从汉诗看番俗课件

1、捕鹿諸羅縣志：荒野開窟，蒙頭以草，夜潛窟中作鹿鳴，鹿以為群也，呦呦而至，前而射之，君子不幸為小人所賣，類如斯矣。郁永河番境補遺-1：玉山玉山在萬山中，其山獨高，無遠不見；巉巖峭削，白色如銀，遠望如太白積雪。四面攢峰環繞，可望不可即，皆言此山渾然美玉。番人既不知寶，外人又畏野番，莫敢向邇。每遇晴霽，在郡城望之，不啻天上白雲也。 郁永河番境補遺-2：銀礦傳說銀山有礦，產銀；又有積鏹，皆大錠，不知何代所藏。曾有兩人常入取之，資用不竭。前臺廈道王公(名效崇)命家人挽牛車，隨兩人行，既至，見積鏹如山，恣取滿車，迷不能出，盡棄之，乃得歸。明日，更率多人，薙草開徑而入，步步標識，方謂歸途無復迷理，乃竟失故道

2、，尋之累日，不達而返。自此兩人者亦不能復入矣 。 郁永河番境補遺-3：產金哆囉滿產金，淘沙出之，與雲南瓜子金相似；番人鎔成條，藏巨甓中，客至，每開甓自炫，然不知所用。近歲始有攜至雞籠、淡水易布者。 郁永河番境補遺-4：水沙廉水沙廉雖在山中，實輸貢賦。其地四面高山，中為大湖；湖中復起一山，番人聚居山上，非舟莫即。番社形勝無出其右。自柴里社轉小徑，過斗六門，崎嶇而入，阻大溪三重，水深險，無橋梁，老籐橫跨溪上，往來從籐上行；外人至，輒股慄不敢前，番人見慣，不怖也。其番善織罽毯，染五色，狗毛雜樹皮為之，陸離如錯錦，質亦細密；四方人多欲購之，常不可得。番婦亦白皙妍好，能勤稼穡，人皆饒裕。 郁永河番境補遺

3、-5：斗尾龍岸番 斗尾龍岸番皆偉岸多力，既盡文身，復盡文面，窮奇極怪，狀同魔鬼。常出外焚掠殺人，土番聞其出，皆號哭遠避。鄭經親統三千眾往勦，既深入，不見一人；時亭午酷暑，將士皆渴，競取所植甘蔗啖之。劉國軒守半線，率數百人後至；見鄭經馬上啖蔗，大呼曰：誰使主君至此？令後軍速退。既而曰：事急矣，退亦莫及，令三軍速刈草為營，亂動者斬。言未畢，四面火發，文面五六百人奮勇跳戰，互有殺傷；餘皆竄匿深山，竟不能滅，僅燬其巢而歸。至今崩山、大甲、半線諸社，慮其出擾，猶甚患之。 郁永河番境補遺-6：巨蛇臺灣多荒土未闢，草深五六尺，一望千里。草中多藏巨蛇，人不能見。鄭經率兵勦斗尾龍岸，三軍方疾馳，忽見草中巨蛇，口

4、啣生鹿，以鹿角礙吻，不得入咽，大揚其首，吞吐再三；荷戈三千人行其旁，人不敢近，蛇亦不畏。余乘車行茂草中二十餘日，恆有戒心，幸不相值。既至淡水，臥榻之後，終夜聞閣閣聲甚厲，識者謂是蛇鳴；而庖人嚴采夜出廬外，遇大蛇如甕；社商張大謂草中甚多，不足怪也。 郁永河番境補遺-7：熊熊之類不一，有豬熊、狗熊、馬熊、人熊之異，各肖其形。惟馬熊最大；而勇鷙獨推人熊，人立而走，捷於奔馬，其逐人無得脫者。余所見熊甚多，獨未見人熊。豬熊毛勁如鬣，又厚密，矢鏃不能入；蹄有利爪，能緣木升高，蹲於樹巔，或穴地而處。人以計取之，無生致者。腹中多脂，可啖。掌為八珍之一，膾炙人口，然不易熟，庖人取其汁，烹他物為羹，助其鮮美。一掌

5、可供數十烹，若為屠門之嚼，則貽笑知味者。 郁永河番境補遺-8：山豬山豬，蓋野彘也，兩耳與尾略小，毛鬣蒼色，稍別。大者如牛，巨牙出唇外，擊木可斷，力能拒虎；怒則以牙傷人，輒折脇穿腹。行疾如風，獵者不敢射。又有豪豬，別是一種；箭如蝟毛，行則有聲，雖能射人，不出尋丈外。 黃叔璥臺海使槎錄共8卷赤嵌筆談（4卷）、番俗六考（3卷）、番俗雜記（1卷）三篇。番俗六考卷5-7將臺灣原住民區分為北路諸羅番(再細分10類)、南路鳳山番、南路鳳山傀儡番、南路鳳山瑯嶠十八社等類。分別介紹居處、 飲食、 衣飾、 婚嫁、 喪葬、 器用，其後並附載番歌等各類記載。番俗雜記記載生番、熟番等十項內容。黃叔璥臺海史槎錄之番俗六考

6、卷五北路諸羅番一：新港、目加溜灣、蕭壠、麻豆、卓猴。北路諸羅番二：諸羅山、哆囉嘓、打貓。北路諸羅番三：大武郡、貓兒干(麻芝干)、西螺、東螺、他里霧、猴悶、斗六(柴里)、二林、南社、阿束、大突、眉裏、馬芝遴。北路諸羅番四：大傑巔、大武壠、噍吧哖、木岡、茅匏、頭社、加拔、霄里、夢明明(自頭社以下皆生番)。北路諸羅番五：內優、壠社、屯社、綱社、美壠(自壠社以下俱生番)。北路諸羅番六：南投、北投、貓羅、半線、柴仔坑、水裏。黃叔璥臺海史槎錄之番俗六考卷六北路諸羅番七：阿里山五社、奇冷岸、大龜佛、水沙連思麻丹、木武郡赤嘴、麻咄目靠、挽鱗倒咯、狎裏蟬、巒蠻、干那霧。北路諸羅番八：大肚、牛罵、沙轆、貓霧捒、岸

7、裏、阿里史、樸仔離、掃捒、烏牛難。北路諸羅番九：崩山八社、後壠、新港仔、貓裏、加至閣、中港仔、竹塹礁磱巴。北路諸羅番十：南嵌、坑仔、霄里、龜崙、澹水、內北投、麻少翁、武嘮灣、大浪泵、擺接、雞柔、大雞籠、山朝、金包裏、蛤仔難、哆囉滿、八里分、外北投、大屯、里末、峰仔嶼、雷裏、八芝連、大加臘、木喜巴壠、奇武卒、秀朗、里族、答答悠、麻里即吼、奇里岸、眩眩、小雞籠。黃叔璥臺海史槎錄之番俗六考卷七南路鳳山番一：上澹水(一名大木連)、下澹水阿猴、搭樓、茄藤、放索、武洛、力力。南路鳳山傀儡番二：北葉安、心武里、山豬毛、加蚌、加務朗。南路鳳山瑯嶠十八社三：謝必益、豬嘮鋉、小麻利、施那格。黃叔璥臺海史槎錄之卷八

8、番俗雜記生番。熟番。社商。社餉。捕鹿。番役。土官饋獻。番界。吞霄淡水之亂。馭番。捕鹿 鹿場多荒草，高丈餘，一望不知其極。逐鹿因風所向，三面縱火焚燒，前留一面；各番負弓矢、持鏢槊，俟其奔逸，圍繞擒殺。黃叔璥番社雜詠24首-1 文身 絕島中華古未通，生來惟鬪此身雄。獨餘一面猙獰外，人鳥樓臺刺自工。黃叔璥番社雜詠24首-2 捉牛 未負耕犁未服輈，誰教馴狎入欄收。番兒自慣無鞍馬，大武山頭捉野牛。黃叔璥番社雜詠24首-3 猱採 盛植檳榔覆四檐，濃陰夏月失曦炎。猱升取子飛騰過，不用如鉤長柄鐮。黃叔璥番社雜詠24首-4 樹宿 不為穴處不巢巔，布毯牢將兩樹纏。此味睡鄉人不識，不須仙蝶自翩翩。黃叔璥番社雜詠24

9、首-5 鬪捷 未經牽手尚腰圍，習慣身輕走若飛。涼夜月明齊展足，羡他貓女願同歸。黃叔璥番社雜詠24首-6 迎婦 贅壻為兒婦是家，還憐鑿齒擦蕉花。何如高架迎歸去，偕老相期禮自嘉。黃叔璥番社雜詠24首-7 讓路 殊風雖陋尚堪論，恤老收窮古意存。長者途逢皆卻步，朋儕相見亦寒溫。黃叔璥番社雜詠24首-8 渡溪 外沿大海內深溪，浮水葫蘆每自攜。惟有土官乘筏過，眾擎如蟻兩行齊。番社釆風圖獵禽 臺地未入版圖以前，番惟以射獵為生，名曰出草；至今尚沿其俗。十齡以上，即令演弓矢；練習既熟，三、四十步外取的必中。當春深草茂，則邀集社眾，各持器械帶獵犬逐之，呼噪四面圍獵，得鹿則刺喉吮其血，或禽兔生啖之；醃其臟腹，令生蛆

10、，名曰肉筍，以為美饌。其皮則以易漢人鹽米煙布等物。 刈禾 番稻七月成熟。集通社鬮定日期，以次輪穫。及期，各家皆自蠲牲酒以祭神，遂率男女同往；以手摘取，不用鐮銍。歸即相勞以酒，酕陶醺醺，慶豐收焉。 布牀 番婦育兒，以大布為襁褓。有事耕織，則繫布於樹，較枝椏相距遠近，首尾結之，若懸牀然。風動，枝葉颯颯然，兒酣睡其中，不顛不怖；饑則就乳之，醒仍置焉。故長不畏風寒，終歲赤裸；扳緣高樹，若素習然。元次山思太古詩云：嬰孩寄樹巔，就水捕鷠鱸；所歡同鳥獸，身意復何拘！與此大相類，不可謂社番非無懷、葛天之民也。 採實 檳榔高數丈，花細；實如青果，在葉下幹上，攢簇星布。椰樹幹葉亦似之，但其實大如瓜，中有瓤，味香，

11、白如雪、脆如梨，其液如酒，切片和檳榔啖之。六、七月熟，可採，番人騰越而上，扳援蹻捷，名曰猱採。守隘 臺郡各縣番民附近生番居住者，伐竹為欄，每日通事土目派撥番丁，各帶鏢鎗弓箭，以防生番出沒。社師 南北諸社熟番，於雍正十二年始立社師，擇漢人之通文理者給以館穀，教諸番童。巡使按年巡歷南北路，宣社師及各童至，背誦經書。其後歲科，與童子試，亦知文理，有背誦詩、易經無訛者，作字亦有楷法。番童皆薙髮冠履，衣布帛如漢人。有番名而無漢姓。侍御張湄有詩云：鵝筒慣寫紅夷字，鴂舌能通先聖書。何物兒童真拔俗，琅琅音韻誦關雎！ 迎婦 彰邑東螺、西螺、大武郡、半線等社聚親迎婦，名為牽手。 乘屋 蓋屋先植棟柱於地，然後削竹為

12、椽，編茅為瓦，成圓蓋，會社眾合力擎舉置棟上。前後皆有闔扇，繪雕髹漆，殊炫麗。兩旁皆細竹，編為花草等紋。外堅密而中無間隔，形勢狹長，遠望有如畫舫焉。侍御黃叔璥有詩云：剉竹為椽扇縛筊，空擎梁上始編茅。落成合社欣相賀，席地壺槳笑語高。射魚 社番頗精於射，又善用鏢鎗。上鏃兩刃，桿長四尺餘。十餘步取物如攜。嘗集社眾，操鏢挾矢，循水畔窺遊魚噞呴浮沫或揚鬐曳尾，輒射之，應手而得，無虛發，便生噉之；醃漬，則反取微臭者以為佳。 耕田 番俗以女承家，凡家務悉以女主之，故女作而男隨焉。番婦耕稼，備嘗辛苦，或襁褓負子扶犁。男則僅供饁餉。侍御范咸有水田黎婦盡春耕之句。 瞭望 社番擇隙地編藤架竹木，高建望樓。每逢禾稻黃茂

13、、收穫登場之時，至夜呼群扳緣而上，以延睇遐矚。平地亦持械支柝，徹曉巡伺，以防奸宄。此亦同井相助之意。 舂米 番無碾米之具，以大木為臼、直木為杵，帶穗舂令脫粟，計足供一日之食，男女同作，率以為常。侍御夏之芳有詩云：杵臼輕敲似遠砧，小鬟三五夜深深。可憐時辦晨炊米，雲磬霜鐘咽竹林。 渡溪 諸邑目加留灣、麻豆等社土目、通事遇霖雨過溪，眾番浮水乘筏而渡。 遊車 番無年歲，不辨四時，以刺桐花開為一度。每當花紅草綠之時，整潔牛車；番女梳洗，盛妝飾，登車往鄰社遊觀，麻達執鞭為之驅。途中親戚相遇，擲果為戲。若行人有目送之而稱其豔冶者，則男女均悅以為快。 種芋 內山生番不知稼穡，惟於山間石罅刳土種芋苗。熟則刨地為

14、坑，架柴於下，鋪以生芋，上覆土為竅，火燃即掩其竅。數日取出，芋半焦熟，以為常食；行則挈以為糧。孫元衡有詩云：自有蠻兒能漢語，誰言冠冕不相宜。叱牛帶雨晚來急，解得沙田種芋時。糖廍糖廍，臺郡各邑田土肥厚，宜植蔗；俱係居民耕種，而社番不能。硤糖，自九月間至來年四、五月方止。商人販賈內地江、浙各處，實臺灣之大生意也。甘蔗，以尾節為種。自孟春插種，至秋冬成熟。大者甘蔗味清甘，小者甘蔗可以研糖。織布 番女機杼以木，大如栲栳，鑿空其中，橫穿以竹使可轉；纏經於上，刓木為軸繫於腰，穿梭闔而織之。以苧絲為線，染以茜草，合鳥獸毛織帛，斑斕相間，名曰達戈紋。又有巾布等物，皆堅緻。范侍御有蓬麻茜草能成錦，何必田園定種桑

15、之句。送花 番已娶者名暹，調姦有禁。未娶者名麻達。番女年及笄，任自擇配。每月梳洗，麻達有見之屬意者，饋鮮花，贈芍歸荑，備極繾綣；柳葉桃根，婉致風情。遂與野合，告父母成牽手焉。如後反目，許相離異，名為放手，所生男女仍歸番婦。 議昏 近城社番，亦知習禮。議昏，令行媒通言。諏吉，以布帛、蔬果併生牛二，先行聘定之禮。亦有學漢人娶女為婦、不以男出贅者。聖化甄陶無外，易狉榛為文明，浸浸乎一道同風之盛矣。 沐兒 番俗初產，產母攜所育婗嫛同浴於溪，不怖風寒，蓋番性素與水習。秋潦驟降，溪壑漲盈，腰掖葫蘆，徑渡如馳。有病亦取水灌頂，傾瀉而下，以渾身煙發為度；未發再灌，發透則病愈。裸人叢笑篇有云：崩泉下澗三尺波，女

16、兒沒水如群鵝。中官投藥山之阿，至今仙氣留雲窩。生男洗滌意非它，無攣無靡無沈痾。他日縱浪有勳業，為鯨為鯉為蛟鼉(明太監王三保出使西洋，到赤崁汲水，投御藥於澗水中。至今番俗生兒即入水洗，謂有仙氣)。穿耳 番俗自幼鑽耳，貫以竹節；至長，漸易其竹而大之，使耳孔大如巨環垂肩上，亦儋耳之俗也。相傳以為達磨東渡，社番之祖皈依，今猶遵之。裸人叢笑篇有云：鑿囷貫竹皮括輪，象日月兮衛其身，圓景雙擔色若銀(番有造為大耳者，幼鑽囷，實以竹筒。自少至壯，漸大如盤，圬以土粉，取飾觀云)。我聞無腸之東聶耳國，趨走捧持猶捧珍。又云：一耳為衾一為茵，非其苗裔強相效，嗚乎坎德胡不辰！箍腹 番俗以馳走飛逐為活計，憂腰肥為累，從髫齔

17、便令箍腹。以細竹編如籬，闊有咫，長與腰齊，圍繞束之，故有力善走，重繭累胝，能數千里，可敵佽飛秦成焉。裸人叢笑篇有云：倒懸覆臟，如縶羵羊；織竹為笟，約肚束腸。行犇登躍，食少力強；蜂壺猿臂，逐鹿踰岡。將刀斷之，挽手上堂(稚番利走，身乃倒懸，以竹為笟，束腰使細。至婚時斷去。又男女結婚不以禮，惟挽手告諸父母云爾)。為語楚宮休餓死，盍習此術媚其王？ 文身 古傳文身以避蛟龍之害，勾吳已然。臺番以鍼刺膚，漬以墨汁，使膚完皮合，遍體青紋，有如花草錦繡及臺閣之狀。第刺時殊痛楚，亦有傷生者。番俗裸以為飾，社中以此推為雄長，番女以此願求婚媾，故相尚焉。黃侍御有詩云：絕島中華古未通，生來惟鬥此身雄。獨餘一面猙獰外，人

18、鳥樓臺刺自工。仁和郁永河亦有二絕句云：文身舊俗是雕青，背上盤旋鳥翼形。一變又為文豹鞹，蛇神牛鬼共猙獰。胸背斕斑直到腰，爭誇錯錦勝絞綃。冰肌玉腕都文徧，只有雙蛾不解描。戲毬 番以藤絲編製為毬，大如瓜、輕如綿，畫以五彩。每風日清朗，會社眾為蹋踘之戲。先以手送於空中，眾番各執長竿以尖托之；落而復起，如弄丸戲彈。以失墜者為負，罰以酒。男女堵觀，以為歡娛。張侍御有詩云：藤毬擲罷舞秋千，世外嬉怡別有天。月幾回圓禾幾熟？歲時頻換不知年。鬥走 番俗從幼學走，以輕捷較勝負。練習既久，及長，一日能馳三百餘里，雖快馬不能及。秋淋泥濘，水潦既降，星夜遞公牘，能速達。臂帶鐵釧、手執銅瓦，走則以瓦扣釧，聲如鳴鐘；一步一擊

19、，不疾不徐，遠聞數里焉。張侍御有詩云：競誇麻達好腰圍，健足凌空捷似飛。薩豉鏗鏘聲近遠，輕塵一道走差歸(麻達走遞公文，插雉尾於首。手背繫薩豉宜，以鐵為之，狀如捲荷，長三寸許。展足鬥走，腳掌去地尺餘，撲及其臀，沙起風飛；手鐲與薩豉宜相擊，丁當遠聞，瞬息數十里。見郡志)。 服牛 臺郡內山深篠密箐中產野牛。番會社眾，以長竿繫繩為圈，合圍束其頸。牛曳繩怒奔，則縱其所往，伺其力盡，繩勢稍緩，徐徐收繫於木；餓之，漸進草食。俟馴習，然後服而用之。 公廨 番社前蓋茅亭一座，進則館舍三間，名曰公廨，土目、通事會議決斷之所。日夜撥番夫二人守候。凡輶車經過、停驂信宿及一切公文往來，撥遣飛遞，不違晷刻，無曠風雨；趨勸供

20、役，踴躍恐後。余有詩云：蜂腰鼓腹步徐徐，且喜今朝食有魚(凡長吏因公遠出，番為肩輿，犒以酒食，則歡欣鼓舞)。意氣揚揚告貓女(番女多以貓名)：適纔親御使臣車。會飲 農事既畢，各番互相邀飲；必令酒多，不拘肴核。男女雜坐讙呼；其最相親愛者，亞肩並脣，取酒從上瀉下，雙入於口，傾流滿地，以為快樂。若漢人闌入，便拉同飲，不醉不止。黃侍御有詩云：厤書不識歲時增，月幾迴圓稻一登。鄰社招邀同報賽，竹杯席地俗相仍。 艋舺(一作莽甲，一作莽葛) 彰化水沙連社，背山環水，水廣數里，深不可測。社出苦茗，性極寒。漢人以貨到社交易，番以獨木鑿其中為舟渡之，名曰艋舺；然非本社番不能使也。郁永河有詩云：莽葛元來是小舠，刳將獨木似浮瓢。月明海澨歌如沸，知是番兒夜弄潮。 鞦韆 番女有緲緜氏之戲，即鞦韆也；以緲為飛，以緜氏為天意，以為飛天耳。每風和景明，招邀同伴，椎髻盤花，靚妝麗服，以銀錢、珊珠貫肩背，條脫纏腕，纍纍相比，歡呼游戲。臺人有雲靄碧梧飛彩鳳，花移丹桂下姮娥之句詠其事。 浴川 彰化以北，番婦日往溪潭盥頮沐浴，女伴牽呼，拍