高考作文素材必备：“审美”主题阅读材料

1、高三年级周五阅读材料主题一一审美一、主题阐释当前，我国已进入全面建设小康社会的决胜期，随着物质生活水平的提高, 人们的精神文化生活日益丰富，这就对群众的审美能力提出了很高的要求。感知 美、鉴赏美、创造美、塑造人格美，成为每个人都需要拥有的能力，唯其如此, 才能拥有更富情趣的人生和更高的精神境界。中国学生开展核心素养提出了 中国学生开展的十八个基本要点，其中，“审美情趣”的培养列入其中，明确指 出要让学生“具有艺术知识、技能与方法的积累；能理解和尊重文化艺术的多样 性，具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力；具有健康的审美价值取 向；具有艺术表达和创意表现的兴趣和意识，能在生活中拓展和升华

2、美等” 二、命题方向方向一：从审美的角度比拟优劣。评价事物有不同的角度，不同的标准，能 根据自己的审美观，对自然、社会生活中的各种现象和事物，以及艺术作品的审 美价值，作出直接的、感性的审美评价和态度。方向二：培养兴趣，脱离低级趣味。兴趣是最好的老师，但是兴趣有雅俗之 分。积极培养自己的兴趣，做有生活情趣的人，懂得在简单的物质生活中营造丰 盈的内心世界，不会让自己在追名逐利中迷失。方向三：重视审美教育，培养健全的人。人们审美趣味不同的原因不仅与每 个人的社会生活条件和社会实践有关，而且与他们自身的审美素养、审美观和审 美理想有关，培养良好的审美兴趣是审美教育的一项重要任务。三、高分论点.尊重年

3、轻人的个性审美.对美的感知需要文化的积淀3善于发现美，勇于追求美.审美是一场日积月累的修行.警惕畸形的审美观四、素材名言名句.在未来的开展过程中，教会一代又一代的中国人拥有与时俱进的审美能力，是 教育的一个特别大的挑战。一一白岩松.对于广大文化艺术工作者来说，要努力创作生产更多传播中国价值观念、表达 中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀 作品。一一中国新闻出版广电报.美能磨炼人性。一个人如果从童年时期就受到美的教育，特别是读过一些好书, 如果他善于感受并高度赞赏一切美好事物，那么，很难设想，他会变成一个冷酷 无情、卑劣庸俗、贪淫好色之徒。一一苏霍姆林斯基.今天

4、中国的文盲不多了，但美盲很多。一一吴冠中.没有审美力是绝症，知识也解救不了。一一木心.如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原那么的是理性，赋予人以社 会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会予和谐，因为它在个体身上奠 定和谐。一一席勒7,持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念 或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为” 的精神欣赏它们本身的形象。一一朱光潜五、素材人物事件(一)大鱼海棠：12年等来一场失望大鱼海棠终于上映了。上映24小时内票房7460万元，破国产动画片首 日票房纪录，但观众的评价是“十二年等来一场失望”。十二

5、年前，清华热能动 力系学生梁旋做了个梦，梦境里的大鱼飞天让他退学，和张春一起构筑自己心中 恢弘的梦世界。随后，7分钟Flash面世，如潮的赞誉给了两位年轻人自信，他 们创立了自己的公司。但自从2008年工程启动开始，一路经历了预告片获奖、 资方更迭、无限搁置，直到2013年网上筹资，得到4000人的帮助，最终影片获 得光线传媒的投资。大鱼海棠讲述了一个神话故事。女孩椿与掌管秋风的湫 青梅竹马，椿被大海中的渔网困住，为一个人类男孩所救，而男孩却落入深海死 去。为了报恩，椿秘密饲养男孩的灵魂，即一条拇指大的鱼，直到有一天鱼成长 为江河不能容下的龌，回归大海。有不少观众震撼于片子所展示的华美画风，认

6、 为片子的画风、美术、配乐、音效、剪辑等都在国内动画水平之上。但很多观众 失望于片子讲故事的能力，认为剧情、主角的人物设定，乃至片子所包含的世界 观都是大败笔。有评论称：“这种三角恋的故事，讲好了，就是经典爱情，讲不 好，就是狗血淋漓。大鱼海棠，恰恰属于内部溃烂，毁了一副好皮囊，真是 令人扼腕叹息。儒雅优美的中国风，竟然被当代青春风给毁了。”影片的角色设 置，如赤松子、火神祝融、厚土、句芒、混沌等，灵感来自古籍山海经列 仙传搜神记等。观众批评称，这些传统文化元素散乱而不成逻辑，反倒让 三角恋抢了光，掌握一手传统文化元素却没能打出好牌。不少观众指出，影片的 台词极其空洞，影片充满着“这马跑的好快

7、啊”这样的废话台词，仅有的几句引 用古文穿插其中，讲得都是人间宏大、生死轮回等大道理，这些道理在影片中毫 无表达，是外贴上去的口号。影片中出现的每一个人物除了名字外毫无特点，灵 婆为啥要帮椿救鳏？鼠婆子为啥要回人间？所有角色的刻画浮于外表，目的成谜。【多维解读】L形式无法掩盖内容的空洞。大鱼海棠华美画风震撼了观 众，但是故事情节俗不可耐，人物形象毫无特点，难以满足观众的口味。任何事 物都是内容和形式的统一，一部作品不但要有好形式，更要有好内容，华美的形 式掩盖不了内容的空洞。所谓形式主义，就是过分强调形式的重要，不视实际内 容，这是一种本末倒置的做法。2.文艺创作必须遵循艺术规律。主创人员想借

8、一 系列中国元素来呈现中国传统文化，结果这些元素成了一堆散乱的符号；想要通 过影片表达宏大的思想，结果这些思想成为外贴上去的口号。角色的行为要合乎 逻辑，思想要通过角色自身行为来表现，这是文艺创作的一般规律。就像凡事要 都要遵循规律一样，文艺创作必须遵循艺术规律，容不得任何任性的做法。3. 锻炼内力比树立雄心更重要。一位年轻的学子立志构筑自己心中恢弘的梦世界， 理想不可谓之小，12年历经艰辛，坚持不懈，毅力不可谓之差，但结果却不如 人意。究其原因可能很多，有一条可以肯定，这就是主创者自身功力缺乏。俗话 说，没有金刚钻，不揽瓷器活。雄心壮志固然重要，但是自身的学识和能力同样 不可缺少，锻炼内力比

9、树立雄心更重要。(-)大圣归来：黑马出世，口碑与票房齐飞作为全球首部西游题材3D动画电影，大圣归来在中国国内以票房9. 56 亿人民币的惊人成绩收官。前曾在戛纳创下中国动画电影海外最高销售纪录，上 海电影节首秀再次斩获佳绩：成为传媒大奖设立12年以来唯一入围的动画电影。 在2016东京动画大奖竞赛单元，该片获得了海外长篇动画优秀奖，预定在2017 年春天于日本上映。观众反映：“本以为是西天取经的故事，看完后是熊孩子拯 救大英雄！ ”“刚开始在笑，后来就看哭了！”大圣归来采用现代化的包装 形式来讲述一个西游故事一一唐僧被设置成一名七八岁的小孩，名叫江流儿，在 一次误打误撞的五行山之行中，江流儿无

10、意中解除了孙悟空的封印，从而开启了 一段熊孩子江流儿和酷大叔孙悟空之间的故事。有观众发现，大圣归来颠覆 了人们对西游故事固有的观念：他不再是那个战无不胜、攻无不克的齐天大圣, 而是以一个失去了法力的昔日战神、落寞英雄的形象出场，他冷漠、狂躁，内心 深处却有着难以割舍的侠义情怀。大圣自我迷失过程中，遇到了对他信赖与崇拜 江流儿，并帮他找回勇气和信心，江流儿用自己的勇敢和善良与执着激发了大圣, 让他找回最初的自己。大圣归来画风写实，场景设定梦幻玄妙，画面美感十 足。在影片中，观众可以看见自由自在的飞龙，成群飞舞的萤火虫。影片中的打 斗场面也十分精彩，CG动画制作技术十分成熟，堪比迪士尼和皮克斯动画

11、。但 是评论指出，大圣归来赢得观众的归根到底还是其中的颇具个性人物。大打 “中国风”牌面的大圣，在剧情上采用了中国民间故事“唐三藏身世故事” 加西游记中的重点元素，从江流儿被领养、灵猴被压五指山、到解封印收徒， 几乎全都是中国观众熟知的。经过加工改造，故事更加凸显了小唐僧的仁厚可爱 和大猴王的霸气侠义，从情节到情怀处处都表达中国古典文化底蕴中的“仁爱” 二豪侠”，既充满了正能量、又富有趣味性，让观众从思维上到心理上都易于接 受。【多维解读】L突破和创新是根本的生存之道。大圣归来中的人物取材 于西游记，但又完全不同于西游记里的人物，也正是对西游记的这 种突破和创新，才使大圣归来获得观众广泛的认可

12、。抄袭和模仿是没有出路 的，突破和创新是根本的生存之道。艺术创作如此，社会开展也是如此，正是人 类对自身和历史的不断突破和创新，才推动了社会的开展。2.故事和思想才是作 品的内核。大圣归来场景设定梦幻玄妙，画面美感十足，但赢得观众的归根 到底还是其中的颇具个性人物。人物的行动构成一定故事，一定的故事承载一定 的思想。场景、画面是形式，故事和思想才是作品的内核。文艺创作既要讲究形 式的选择和安排，更要注重故事和思想的设定，做到形式和内容的完美统一。3. 必须守护本民族的灵魂。大圣归来从情节到情怀处处都表达中国古典文化底 蕴中的“仁爱”“豪侠”，既充满正能量，又富有趣味性，让观众从思维上到心 理上

13、都易于接受。每一个民族有自己的价值观和审美观，这是民族的根和灵魂。 在文化建设中，我们要守住民族的根和灵魂，为丰富和繁荣世界文化作出自己的 贡献，决不能被其他民族文化所同化。（三）城市店铺招牌的“统一规划”，暴露了畸形的审美2019年初，上海市静安区的街景引起了网友热议。当时、街道边所有店铺，都 被换上了整齐划一的招牌。这些招牌统一黑底白字，再配以路边的鲜花，显得十 分肃穆，网友戏称其为“墓地风”。这种整齐划一的“重新规划”，其实是一种 畸形的审美。一个城市的气质是在岁月的积淀中渐渐形成的，天天拆天天换新的, 只会变整齐，却不会变美。（四）美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”美育绝不是无

14、用，而有实实在在的“大用”。物理学家钱学森雅好书画，园林学 家、古建筑学家陈从周热爱文学，农业学家袁隆平喜欢小提琴，他们在享受美的 同时创造美，以杰出的综合素养在各自领域斩获殊荣。新时代新征程，呼唤全面 开展的栋梁之材，呼唤能够担当民族复兴大任的时代新人。当美育的种子播进每 个幼小的心灵，一朵朵美好的青春之花终将绽放于中华大地。乔布斯读大学的时 候，曾去旁听一节书法课，进而迷上了书法和字体。随后他花了大量时间去系统 地上书法课。他的同学都不以为然，但他坚持这么做。多年后，乔布斯负责苹果 电脑工程时，他学过的书法派上了用场。他要求开发团队让苹果电脑支持不同的 字体，而且每一种字体都要求工整、美观

15、，有书法的韵味。这些特性成为了苹果 电脑的一个大卖点，也帮助苹果公司巩固了市场老大的地位。（五）美育是一种刚需在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画 前，凝神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，白发 苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗 口。可是肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没 什么大不了。只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美 能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。（六）传承国粹：中医中药握手中医药是大自然赐予人类的生命礼物。当21味中药材以42幅国画

16、呈现在人 们面前，其中既有中药材原始的生长状况，也能看到成品的模样。此刻，穿越千 年文化传统，中国画握手中医药，艺术地呈现了 2020年新冠肺炎疫情下“白衣 执甲逆行出征”的一段难忘经历。9月21日，由国家中医药管理局、中共福建省委宣传部、中国美协联合主 办的“绘本草精华扬中医国粹清肺排毒汤纽画董希源创作展”正式亮相北京， 将在中国政协文史馆展出10天。此次展览所展出的42幅清肺排毒汤组画由 福建省美协副主席董希源创作，这也是在抗击新冠肺炎疫情中发挥重要作用的中 药方首次以系列方式被画家搬上画卷中国文联党组成员、书记处书记董耀鹏，国 家中医药管理局党组成员、副局长王志勇，中共福建省委宣传部副部

17、长叶桑，中 国美协分党组书记、驻会副主席徐里，福建省文联副主席、福建省协主席王来文， 作曲家戚建波，“清肺排毒汤”拟方人、中国中医科学院特聘研究员葛又文等出 席了开幕活动。在抗击新冠肺炎疫情的过程中，中医药发挥了巨大的作用。董希源表示，本 次展览以国画清肺排毒汤组画为主，也包括国家中医药管理局提供的“中医 战疫力量图片展” “清肺排毒汤”相关资料等内容，旨在讲好传统中医药抗击疫 情的中国故事，彰显在抗疫过程中我国的制度优势、精神优势和文化优势。清肺排毒汤组画创作灵感始于今年2月。当时，全国上下团结一心抗击 新冠肺炎疫情，数以万计的白衣战士冲锋在抗疫一线。作为艺术家，董希源难抑 创作冲动，渴望用

18、画笔画出好作品，歌颂正能量为战“疫”工作助力。可是，该 从哪里入手？董希源钟情传统文化，同时对中医有着与生俱来的亲近感和敬畏心。今年2 月4日，在新冠肺炎疫情初期，董希原经过学习调研，郑重地向全国政协提出建 议，希望各地中医药管理机构尽快出台中医药防治方案，并尽早组织熬制药汤作 为返岗工作人员、公共场所服务和流动人员的预防药品。几乎与此同时，一个最 新消息让董希源振奋：2月6日，国家卫生健康委办公厅、国家中医药管理局办 公室印发关于推荐在中西医结合救治新型冠状病毒感染的肺炎中使用“肺排毒 汤”的通知，该方随后被纳入第六版、第七版新冠肺炎诊疗方案，在抗击新冠 肺炎疫情中发挥了重要作用。经过仔细研

19、究，董希源了解到“清肺排毒汤”由 21味中药组成，其中茯苓、生姜、山药、柴胡等常见中药，却能产生神奇的抗 疫疗效。感动于此，他瞬间来了灵感:就用毛笔画出这些中药，实现中医和国画 两种国粹的融合，用艺术的方式弘扬中医药文化。疫情期间，难以现场写生，董希源一方面翻阅大量的中医典籍和网络资料, 一方面积极请教中医业内人士，保障所画的中草药精准、生动。一开始，他曾尝 试用写意的方式来绘制这些中药材，但画好几幅后又不得不放弃，因为他不仅要 追求这些作品的艺术性，还追求其实用性，“如果没有画准确就是一味毒药。要 让中医大夫看得懂，还得让从事艺术的人认可是艺术品”。【常规角度1】弘扬中华传统文化。用中国画展

20、现中医药，外表上看单单是 对中医药的创新式推广，实际上更多的是对中华传统文化的传承和弘扬。【常规角度2】艺术与中医药碰撞出迷人的色彩。21味中药材以42幅国画 的形式呈现在人们面前，这是艺术与中医药的激情碰撞。以艺术的形式呈现中医 药更生动、更形象，同时，也使艺术的形式更加多样化。【创新解读】跨界的魅力。单纯谈论中药材，枯燥而烦琐的内容不免让人们 感到乏味。用中国画的形式把中药材呈现出来，使中药材跃然纸上，不仅增加了 可读性，还提升了趣味性，这就是跨界的魅力（六）反例：楚王好细腰，宫中多饿死从前，楚灵王喜欢极其纤细的腰身。楚国的士大夫为了迎合这种审美，每天都只 吃一顿饭，饿得头昏眼花，站都站不

21、起来。后宫的妃子们为了拥有细腰，争相挨 饿，瘦成皮包骨，还有人患上厌食症，最终活活饿死。（七）反例：坚决刹住“审丑之风”马保国自诩为“浑元形意太极拳掌门人”，却在比武时在30秒内被击倒3次， 丢尽了脸面，然而他的雷人雷语却被热传。这个“跳梁小丑”因为满足了局部人 “审丑”的病态需求，俨然要成为顶流“网红” o然而，如果放任这种“审丑狂 欢”流行，让跳梁小丑大行其道，会严重伤害社会风气，更会对尚缺乏判断力的 未成年人形成价值毒化。所以，要坚守底线，坚决刹住“审丑之风”！（A）反例:浮于外表，缺乏审美能力如今,尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观， 但走马观花式的参观却

22、不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民 精神生活的却寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作 者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。（九）反例:跟环境极不协调的“涂鸦”在吉林长春净月潭公园国家森林公园，120棵大树被涂上葫芦娃、蜘蛛侠等卡通 图案150个左右。景区表示，这样做是为了 “增加与游客的互动”“营造更美的 环境”。然而，大多数网友并不认可这种说法，反而质疑这样做是多此一举。因 为，如此“涂鸦”跟周边环境极不协调，显得生硬突兀，毫无美感。五、金题展示阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一:几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美

23、教育对 于人格培养的作用。材料二:七十多年前，西南联大的国文课选讲了 10那么梦溪笔谈的内容清华大 学科技史暨古文献研究所的付佳老师说“梦溪笔谈的与众不同之处正在于它 融科学与人文为一体，兼具理性和审美而西南联大国文课所选的十篇内容更 是表达了这一点。材料三:近日，甘肃酒泉市敦煌中学凭借课间操舞美敦煌走红网络。身穿校 服的学生们随着音乐翩翩起舞，舞姿轻盈优美、动作整齐,时而还摆出反弹琵琶、 飞天等动作。请结合以上材料谈谈你的认识与思考。要求不脱离材料，选好角度，明确文体, 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。.审题指导“审美教育”，亟待加强。审美教育对于培养人格大有益处。审美教育比方

24、把科技和人文结合起来。审美教育必须把传统和人文结合起来参考命题者提供审题指导.题目例如以美育人，善莫大焉审美教育，成就未来继承传统之美学，发扬审美之精神借美育之东风，助修养之提高扬美育之帆，圆强国之梦 持美育之烛，照时代之镜 2.考场佳作3篇落一腔诗情画意，捎一缕美育新风在这个信息爆炸，文化多元的时代，人们接触美的途径更便捷，接受审美教 育的门槛更低。然而各类低俗的信息也泥沙俱下，污染着我们的审美因此，拥有 健全的审美体系、准确把握审美标准便犹为重要除却智力教育，审美教育也同样 关键审美教育涵育人格。几千年前，孔子便提出兴于诗，立于礼，成于乐”这观 点，审美教育对个人人格培养的作用不言而喻。假

25、设你读诗，你便可知“会当凌绝 顶，一览众山小”的壮志豪情是一种美可知“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱 欢颜”的深沉情怀是一种美；可知“漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮阔也是一 种美。假设你识礼知书，那么处世无过，朋友满天下。假设你欣赏丝竹之美，那么可陶治 情操，寄托雅趣。审美教育塑造你的人格，成就你的自我审美教育响应时代需求。七十多年前西南联大的国文课选讲了 10那么梦溪 笔谈，反映了当时社会背景下对此兼具理性和审美的作品的需求。揆诸当下, 社会上时有“审丑”闹剧的发生，与渴求美的时代之声格格不入；时有人因为所 谓民间偏方而积病日笃，荒唐至极。因而审美教育便可减少此类现象的出现，助 力构建一个现

26、代文明社会。像梦溪笔谈这样的文学作品，也更被时代所需要。审美教育可落实到日常生活中。近日，敦煌中学便把审美教育落到了实处一 个舞美敦煌课间操的走红反映出此类将审美教育投诸生活、学习的方式可行。 故而，审美教育又何须在书中传递？君可见快递小哥雷海为多年在生活中贯穿以 诗词，终获中国诗词大会冠军称号；君可见自媒体李子柒重现田园牧歌式生活, 赋生活以诗情画意，扬名海外；君可见叶嘉莹腹有诗书气自华”，毕生致力于中 华优秀传统文化，将审美贯穿工作与人生审美教育不必拘泥于形式，而应该重在 实践，它要像一副春联上道劲有力或娟秀得体的字迹，像一场淋漓的春雨，渗透 入生活，润物细无声。我有明珠一颗，照破河山万朵

27、。愿以审美为明珠照进现实生活从几千年前孔 子的警世明言，到七十多年前西南联大的审美倡导，再到近日舞美敦煌的走红，审美教育历久弥新。我愿落一腔诗情画意，捎一缕美育新风。以美育人善莫大焉兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子用九字真言道出了美对育人的重要性育人 并非只是书本上的定理公式，更重要的应是书本外人格的培育，而美便是人格培 育的康庄大道。因此，以美育人，善莫大焉罗丹曾说：“生活并不缺少美，而是缺少善于发现美的眼睛。”诚如斯言， 假设每个人都能有善于发现美的双眼，那生活便是充盈着美好的琼宇而假设能以美育 人，开启我们发现美的眼睛，我们便不会束缚于生活的琐碎小事，不会困囿于挫 折的苦闷心境，而是在满目

28、萧然中寻找希望，在举目无亲中自娱自乐可现实却是 大多数人对美视而不见或弃之不惜，而对庸俗低劣的糟粕趋之假设鹫由此可见，以 美育人是多么重要且迫在眉睫。以美育人并非是多开几节美术课这般粗糙而是以美育的观念贯穿生活学习 的方方面面以美融入日常学习育人，不仅使枯躁的知识艺术化而且使学生体验美的洗礼 和学习的快乐。诚然，假设能将书本中的知识转化为一个个美的瞬间，这样学习又 将多么引入入胜，令人神往呢？假设能将书本中的唐诗宋词提炼几幅动人的诗情画 卷，这样的课堂如何不让心旷神怡，满心欢愉呢？七十多年前，西南联大选讲梦 溪笔谈，不正是国为其融科学与人文为一体，具有独特的审美情趣吗？所以, 以美育人融入日常学习是大有裨益的。以美融入日常生活育人，生活中零零散散的瞬间，朝夕相处的情谊等等都可 以是以美育人的生动展现。在生活中，一朵桃花盛开可有生命怒放之美，一片落 叶可有生命归寂的寂静之美，一缕闲云可有悠静淡然之美而这些美好恰恰需要我 们的挖掘与思考。舞美敦煌走近网络到红网络也绝非偶然，恰恰是因为其将 敦煌古典优雅之美融入日常的课间操。美，只有我们在潜移默化的感召下，才能 不断地被激发以美育人，可谓道阻且长。我们不仅需要摒弃唯分数论，美育无用论，而且 还要转换美育理念，将美育真正