中国现代新诗的发展历程课件

1、中国现代新诗的发展历程白话诗自由体诗现代派诗歌政治抒情诗“七月派”诗歌九叶诗派 新诗定义：中国新诗是“五四”运动中形成的，以白话文为基础，结合外来的诗体模式，并对旧体诗有所吸收的诗歌形式。一、五四时期的白话诗 1、五四新诗运动胡适在五十年之中国文学中将其理论主张概括为“作诗如作文”。包括了两方面的要求：是打破诗的格律，换以自然的音节；以白话写诗，实行语言形式和思维方式两个方面的散文化（也可以说是非诗化）。胡适的新诗观念： 我到北京以后所做的诗，认定一个主义：若要做真正的白话诗，非做长短不一的白话不可。这种主张可叫做“诗体的大解放”。（话怎么说，诗就怎么做） 诗体的大解放就是把从前一切束缚自由的

2、枷锁镣铐，一切打破：有什么话，说什么话，话怎样说，就怎么说。这样方才可有真正的白话诗。1919胡适我为什么要做白话诗 白话新诗的特征：诗行较短，语言的欧化、散文化，形式较为自由，偏重于说理。表达明白清楚，平实的意境，崇尚语言的自然节奏，明白如话，表现出散文化倾向。 重要诗人：刘半农、俞平伯、周作人、胡适、刘大白、周作人、朱自清等 胡适与尝试集 1920年3月第一版，初版时分两编。尝试集四版诗序道出了他的用意：“尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。”人们称尝试集是“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。 尝试集的价值不在于它水平多高，而在于它的首创性、尝试性，带有浓重的尝试意

3、味，也充满了矛盾，显示出从传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐寻找、试验新诗的艰辛过程。真正走出半文半白、半新半旧的怪圈。“内容粗浅，艺术幼稚”是朱缃的评价。2022/7/247蝴蝶两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 刘半农（1891年5月29日1934年7月14日），是近现代史上中国的著名文学家、语言学家和教育家。名复，字半农，江苏江阴人。早年参加新青年编辑工作。后旅欧留学，获法国国家文学博士学位。1925年回国，任北京大学教授。所作新诗多描写劳动人民的生活和疾苦，语言通俗。 他一生著作甚丰，创作了扬鞭集、瓦釜集、半农杂文，编有初期白

4、话诗稿，学术著作有中国文法通论、四声实验录等，另有译著法国短篇小说集、茶花女等。其中汉语字声实验录荣获“康士坦丁语言学专奖”。刘半农的诗歌创作尤其强调时代精神。 2022/7/2410相隔一层纸 刘半农屋子里拢着炉火，老爷分付开窗买水果，说“天气不冷火太热，别任它烤坏了我。”屋外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！可怜屋里与屋外，相隔只有一层薄纸！ 1917，10，北京新青年4卷1号（1918，1，15）2022/7/24112、湖畔诗人 1922年汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等人在杭州创办湖畔诗社，并出版合集湖畔；同年出版汪静之的个人诗集惠的风，1923年又出版合集春的歌集，文学

5、史上称这四个人为“湖畔诗人”。他们是五四唤起的一代新诗人，他们的诗是真正意义上的五四产儿，是没有沾染旧文章习气老老实实的少年白话诗。他们写的爱情诗与自然景物诗都带有历史青春的特色。如，应修人妹妹你是水，汪静之伊的眼过伊家门外。诗歌的内容多是歌唱大自然的清新美丽，友情、爱情的纯真。 妹妹你是水（应修人）“妹妹你是水/你是清溪里的水，/无愁的镇日流，/率真的长是笑，/自然地引我忘了归路了。妹妹你是水/你是温泉里的水。我底心儿他尽是爱游泳，我想捞回来，烫得我手心痛。妹妹你是水/你是荷塘里的水。借荷叶做船儿，借荷梗做篙儿，妹妹我要到荷花深处来！” 他们的诗歌是真正意义上“五四”的产儿，“是没有沾染旧文

6、章习气老老实实的少年白话诗”，他们的爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特色，“赞颂的是青春美丽的自然，而非神秘、伟大的自然，所咏歌的是质朴、纯真的恋爱，而非缠绵、委屈的恋爱”。他们在诗歌中所塑造的天真、开朗的抒情主人公形象是对女神中叛逆、创造自我抒情主人公形象的补充，是时代精神与诗人个性的统一。是真正意义上“五四”的产儿，“是没有沾染旧文章习气老老实实的少年白话诗”，他们的爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特色，“赞颂的是青春美丽的自然，而非神秘、伟大的自然，所咏歌的是质朴、纯真的恋爱，而非缠绵、委屈的恋爱”。他们在诗歌中所塑造的天真、开朗的抒情主人公形象是对女神中叛逆、创造自我抒情主人公

7、形象的补充，是时代精神与诗人个性的统一。3、小诗 是指在周作人翻译的日本短歌俳句和郑振铎翻译的泰戈尔飞鸟集影响下，以冰心的繁星、春水和宗白华的流云为代表的一种即兴式的短诗，一般以三、五行为一首，表现作者刹那间的感兴，寄寓一种人生哲理和美的情思。 这一创作模式是诗人对诗歌形式方面探索的体现，也预示着他们擅于捕捉自己内心世界微妙感情与感受的努力。2022/7/2415春水 谢冰心 33 墙角的花！ 你孤芳自赏时， 天地便小了。 繁星闪烁着深蓝的天空何曾听得见他们对语沉默中微光里他们深深的互相颂赞了。 冰心繁星春水又是一年了还这般的微微吹动能够再照一个影吗“我的朋友！我素来未留下一个影子，岂但对你是

8、如斯。” 冰心春水 夜（宗白华）一时间，觉得我的微躯，是一颗小星，莹然万星里，随着星流。一会儿，又觉得我的心，是一张明镜，宇宙的万里，在里面灿着。二、自由诗 初期白话诗派尚处于开创阶段，致力于旧诗的否定。1921年以郭沫若为首的诗人们以创造、战斗为口号的创造社的成立奠定了现实与浪漫相结合的新诗传统。 郭沫若激情的迸发郭沫若(1882一1978)。原名开贞，别号鼎堂，四川乐山人。1914年赴日本留学，1916年开始白话新诗创作，1921年出版诗集女神，成为中国现代新诗的奠基之作，具有里程碑性质。反映了狂飙突进的“五四”时代精神。代表作：女神之再生凤凰涅槃炉中媒等诗篇。 三、新月诗派 1923年，

9、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，因提倡现代格律诗而成为在诗坛上有影响的社团。闻一多于1926年4月1日创办诗刊，积极提倡现代格律诗，团结了一大批新诗人，形成了新月诗派。其提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡新诗的格律化，主张诗的音乐美、绘画美、建筑美。1徐志摩飞去的诗人 徐志摩(18961931)，浙江海宁县人。1918年赴美留学，1921年转入英国剑桥大学，同年开始写诗。1922年回国，次年参与发起成立“新月补”，并与闻一多、朱湘等诗人倡导“格律诗”写作，成为“新月派”的代表诗人之一。1931年11月19日因飞机失事遇难。生前出版有诗集志摩的诗(1

10、925)、翡冷翠的一夜(1927)、猛虎集(1931)。死后由陈梦家编辑出版云游集。徐志摩的诗，以轻盈飘逸、潇洒灵动著称。朱自清形容他的诗是“跳着溅着不舍昼夜的一道生命水”。 代表作：再别康桥、沙扬娜拉、雪花的快乐、偶然2022/7/2422沙扬娜拉一首 赠日本女郎 徐志摩 最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有甜蜜的忧愁 沙扬娜拉！2.闻一多忧国忧民的诗人 闻一多（1899-1946），原名闻家骅，著名诗人、学者、民主斗士。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文诗的格律中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美

11、（节的匀称和句的均齐）”。著有诗集红烛（1923）死水（1928） 等。你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！七子之歌（澳门）四、早期象征诗派与“纯诗”概念的提出 早期象征诗派是指以1925年李金发的诗集微雨为起点的，活跃在20年代中后期的诗派，它的代表人物是李金发、后期创造社三诗人穆木天、冯乃超、王独清以及姚蓬子、胡也频等象征派诗人。他们对诗歌的散文化提出反驳，普遍认为抒情是诗歌的本分，穆木天提出“纯粹的诗歌”之概念，这种纯诗化的诗歌创作模式

12、后来成为诗坛主流，也适应了新诗自身艺术建设的历史要求。创作特点：注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意象暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。 李金发（19001976），在法国学习雕塑和美术，受法国象征派诗人波特莱尔和魏尔伦等影响，开始创作诗歌。1923年，李金发将在法国创作的第一本诗集微雨，并得到周作人的赞赏。之后又发表微雨诗歌集，正是这两部诗集奠定了他在诗坛的地位。 他的诗歌创作格调怪异，被称为“诗怪”，我国第一个象征主义诗人。把社会和人生的“恶”作为表现对象，强调不幸的“忧郁美”，而这种美因远离社会而显得虚幻，声称自己的诗歌不希望人人能了解，只求发泄尽胸中的诗意。何为“纯诗”？1

13、926年穆木天在谭诗寄沫若的一封信中首次提出。预示着诗歌从强调抒情表意的“表达”功能向“自我感觉的表现”功能转变，追求诗歌的暗示性与纯粹性。穆木天指出胡适“作诗如作文”的诗歌主张是给“散文穿上了韵文的衣裳”，他认为诗歌创作应该超越外在现实生活的绑架，而专注于内心内面生活的反映。穆木天的“纯诗”观念主要包括，诗与散文有着完全不同的领域，主张“把纯粹的表现世界给了诗作的领域，人间生活则让给散文担任；诗应有不同于散文的思维方式与表现方式，诗歌创作是要暗示的，最忌讳说明。 梁宗岱说：“所谓纯诗，便是摒除一切客观的写景，叙事，说理以及感伤的情调，而纯粹凭借那构成它底形体的原素音乐和色彩产生一种符咒似的暗

14、示力，以唤起我们感官与想象底感应，而超度我们底灵魂到一种神游物表达光明极乐的境域。”长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。 靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。 我的哀戚惟游峰之脑能深印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷， 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上， 静听舟子之歌。 衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地，为世界之装饰。李金发弃妇五、纯艺术道路的后

15、期新月派以1928年创刊的新月月刊新诗栏及1930年创刊的诗刊季刊为主要阵地；基本成员除前期的徐志摩、饶孟侃、林徽因等老诗人外，主要由陈梦家、方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群，大部分是徐志摩的学生或晚辈，后期新月派以徐志摩为旗帜。后期新月派异于前期的特性在于两个方向的转变：一、向外扩展，部分诗人跳出小我的抒情，题材走向时代社会；二、向内朝着更为隐幽的精神领域开掘，自由的形式与内在灵魂的书写，显示出同世界现代主义思潮接合的倾向。艾略特及其荒原对后期新月派的影响主要表现在三方面：1、主智化倾向、非个人化倾向、荒原意识的崛起。 2、 在内容上引进现代主义“丑”学理论。 3、 “诗感”（

16、原动的诗意）才是诗歌心脏的跳动，注重情绪中的韵律，显示向现代主义归附的趋势。特别强调抒情诗的创造，典型诗感与诗绪是幻灭后的空虚感和迷茫的感伤情绪（如陈梦家的成名作一朵野花）在形式上，由早期的字句整齐慢慢走上形式自由的路。影响最为深远的是“十四行体”（欧洲的一种抒情诗体）的转借与创造，在十四行诗体里发现了中西诗歌诗体形式的某种“契合点”（节律、结构等）一朵野花（陈梦家） 一朵野花在荒原里开了又落了， 不想到这小生命，向着太阳发笑， 上帝给他的聪明他自己知道， 他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。 一朵野花在荒原里开了又落了， 他看见春天，看不见自己的渺小， 听惯风的温柔，听惯风的怒号， 就连他自己的梦

17、也容易忘掉。 六、现代派诗歌19291937活跃在中国诗坛的一个诗歌流派。因施蛰存主编的现代而得名。以“价值论的病态美与艺术论的朦胧美”为主要特征。古典意境与现代意识的统一，中国历史沉淀的审美情趣与西方现代主义审美倾向的统一。古为今用、西为中用的结合。1戴望舒中国现代著名诗人，因雨巷成为传诵一时的名作，他被称为“雨巷诗人”。早年就读于上海大学、复旦大学，曾因宣传革命被捕。无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。诗集有我的记忆望舒草望舒诗稿灾难的岁月戴望舒诗选戴望舒诗集，另有译著等数十种。2卞之琳暗示中的哲理 卞之琳，江苏海门人。1929年考入北京大学英语系，第二年开始写诗，

18、著有诗集渔目集(1935)以及汉园集(1936，与何其芳、李文田合著)，是30年代“现代派”诗人群中的代表诗人之一。“纯然的现代诗”之理论追求1932年现代创刊，施蛰存又关于本刊的诗：“现代中的诗是诗，而且是纯然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”被施推为“诗坛首领”的戴望舒1932年望舒草的出版，标志成熟，形成潮流。 现代生活：都市、战争等各色各样的生活形态。现代情绪：不同于“上代诗人”的对现代生活的感受。现代诗形：不同于新月派诗人追求的外在的音乐建筑美，趋向于更散文化、贴近现代口语构建的自由诗。戴望舒把握西方象征派诗“幽微精妙的去处”，

19、这是一种基于民族的审美习惯和读者接受的限度，而对东方式的民族的象征派现代派诗建设的追求。努力追求：诗歌形式和内容的平衡，表现自己和隐藏自己的适度，吸收异域艺术营养和中国传统诗歌营养的统一，表现出强烈而深刻的自觉意识。现代文化的思考与现代性审美的选择，结束了中国现代主义诗朝滥觞期认同与模仿的阶段，开始进入了一个自觉创造的时期2022/7/2443断章 卞之琳你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。2022/7/2444 戴望舒的雨巷单恋者烦忧，何其芳的预言，废名的街头理发店等诗篇，多表达的是感伤与忧郁、孤独与迷茫、异化与丑恶的主题，在倾向西方现代主义的同时，又

20、同中国的禅、道，唐五代诗词有某些联系，处于古典与现代之间徘徊。2022/7/2445意象的繁复（古诗之妙，专求意象）广泛的象征（形而上的倾向于哲理，形而下的倾向于感受，以象征主义为主）知性的追求（想象可以把不相容的经验结合起来的能力） 这三个方面是其主要的审美形态。七、 左联诗人的政治抒情诗中国诗歌会及其创作1、概况： 中国诗歌会，1932年9月成立于上海，发起人有蒲风、穆木天、杨骚、卢森堡（任均）等，1933年2月创办新诗歌旬刊（后改为半月刊、月刊）。内容上注重诗歌的现实战斗性，艺术上提倡诗歌大众化，诗歌创作属政治抒情诗。史称“新诗歌派”。2022/7/2447代表作家有穆木天、杨骚、蒲风等

21、左联作家发起。 对作家的要求：一是要求诗人站在“无产阶级的意识形态”（即“新世纪的意识”）的立场上去把握与反映现实，也即实现“诗的意识形态化”；其二是要求“诗与诗人的大众化”。 新诗发展史上第一个有组织、有明确理论纲领的革命诗歌团体。 2022/7/2448 主题内容：反对帝国主义，特别是反对日本帝国主义；反对封建统治；批判那些以“不谈政治”为幌子的脱离现实的诗歌，不关心人民命运的诗歌，主张诗歌应当成为革命斗争的武器；在形式上提倡诗歌大众化，即要让读者听得懂、容易上口。2022/7/2449创作特征： 1、描摹重大题材，揭示富有时代特色的 政治或社会主题。 2、直抒胸臆，直接描摹，不尚意象。

22、3、语言通俗，体式自由。 4、“抓住现实”、“大众歌调”是主要特征2022/7/2450 穆木天，象征派诗论的奠基人，30年代思想发生了革命性变化，成为左翼诗歌运动的骨干力量，从诗歌的“纯诗化”到诗歌的“大众化”历程。守堤者流浪者的悲哀是反帝抗日主题。 蒲风茫茫的夜六月流火，王亚平农村的夏天十二月的风等作品写的是农民的苦难与反抗斗争主题。中国诗歌会创作的得与失：第一、内容执著于现实斗争的呼唤贡献：与时代、现实、大众的血肉联系，扩大了诗歌的表现领域，使诗歌进一步同人民的现实生活结合，焕发出强烈的战斗精神，把诗歌从狭小天地印象广阔的现实世界，矫正了逃避现实咀嚼个人悲欢的诗风。偏颇：诗歌内容带有浓厚

23、的急功近利的宣传倾向、说教色彩，消失了诗人的自我和个性，导致美感经验的失落，急于表现重大的现实题材往往缺乏历史的纵深感和艺术的概括力量，思想深度和艺术感染力缺乏，这是“做一个战士的热情甚于做一个诗人”的结果。第二、诗歌大众化贡献：对当时诗坛的贵族化（新月派、象征派、现代派）倾向起了遏制作用，为40年代诗歌大众化、朗诵化、民间化运动，和在民间歌谣的基础上创作新诗提供了有益的借鉴和参照。偏颇：艺术性薄弱。强调表现大众的生活和情调时，把新月派、现代派的自我表现和心灵探索也一概否定；强调单纯明朗的艺术风格时，把含蓄、暗示、象征等属于诗歌美学范畴的东西也一概抛弃；强调创造“大众歌调”时，对一切“洋化”（

24、外国艺术经验）也作了简单否定。 40年代国统区有两个重要诗歌流派：七月诗派和九叶诗派。七月诗派沿着现实主义道路把自由体新诗推向了一个新的高峰；九叶诗派则以现实主义为基础，在借鉴西方现代派技巧方面取得了新的突破。 七月诗派 40年代以胡风主编的七月希望等为中心而形成的诗歌团体，代表诗人有田间、鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、邹荻帆、牛汉、孙钿化铁、庄涌等人。胡风 七月诗派在创作上主张高扬主体的现实主义原则，奉行胡风的“主观战斗精神”，要求作者突进到现实生活中去，并要表现出主客观的密切融合；强调艺术性而不作唯美的追求，要求诗人在生活斗争中去发现诗意，创造诗美；语言上表现出口语化的散文美。 我们 人性的 呼

25、吸， 不能停止； 血肉的 行列， 不能拆散； 复仇的 枪， 不能扭断； 因为 我们 不能屈辱地活着 也不能屈辱地死去 呀 给战斗者（田间） 假如我们不去打仗 假如我们不去打仗， 敌人用刺刀 杀死了我们， 还用手指着我们的骨头说： “看， 这是奴隶！”绿原童话集中的诗小时候，我不识字，妈妈就是图书馆。我读着妈妈-有一天，这世界太平了：人会飞小麦从雪地里出来钱都没有用金子用来做房屋的砖，钞票用来糊纸鹞，银币用来漂水纹/ 我要做一个流浪的少年，带着一只镀金的苹果.一只银发的蜡烛和一只从埃及飞来的红鹤，旅行童话王国，去向糖果城的公主求婚但是，妈妈说：“现在你必须工作。”小时候星的童话一天雪花谢尽了有人

26、骑马从远方来说一个远的消息说那里四季是春天“语言清澈，节奏明快，仿若自然流丽的天籁”台湾诗人痖弦的评语。 绿原（1922 2009） 鲁藜泥土老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路鲁藜（1914-1999）踏实的人生态度 臧克家(1905)，山东诸城人。18岁以前生活在农村，1923年入山东省第一师范学校并开始写诗，1932年开始发表新诗，著有烙印、罪恶的黑手、自己的写照等，以“泥土诗人”而著称。臧克家泥土诗人三代孩子，在土里洗澡；爸爸，在土地上流汗；爷爷，在土里葬埋。鉴赏：本诗质朴、简洁，表达了对旧社会农比的深切同情。内容上可以理解为空间的并列或时间的延

27、续。艾青土地的歌者艾青(19101996)，原名蒋正涵，号海澄，浙江金华人。1928年考入国立西湖艺术院绘画系学习，1929年春赴法国巴黎勤工俭学，1932年回国，同年7月因参加左翼美术运动而被捕入狱，在狱中创作了成名作大堰河我的保姆。假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息的吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉我爱这土地农夫 艾青你们是从土地里钻出来的么？脸是土地的颜色身上发出土地的气息手像木桩一样粗拙两脚踏在土地里像树根一样难于移动啊

28、你们阴郁如土地不说话也像土地你们的愚蠢，固执与不驯服更像土地啊你们活着开垦土地，耕犁土地死了带着痛苦埋在土地里也只有你们才能真正地爱着土地 1940年4月创作的共同特点：1深重的社会历史使命感。2鲜明的忧患意识，浓烈的郁愤情绪。3浓郁的美感特征。以诗情的内在旋律为依据，体式上以自由体诗为主，呈现出多姿多态的特征，在语言上，简洁朴素 ，对自由体新诗的发展作出了贡献。七月派诗歌的长与短：生活态度和诗人的主体性问题。七月派诗人在创作上坚持现实主义原则，力求生活实践和创作实践的统一，但反对亦步亦趋地描摹生活现象的本身，而主张凭借正确把握了的历史力量，突入生活底蕴，开掘出源于现实而高于现实的艺术形象。但

29、是倾心于生活深度的表现却让他们忽略了对复杂的艺术形式的探求。七月派诗人认为“人、生活、风格，是一元的”，这种一元论，揭示了生活对诗歌创作所起的决定性作用。在这种思想的支配下，诗的许多问题被简单地还原为诗人的生活态度问题，从而导致了七月派诗人形成了重生活而不 重视技巧表现的风格。九叶诗派 “九叶诗派”:（又称“中国新诗派”）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜、穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、杭约赫等九位诗人1981年结集出版诗集九叶集，“九叶诗派”由此得名。除他们而外，还有方敬、莫洛、金克木、王佐良、徐迟等诗人也可以归入这一派。主要阵地有诗创造、中国新

30、诗等。 他们强调表现现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们的诗歌“是中国现代主义诗歌总体上实现突破和走向成熟的标志”（龙泉明语）。 金黄的稻束 郑 敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸 收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 围着我们的心边 没有一个雕像能比这更沉默。 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思， 静默、静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河 而你们，站在那儿， 将成为人

31、类的一个思想意蕴：劳动的意义（金黄的稻束），劳动的代价（伟大的疲倦）。艺术：抽象意念知觉化，意象的连绵流动，虚实嵌合，陌生化手法。穆旦的诗歌（1918-1977） 诗人、翻译家。原名查良铮。浙江海宁人。与郑敏、杜运燮并称西南联大“三星”。九叶诗派的代表性诗人。 代表诗歌：诗集探险队穆旦诗集 旗。 “文革”中受迫害，停止诗歌创作从事翻译。 走不尽的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。它们静静地和我拥抱：说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的是爱情，是在天空

32、飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；赞 美（节选第一节） 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。 在诗歌中“人民”并没有被美化、或英雄化，而是挣扎于耻辱之中，包含了对民族苦难的深沉感知与深广的忧患意识。诗人对于民族的“赞美”也没有停留于情绪宣泄的层面，以粗砺而富有张力的诗笔书写民族在坚忍中的崛起。 九叶诗派的创作特色 九叶派诗人在文学观念上，首先主张的

33、是“人的文学”、“人民的文学”与“生命的文学”的综合。他们既反对逃避现实的唯艺术论，也反对扼杀艺术的唯功利论，企图在现实与艺术之间求得恰当的平衡。 其次，九叶派诗人在艺术上反对浪漫主义诗风，而致力于新诗的“现代化”建设和“感受力的革命”，旨在使诗歌成为现实、象征和玄学的融汇。其诗学追求是以现代主义为主导，同时又吸收了现实主义、古典主义的成分。 内容上，九叶派诗歌既具有强烈的现实感甚至政治内容，又富于超越性的形而上的沉思。 艺术表现上，九叶派诗歌既有丰富的感觉意向，又表现出鲜明的知性特征。他们在创作中，常常将深切的个人感受通过非个人性的客观化的方式表现出来，注意捕捉和描绘具体感性的诗歌形象，并依靠它来