學）應用練習鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤：只雕刻一下就停止，朽木也刻不斷；不停地雕刻，金石也能雕鏤成功。5千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易 琵琶行）二、以論據印證論點：本文作者舉蜀鄙二僧的事例，來印證有志竟成的道理，使文章更具說服力。以下所選的兩段文章，也都具此特色。請仔細閱讀後，回答下列問題。應用練習課P129應用練習課P129吳寶春來自屏東鄉下，年少時不喜歡讀書，國中畢業後就北上當麵包學徒，這時才發現沒讀冊讓他吃足苦頭。因為不知道一斤就是十六兩，被師父破口大罵。他以為當學徒就可以不必學習，沒想到當學徒還是得學習，而且這種學習一點也不比讀書輕鬆。應用練習課P12

14、9當兵時，吳寶春才開始認真讀書識字，他一邊看電視一邊看字幕認字。讀不懂的地方，就去問大專兵。他為了看懂日文烘焙書去學日文，烘焙：用火或高溫烘烤。應用練習課P129又幫進口食材的廠商研發產品，換得廠商免費讓他到日本進修，由此真正體會到烘焙的藝術和深奧。藉由廣泛、持續的學習，如今終於在法國揚眉吐氣，研發：研究開發。深奧：艱深。應用練習課P129打敗歐、美、日頂尖好手，拿下第一屆世界盃麵包大師賽個人冠軍！（改寫自親子天下 吳寶春世界冠軍麵包裡的故事）頂尖好手：才能出眾，技能優秀之人。課P130 1吳寶春成功的事例，最足以印證下列哪一個論點？（）B應用練習河床越深，水面越平靜(A)要怎麼收穫，先那麼栽

15、(B)越是嚴肅的場面，越有必要把機智搬出來(C)忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。(D)應用練習課P130在過去三十年裡，編舞是我的工作。創辦雲門舞集之前，我只編過兩個短舞，是舞者教我如何編舞。雲門舞者一天跳八小時，他們獻身舞蹈的熱情驅使我去創作，我必須編舞，他們才能上臺表演。獻身：投注心力於某種事務。驅使：策動、促使。應用練習課P130世界上沒有靈感這回事，我是個工匠。藝術的術是技術，是每天每天的工作，使手藝跟著慢慢熟練起來。據說，米開朗基羅總是忙到累極，米開朗基羅：義大利文藝復興時期三大藝術巨匠之一，無論雕刻、繪畫，甚至對建築都表現不凡的天才，作品以雄偉、力動取勝。應用練習課P130代表

16、作有雕刻大衛、摩西，及壁畫最後的審判、亞當的創造等。或譯作米蓋朗基羅、米開蘭基羅。應用練習課P130鞋子也沒脫，倒頭就睡，鞋子穿爛了，脫下時腳底的皮膚跟著鞋底撕裂。（節錄自林懷民 青春留影雲門傳奇序）課P130 2 本文敘述和下列哪一個論點最為契合？（）D應用練習命運變化如月亮的陰晴圓缺，無損智者大雅(A)智慧創造財富，創新改變未來(B)在任何行業中，走向成功的第一步，是對它產生興趣(C)課P130應用練習靈感不是成功的保證，努力才是成功的基石。(D)課P131閱讀是一輩子的事，彭蕙仙等採訪整理，天下文化出版公司，民國年本書收錄曾志朗、朱天心、南方朔、王浩威、吳寶春、王俠軍等二十位名人暢談自己

17、的閱讀經驗，從各人不同的專業領域裡，展現了閱讀的多樣面向，引發讀者培養閱讀的興趣。閱讀小書房99課P131給青少年的句話聆聽世界名人的忠告，石向前編著，婦女與生活社，民國年本書收錄眾多世界傑出人物的故事，有思想巨人、科學天才、政壇領袖、藝術大師、文壇泰斗、傳奇英雄等。閱讀小書房98100課P131透過這些名人的奮鬥歷程和人生轉折，可以讓青少年學習如何克服逆境，並在失敗中記取教訓，朝自己的理想目標邁進。閱讀小書房課P131柔軟成就不凡奧林匹克麵包師吳寶春，吳寶春、劉永毅合著，寶瓶文化公司，民國年一個來自屏東的鄉下孩子，憑藉著對媽媽的愛，以及將媽媽的愛傳播到世界的堅定信念，成為法國 巴黎奧林匹克世

18、界級麵包師。閱讀小書房99課P131他沒有過人的天賦，沒有優越的背景，他有的只是柔軟的身段和堅毅的努力，終能為臺灣爭光，揚名國際。閱讀小書房語譯天下的事有困難和容易的分別嗎？只要去做，那麼困難的也變得容易了；假使不去做，那麼容易的也變得困難了。一個人求學有困難和容易的分別嗎？只要去學，那麼困難的也變得容易了；假使不去學，那麼容易的也變得困難了。天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。返回語譯我的資質愚昧，比不上別人聰明；我的才能平庸，比不上別人靈敏。但是我天天去學習，經過長久的時間也不懈怠，到了有成就的時候，也就不知道什

19、麼是愚昧和平庸了。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。返回語譯我的資質聰明，勝過別人一倍；我的才能靈敏，也勝過別人一倍。要是拋棄聰明的資質和靈敏的才能而不努力，那與愚昧平庸的人就沒有什麼不同了。既然這樣（那麼），愚昧、平庸、聰明、靈敏的現象，哪裡有不變的道理呢？吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？返回語譯四川的偏遠地方有兩個和尚，其中一個貧窮，另一個富有。窮和尚告訴富和尚說：我想到南海去，你認為怎樣？蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：吾欲之南海，何如？返回語譯富和尚問

20、道：你憑什麼去南海？窮和尚答道：我只要一個裝水的瓶子，一個盛飯用的缽就夠了。富和尚又說：我幾年來一直想雇船順流東往，都還不能辦到，你憑什麼能去？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一缽足矣。富者曰：吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？返回語譯過了第二年，窮和尚從南海回來了，他把去南海的事告訴富和尚，富和尚則面有愧色。西蜀距離南海，不知道有幾千里的路程，富和尚沒能去成，窮和尚卻到了。越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。返回語譯我們一般人立志，反而比不上四川邊遠地方的窮和尚嗎？人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？返回語譯是故聰與敏，可恃而不可

21、恃也。自恃其聰與敏而不學，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也。不自限其昏與庸而力學不倦，自立者也。語譯因此，聰明和靈敏看起來像可以倚仗，然而也不可完全倚仗；自己倚仗著聰明靈敏而不學習，那是自取失敗的人。愚昧和平庸看起來像是可以限制一個人的成就，然而也不可能完全限制；不使愚昧和平庸限制自己，而努力學習，毫不懈怠，才是自立奮發的人。返回課文提要1文體：論說文。2主旨：談論為學之道，不論事情之難易、資質之高下，都應力學不倦，方能有成。3結構：全文四段，皆善用對比的手法，正反論述或舉例，說明力行不懈的重要。課文提要(1)第一段（引論）：說明天下事無絕對難易，貴在力行與否。第二段（論述）：先以正反論述，說

22、明資質的影響無一定的道理：只要努力不懈，則勤能補拙；反之，自恃聰明而不努力，那什麼也做不成。(2)課文提要(3)第三段（舉例）：舉貧富二僧之例，強調篤志力行的重要，也印證了有志竟成的道理。第四段（結論）：總結全文，勉人不論資質高下，都應力學不倦。(4)課文提要4 特色：善用對比手法，正反論述，並舉貧富二僧之例印證，說理中肯，言簡意賅。返回聰明過人彭端淑從小就很聰明，十歲時就能寫文章，十二歲進入縣學就讀。青年時，曾和弟弟肇洙、遵泗跟隨兄長端洪一同到紫雲寺（在丹棱 萃龍山）讀書。作者補充蜀中三才子彭端淑的詩文創作在清代具有一定的地位，他和李調元、張問陶被譽為清代 四川著名的三大文學家，時號蜀中三才

23、子。作者補充返回課文補充全文四段，皆善用對比的手法，正反論述或舉例，說明力行不懈的重要。返回課文賞析補充寫作特色1第一、二、四段採用映襯手法寫成，正反論述，對比分明。2第三段藉故事說明立志篤行、有志竟成的道理，舉例貼切，具說服力。3句式整齊、和諧，說理中肯，言簡意賅。返回僧、蹭、憎11僧：和尚。如：僧多粥少（由多人分取不足額的差事或利益）、不看僧面看佛面（不看本人的情面，也看第三者的情面。指總要給點面子）。2蹭：拖拖拉拉，動作遲緩。如：磨蹭。3憎：厭惡。如：面目可憎（容貌令人覺得討厭）。返回逮、隸21逮：(1)及、趕上。如：力有未逮（能力有所不及）。返回 ：(2)捉。如：逮捕。2隸 ：(1)地

24、位卑賤或供人役使的人。如：僕隸。(2)漢字的一種形體。相傳為秦代 程邈所創，由小篆減省而成。如：隸書。怠、殆、迨31怠 ：懶惰、鬆懈。如：懈怠、怠惰。返回2殆 ：危險。如：危殆。3迨 ：及、等到。如：力雖不迨志有餘。恃、侍、峙、寺41恃 ：憑仗、依靠。如：恃才傲物（自負其才，藐視他人）、有恃無恐（有依靠而無所顧忌）。2侍 ：伺候。如：侍奉公婆。3峙 ：對立。如：對峙。4寺 ：佛教的廟宇或僧人所居住的地方。如：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。返回去51 ：距離。如：西蜀之去南海、相去復幾許。返回2 ：離開。如：曾不吝情去留。3 ：往、到。與來相對。如：去學校。4 ：除掉。如：去蕪存菁。顧61 ：

25、反而、卻。如：顧不如蜀鄙之僧。返回2 ：探訪。如：三顧茅廬。3 ：看。如：顧名思義。吾資之昏 我的資質愚昧。注釋1返回課P124逮 音，及、趕上。注釋2返回課P124吾材之庸 我的才能平庸。注釋3返回課P124旦旦 天天。注釋4返回課P124通宵達旦：從夜晚到天亮。信誓旦旦：指誓言說得非常誠懇可靠。旦旦，誠懇的樣子。迄乎成 到了有成就的時候。迄，音。乎，於的意思。注釋5返回課P124倍人 勝過別人一倍。注釋6返回課P124敏 靈敏。注釋7返回課P124屏棄 拋棄。屏，音，排除。注釋8返回課P124屏氣凝神：屏住呼吸，集中精神。屏，停止、抑制。屏(01:31)其與昏與庸無以異也 那與愚昧平庸的人

26、就沒有什麼不同了。注釋9返回課P124常 指不變的道理。注釋10返回課P124鄙 音，邊遠地區。注釋11返回課P124語 音，告訴。注釋12返回課P124南海 指浙江省 舟山市東面的海，海中有普陀山。相傳觀音菩薩曾在此說法，為佛教聖地。注釋13返回課P124浙江普陀山南海觀音像普陀山(02:02)何恃 即恃何，憑什麼。恃，音，憑仗、依靠。注釋14返回課P125吾一瓶一缽足矣 我只要一個瓶、一個缽就夠了。意思是沿途化緣，步行前往。缽，音，和尚盛飯的器具。注釋15返回課P125衣缽：本指佛教師徒相傳的法器。後泛指師長所傳授的學術、技藝等。買舟 雇船。注釋16返回課P125越明年 過了第二年（就是第

27、三年）。越，過了。明年，次年。注釋17課P125辨析越明年有二解： 指明年，越為發語詞，無義。指過了第二年，亦即到第三年，越作超過解。二說皆可通。(1)(2)返回還 音，回來。注釋18返回課P125慚色 羞愧的臉色。注釋19返回課P126自慚形穢：比喻自愧不如。慚色(01:14)去 距離。注釋20返回課P126顧 反而。注釋21返回課P126可恃而不可恃 可以倚仗，卻也不可完全倚仗。注釋22返回課P126可限而不可限 可以限制一個人的成就，卻也不可能完全限制。注釋23返回課P126自立者 自立奮發的人。注釋24返回課P1261作者認為天下事難易的關鍵是什麼？答：為與不為。（為之，則難者亦易矣；

28、不為，則易者亦難矣）。課文提問返回2為什麼作者先說天下事有難易乎，再提及人之為學有難易乎，這樣的寫作手法有何作用？答：天下事指天下間所有的事物，作者再縮小範圍，切入主題，論及為學的道理，使文章更具層次感。課文提問返回3旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也這段話的涵義為何？答：這是力學不倦的態度，說明只要努力不懈，則勤能補拙，意近駑馬十駕，功在不舍，也證明昏庸不可限。課文提問返回4作者認為有些聰敏的人卻無所成，其原因為何？答：因為屏棄聰敏而不用。課文提問返回5文中的兩個和尚，哪一個到達南海？他是憑藉著什麼達成心願？課文提問返回(1)貧僧。答：(2)一瓶一缽及篤志力行。6富和尚說：吾

29、數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？表現出何種語氣和態度？答：表現富和尚輕視質疑的語氣和驕傲的態度。課文提問返回7越明年，貧者自南海還，其中的越明年透露出何種訊息？答：透露出前往南海的時日久遠與艱辛。課文提問返回8文中舉了貧富二僧的事例，以印證什麼道理？答：舉四川偏遠地區的貧富二僧想去南海的事例，來印證篤志力行的道理。課文提問返回9如果刪去文中貧富二僧的事例，對全文有何影響？答：舉具體事例會讓說理更具說服力及可讀性，若刪去文中的事例會讓說理流於空泛。課文提問返回10文中的貧與富除了代表貧窮與富有之外，還有哪些涵義？請說說你的看法。課文提問(1)答：(2)富還可以表示資質好、天生條件佳、環境好等類的人。貧還可以表示資質不佳、天生條件不足、環境差等類的人。返回11聰與敏，可恃而不可恃、昏與庸，可限而不可限，其中的可恃與可限有何涵義？課文提問(1)答：(2)可限表示資質昏庸的人，若再不努力，更難有一番成就。可恃表示天資聰敏的人，如果努力向學，可以事半功倍。返回12作者認為聰與敏，可恃而不可恃也、昏與庸，可限而不可限也，你的看法又是如何？問題討論二課文提問答：讀書不能一蹴可幾，學問是一點一滴經年累月累積而來的，如果沒有不斷的努力，哪裡能夠期望有成，所以彭端淑告訴子姪讀書要力學不倦。課文提問答：力學必須勤苦，不倦必須有恆，由此可知，有恆和勤苦實是求學