郭沫若与现代新诗课件

1、第三讲郭沫若与现代新诗一、时代创造的女神1初期白话诗：初创时的现代新诗从1917年胡适发表白话诗八首到1921年郭沫若女神出版前的四年，一般称为“初期白话诗”时期。在这个时期，诗人们的主要工作，除了在内容上努力反映和表现五四时代精神外，还在艺术上彻底打破旧诗的形式，创建新的诗歌规范。第三讲郭沫若与现代新诗胡适尝试集初期白话诗大多具有强烈的政治倾向性和朴素的写实风格，表现出鲜明的五四时代的精神特征。胡适和郭沫若的白话诗无论是表现内容还是表现形式，都基本上代表着初期白话诗的一般特点。第三讲郭沫若与现代新诗初期白话诗在艺术上主要受到外国诗歌的重要影响，并由此形成了新诗发展的一个新的传统。初期白话诗主

2、动割断了自己与传统旧诗格律的联系，完全以冲破旧诗格律为使命，积极从外国诗歌中寻找学习榜样，尽可能地加速现代新诗的成熟过程。 第三讲郭沫若与现代新诗2女神：现代新诗成功的标志女神的出现使白话新诗真正取代了传统旧诗在中国诗坛上的地位。它不仅情绪饱满地表现了以爱国、反抗和进取为特征的五四精神，而且在形式上“绝端的自由，绝端的自主”，真正做到了“诗体的大解放”。丁聪画郭沫若像诗集女神第三讲郭沫若与现代新诗凤凰涅槃被看作是五四时代精神的代表。 凤歌是一首诅咒之歌。诗人所要诅咒的宇宙也并不是太空，而是现实的社会，是当时黑暗的中国。 凰歌既是一首悲哀之歌，也是一首希望之歌。诗中这种渴望自己和祖国都能获得新生

3、的进取精神，在凤凰更生歌中得到了更充分的体现。凤凰更生歌既是一首欢乐之歌，更是一首预言之歌，它预言着一个新的时代的到来。它第三讲郭沫若与现代新诗献给人们的是一派欢乐景象，凤凰不仅欢呼着自己的更生，也欢呼着“一切”的更生。第三讲郭沫若与现代新诗天狗是豪放风格的代表，是最具郭沫若风格特色的作品。 天狗与凤凰涅槃和炉中煤在内容上，都是通过毁灭自我、创造新我来表现爱国精神，在表现手法上，都是借助某一形象（或天狗，或凤凰，或煤）来表现主题。但是，天狗的感情更为激烈，更为狂暴。炉中煤是一曲爱国主义绝唱。 这是一首典型的爱情诗，但诗人通过一个副题“眷恋祖国的情绪”，就将一首爱情诗转换成了一首以“恋歌”形式出

4、现的爱国诗篇。第三讲郭沫若与现代新诗二、女神创造的时代1白话新诗的建设与发展在20世纪初叶，现代诗歌在艺术上的发展，大致经历了一个从白话口语的运用到白话口语的美化的过程，大体上又可分为三个阶段：从1917年到1922年，是新诗的草创期；从1922年到1927年，是新诗的建设期；从1927年到1937年，是新诗的探索期。 第三讲郭沫若与现代新诗女神之后，中国诗歌的发展过程，实际上是这只“凤凰”的羽毛不断丰满和变化的过程。以湖畔诗人汪静之的蕙的风为代表的爱情诗、以蒋光慈新梦为代表的政治抒情诗、以及以冰心繁星、春水为代表的小诗等，在创作题材和表现形式上有了进一步的突破；湖畔诗刊蒋光慈第三讲郭沫若与现

5、代新诗以闻一多红烛、死水和徐志摩志摩的诗为代表的新格律诗、以及以李金发微雨为代表的象征主义诗歌等，重点在诗歌的“声、色、形”等艺术手法上的创新，不仅使现代新诗的内容更为丰富，而且也使其艺术得到进一步提高。 闻一多及诗集红烛与死水第三讲郭沫若与现代新诗诗集志摩的诗第三讲郭沫若与现代新诗诗集微雨李金发第三讲郭沫若与现代新诗2白话新诗的探索与成熟现代新诗进入探索期的标志，是以戴望舒为代表的现代派诗歌的崛起。在风云激荡的30年代，形成了现代主义与浪漫主义、现实主义三大流派同时出现的繁荣局面。 第三讲郭沫若与现代新诗戴望舒、卞之琳、何其芳、废名、徐迟等现代派诗人大多受象征派诗歌的影响，但他们比象征派诗人有更多的现实意识，在艺术探索上也超越了“声、色、形”的局限，更具现代特征和美学上的意义。 卞之琳汉园集第三讲郭沫若与现代新诗废名徐迟何其芳第三讲郭沫若与现代新诗以蒋光赤、殷夫以及“中国诗歌会”为代表的“革命诗人