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文档简介
1、事业单位公开招聘考试(国家)中论-9(总分100,做题时间90分钟)一、注意事项请仔细阅读以下材料(未作疏理),然后按照后面的申论要求依次作答。 二、给定资料“我九岁博览群书,二十岁达到顶峰。我现在都是看社会人文类的 书,例如知音故事会往前推三百年,往后推三百年,总共六百年 没有人超过我。”此语出自一位名叫罗玉凤的打工妹之口。身高 1.46米的罗玉 风被网友称作“凤姐”。在上海地铁站发过 1300份征婚传单、誓嫁身高1.8米 的名校硕士生的她通过一次电视节目而一炮走红。凤姐在各地电视娱乐节目中先后登场,先是引起轰动,继而被爆造假,实 是一场有预谋的商业炒作,而一些媒体不但积极“配合”,连篇累牍
2、地予以报 道,电视台更是在节目制作过程中弄虚作假,安排“演员”作秀,将观众狠狠 地涮了 一把。公正地说,商业炒作,如果不违法违规,内容是否低俗,并无客观标准, 公众可以批评、拒绝,但也可以选择不搭理。然而从公众的反应看,这事很低俗。显而易见,真要举起打击低俗的板 子,就应该毫不犹豫地打在媒体身上。媒体本靠公信力安身立命,却公然弄虚 作假,贬低公众智商,玩弄公众情感,实在可恶。传媒低俗化是20世纪90年代以来我国大众传播市场化、娱乐化蓬勃 兴起的变异现象,主要是指大众传媒在传播活动中放弃自身社会责任,片面迎 合部分受众的低级趣味和需要,如炒作明星绯闻、迎合猎奇心理、注重感官刺 激、渲染暴力色情等
3、不良倾向。其主要表现为:一是在内容上以“窥私”姿 态、猎奇心理看待世界,将凶杀、暴力、色情甚至是封建迷信、人类灾难等信 息还原、放大,将重点放在花边新闻、犯罪和暴力事件、公众人物隐私等方 面,不仅“星、腥、性”等各种低俗场景出现在新闻媒体上,而且“冷血新 闻” “恶搞新闻” “炒作新闻”频现。二是在表现形式上过分强调故事性、趣 味性,标题设置一味煽情,版面处理追求视觉冲击,走新闻故事化、戏剧化的 道路,感情因素和细节被大肆渲染,甚至以色情画面、挑逗性动作和粗俗肉麻 的语言来迎合低级趣味。“你愿意经常跟我一起骑自行车吗?”在中国收视率颇高的电视相亲节 目非诚勿扰中,一位年轻的男嘉宾向女嘉宾马诺祈
4、求般地提问。马诺则笑 着用一句“我宁愿坐在宝马里哭”的回答,让无数电视机前的观众为之哗然。而另一对男女嘉宾在节目中赤裸裸的对白更令人感到惊愕:女嘉宾问一位 男嘉宾:“你家有钱吗?”男嘉宾直接宣布:“我家是开厂的,在上海有三套房 子。”在江苏卫视非诚勿扰创下收视冠军,在广告暴利激增的刺激下,中国 各地省级卫视争相模仿,纷纷推出相亲节目。一时间,荧屏里遍布“剩男剩 女”,“拜金女” “富二代”等相亲话题人物轮番登场亮相。中国政府的广电行政主管部门对此迅速重拳出击,整治电视婚恋情感类节 目低俗丑陋之风。2010年6月9日,国家广电总局正式下发了广电总局关于进一步规范 婚恋交友类电视节目的管理通知及广
5、电总局办公厅关于加强情感故事类电视节目管理的通知两份正式文件,对已经引起极大社会公愤的“相亲类节目 泛滥、造假、低俗”等倾向着手整饬。文件中每一条都直指上述节目的软肋, 可谓一针见血。通知规定,“严禁伪造嘉宾身份,欺骗电视观众” “不得选择社会形象不 佳或有争议的人物担当主持人” “不得以婚恋的名义对参与者进行羞辱或人身 攻击,甚至讨论低俗涉性内容,不得展示和炒作拜金主义等不健康、不正确的 婚恋观。”郭德纲位于亦庄的别墅被曝“圈占”公共绿地之事尚无结果,他徒弟 李鹤彪又把前往采访的记者给打了。遗憾的是,郭德纲不仅丝毫没有责怪徒 弟,反而在说相声时拿这事现场“砸挂”,当着众多观众的面力挺徒弟的打
6、人 行为,其谈到“今儿我徒弟打人了,打就打了呗,过两天给他搞一专场,智斗 歹徒民族英雄专场”。2010年8月1日下午,北京电视台每日文娱播报爆料称,该栏目记 者在采访郭德纲别墅涉嫌侵占公用绿地一事时被拒绝,并遭郭德纲弟子殴打。 被打记者讲述了被打全过程:“我们在得知郭德纲别墅涉嫌侵占公共绿地的消 息后,按照正常采访程序,到现场采访了业主,然后就到郭德纲家去求证。我 们先敲门,并且表明自己是北京台记者。但是还没说几句话,出来的两个人就 开始谩骂,后来就开始追着我们打,后来警察来了,他们才暂时停止。”被打 记者还说:“当着警察的面他们并不承认打人,后来得知我们拍下了全过程 时,便当着警察的面开始抢
7、我们的录像素材。医院诊断,该记者“头部外 伤,头皮血月中,肘关节脱臼”。北京市公安局经济技术开发区分局经过连续工作查实,8月1日16时,李国勇(男,31岁,北京德云社文化传播有限公司演员,艺名李鹤彪 )在北京经 济技术开发区麻海庄园小区一住宅处,因北京电视台每日文娱播报栏目组采访 拍摄一事,与该栏目组工作人员周某发生冲突。后李国勇将周某殴打致伤,周 某的伤情经司法鉴定为轻微伤。依据中华人民共和国治安管理处罚法相关 规定,8月5日,北京市公安局经济技术开发区分局对涉嫌殴打他人的李国勇 予以行政拘留7日并处二百元罚款的处罚。据中国之声全球华语广播网报道,2010年8月3日下午2点,“德 云社”就郭
8、德纲徒弟打人一事召开说明会,打人者李鹤彪上台鞠躬道歉,而郭 德纲本人并没有现身。与此同时,郭德纲说徒弟是“民族英雄”,并批评记者 是“绿灯区”的,想去哪就去哪等言论,在网上广为流传。次日凌晨,郭德纲 在其博客上发表一篇名为有药也不给你吃的文章,正式回应这一系列事 件。看似简单的打人事件,其实影射出中国社会很多问题,比如豪宅侵占大量 用地、公权力躲进富人后花园,公众人物该如何面对媒体等等。央视新闻直播间也不点名的批评郭德纲:“在这个行业的精华与糟粕 之间,他留下了糟粕;在这个行业的正气与江湖气之间,他选择了江湖气;在 个人的私愤与公众人物的责任前,他习惯性地倒向私愤。这位公众人物如此庸 俗、低俗
9、、媚俗的表现是多么的丑陋。”2010年6月11日晚,中央电视台焦点访谈栏目播发深度报道 让婚恋情感类电视节目健康发展,用 11分钟的时间严厉批判了中国有些婚 恋交友节目和情感故事节目“嘉宾身份造假、出语低俗、公开讨论涉性内容、 宣扬拜金主义、混淆是非善恶、宣扬不正当的婚恋观,有些则传递了负面情绪 和不健康的价值观,这些节目严重误导广大观众,损害电视媒体公信力。11日,新华社也重磅推出了 “新华视点”专栏文章电视相亲节目“八 宗罪”,痛陈电视相亲节目“形式雷同” “盲目追求收视” “真爱难 寻” “贬损价值观” “语言暴力” “炒作丑闻绯闻”等罪状。6月12日出版的人民日报罕见地聚焦电视相亲节目
10、所产生的负面效 应,刊发了介绍各方批评意见的不能为收视率丧失社会担当和署名“本报 评论员”的倡导清新健康的荧屏之风两篇文章,批评部分相亲节目严重背 离社会主义核心价值体系。“相亲节目已经展开了一场激烈的收视掠夺 战。身份作假、制造话题、编造故事,言辞犀利不惜出口伤人,虚假身 份的托拜金享乐的非主流价值观被刻意放大和无限放任,并得到 受众的盲目追捧。这是急功近利的媒体人毫无责任心和缺失道德底线的表 现。”湖南卫视节目制片人刘蕾说。互联网低俗、庸俗和媚俗现象,已经引起社会各界广泛关注,近期各 媒体对网络“三俗”进行了广泛的报道。部分学者认为,反对低俗、庸俗和媚 俗现象必须充分照顾到中国社会转型时期
11、的特点,不能以道德的批判干扰甚至 阻挠多元化社会的形成,政府应当处于中立状态,不能限制公民的言论自由; 还有一些学者认为,信息传播有自身的规律,互联网信息之所以能够广泛流 传,就是因为它有广泛的接受者,为公众所喜闻乐见,如果为了限制某些信息 而采取强制手段,那么,会在一定程度上引起社会反弹。诚然,从表面上来看,所谓低俗、庸俗和媚俗似乎是一个道德现象。但 是,在一个法制社会,不道德的行为是不可能不受约束的,不道德的言论电是 不可能不被监管的。如果把反对低级趣味看作是一种社会道德整肃,或者把禁 止违法信息看作是“道德一律,那么,就是不了解现代民主法制社会的真 谛。我国现行法律早已将社会公德纳入到法
12、律规范调整的范畴。宪法提倡社会 主义公德,民法通则把违反社会公德的行为视为无效的民事行为。把道德与法 律截然对立,打着维护道德多元化的旗帜,公然排斥国家监管的做法,不仅无 知,且是违法。具体来看,三俗的危害绝对不只是品味低下,而且是有可能侵犯到公民的 合法权益,违反包括侵权行为法在内的与之有关的法律法规。从现实情况不难 发现,网络上那种为了满足少数人低级趣味的信息资讯以及音视频,大都是建 立在偷拍偷录的基础上,如此行为严重侵犯了当事人的隐私权、名誉权等,根 据侵权行为法的规定,不仅是侵权人,相关网站经营者如果没有尽到相应义 务,也会同样受到处罚;与此同时,还有一些行为看起来是所谓个人价值观自
13、由选择的问题,并不违法,实际上却是挑战社会存在所必需的道德底线,冲击 着法律法规存在、适用的思想道德基础,与法律法规的价值取向严重不符,从 长远来看,更是对法治的一种戕害。因此,反对低俗、庸俗和媚俗现象,各级政府责无旁贷。政府严格依法办 事,非但不是一种干扰互联网络经营的行为,反而是维护公民合法权益的重要 举措。政府采取各种措施鼓励支持互联网事业快速发展,但这不意味着容忍互 联网低俗、庸俗和媚俗现象出现。在事关公共利益方面,政府决不应该手软。 我国侵权责任法明确规定,网络用户、网络服务提供者利用网络侵害他人民事 权益的,应当承担侵权责任。网络用户利用网络服务实施侵权行为的,被侵权 人有权通知网
14、络服务提供者采取删除、屏蔽、断开链接等必要措施。网络服务 提供者接到通知后未及时采取必要措施的,对损害的扩大部分与网络用户承担 连带责任。换句话说,我国法律不仅赋予了公民依法维护自己利益的权利,而且强化了互联网服务提供者的法律责任。当前我国互联网低俗、庸俗和媚俗现象之所以呈现泛滥的趋势,根本原因 在于部分互联网服务提供者认为在网络上有更大的自由和空间,可以规避政府 的监管,在经营策略上采取一种“打擦边球”模式,不断挑战法律的底线。为 了追求所谓点击率,部分互联网服务提供者把一些庸俗、低俗和媚俗的信息刊 登在互联网上;为了制造热点话题,把一些侮辱诽谤性内容长期保留在互联网 站上。凡此种种,充分说
15、明一些互联网服务提供者为了达到自己的商业目的, 早已将国家的法律置于脑后。如果不加强监管,那么互联网低俗、庸俗和媚俗 现象还会继续泛滥。总而言之,反对互联网低俗、庸俗和媚俗现象,必须从强化互联网服务提 供者的责任入手,充分发挥互联网服务提供者自我管理、自我清洁的功能,努 力营造一个洁净的互联网信息空间。8月3日,数十位专家学者、网站负责人、网友就如何完善政府管 理、加强网站自我管理和网民自律、开展社会舆论监督、建立抵制网络低俗机 制等方面,进行了深入探讨。国务院新闻办互联网新闻协调局局长彭波也参加 了座谈。人民网总裁、总编辑廖珏认为,网络反低俗重点在于网络社区和互动产 品,网民和网络文化应提高
16、对低俗内容的敏感度和判断力,重点新闻网络需要 发挥网站排头兵的作用,坚持社会效益优先。清华大学教授熊澄宇建议净化互 联网应逐步由“管理”向“治理”过渡,建立政府、企业、用户、家长全方位 参与的机制。新浪网副总编辑赵添提出,不应忽视互联网自我净化的功能,对 “80后” “90后”独立思考的能力也应有足够的信心。开心网总裁程炳皓强调 现在更应思考如何避免“运动式”整治,建立长效机制。彭波在总结发言中指出:“不管什么样的网络文化,都不能挑战社会公共 道德的底线,不能破坏青少年成长的环境” “抵制网络庸俗低俗媚俗之风需要 全社会共同关注一起努力”。2010年8月6日,文化部长蔡武接受新华社记者采访时,
17、对当前存在 的“三俗”问题提出“六问”,值得深思。当前,文艺精品的缺乏也是“三俗 风”盛行的一个重要原因。如今,以“媚俗”为中心的媒体评价体系已延伸到 社会的各个阶层、各个领域。比如,文学是非功利性的,但当下的“媚俗文 学”却在叫嚣着,大部分写手打着文学的旗号做着生意。对一个作家的评价, 不是基于作品,衡量一个作家是否成功,要看作家富豪榜。在这样的环境下, 大多数作家为了追求名利,自然会放弃精神追求,如此势必失去自我,也失去 了作家的独立人格。在市场经济下,各类文学网站都以自己的运营模式把网络文学推向市场, 以获得良好的经济效益。表面上看,网络文学迎来了一个发展的春天,如雨后 春笋般迅速发展,
18、并开创出新的文学样式,丰富着中国文学的内容。但从本质 来看,网络文学与传统文学仍然是有质的区别的,网络文学为追求点击量而创 作,因读者的鉴赏水平参差不齐,为了迎合大众的口味,导致网络文学的创作 非常粗糙庸俗。而传统文学,或者称之为纯文学,主要是追求作品的文学性、 艺术性,并以“真、善、美”为创作目标,致力于纯文学创作的纯文学作家绝 不会去考虑其作品的商业价值。所以,网络文学与传统文学在较量的过程中产 生了分歧,前者是以商品的形式存在,后者以精神食粮的形式存在。而商品只 能在交易中实现自己的价值,所以网络文学不管内容和文笔如何,只要能受到大众的追捧就可卖到好价钱。作为精神食粮的纯文学慢慢被大众抛
19、弃,连致力 于纯文学创作的作家、诗人都被边缘化,现今连“诗人”这个词在大众眼里都 成了贬义词。因此,发展纯文学是“反三俗”的一个重要途径,可净化人的心 灵,引导人们从浮躁回归宁静!2008年8月,浙江卫视提出了 “中国蓝”品牌发展理念,通过新闻、 综艺、电视剧和人文四大支柱节目打造的定位。两年来,浙江卫视坚持正确舆 论导向,全力打造国内卫视一流传播品牌,实现了频道发展的大突破:整体收 视排名从过去的全国省级卫视第八位一举跃升到前三甲。收视率突破2.163,收视稳居全国第二,成为具有全国影响力的电视台。覆盖人群高达8.67亿人,落地覆盖率位居全国第一。广告创收也水涨船高,短短两年创收激增168%
20、实现了经济效益和社会效益的双赢。2010年浙江卫视拿出晚上10点45分的时段,全面推出评论类节目新 闻深一度。至此,包括新闻直播车浙江新闻联播在内的10档新闻节目已贯穿全天早、中、晚,直至深夜。天新闻播出时长接近200分钟,时长和收视率在全国省级卫视中位居前列。在全国具有较大影响力的浙江卫视坚持倡 导“生态传播”发展理念,通过践行新闻立台反对“三俗”。“在这样一种喧嚣、繁杂的社会思潮中,我们的主流媒体应该更好的弘扬 中华民族光耀千秋的文化,守护中华民族的至真至美的精神家园。”浙江卫视 提出的“生态传播”,就是牢固树立协调可持续的媒体生态发展理念,积极倡 导导向正确、鲜明,内容丰富鲜活,情趣健康
21、向上,形态活跃互动的生态文化 产品,促进文化繁荣和社会的和谐发展。为了实现“生态传播”的价值理念,除了新闻外,浙江卫视还投巨资拍摄 和制作了江南西湖浙江文化地理等人文节目,并在综艺类节目中 通过歌唱红歌等方式,倡导公益理念和健康情趣。如今,卫视一周七档综艺节 目收视率排名全部进入省级卫视前三名,王牌栏目我爱记歌词更是名列省 级卫视第二。西湖播出后,引发了巨大的社会反响,央视等各大机构争相 要求购买。实现了 “导向金不换,收视硬道理”的最初定位。三、申论要求仔细阅读资料,对我国电视行业低俗之风大行其道的原因进行分析。要求准确、全面,300字左右。SSS_TEXT_QUST |;分值:15答案:目
22、前我国电视行业低俗之风大行其道,究其关键因素和决定因素是“唯收视率 论”以及其背后隐藏的广告收入和经济利益。电视行业“唯收视率论”的根源在于经济利益。有了收视率,电视台广告 量就会激增。所以在“唯收视率论”的推动下,一些电视台甚至采取用演员来 冒充嘉宾,使电视相亲节目变身“情景连续剧”,雇佣的演员在荧屏上不断炮 制出雷人言论,以混淆视听,赢取收视率。这种行为严重违背事实真相和行业 基本职业道德规范。收视率作为一个相对科学、客观的量化指标,能够反映一档节目、一个频 道,乃至一家电视台的收视表现。如果运用适度,它会使电视媒体更好地服务于观众;但是,我们在强调收视率的同时绝对不能丢掉核心价值观,核心
23、价值 观应该是我们看待、分析与运用收视率的一个基础。仔细阅读给定资料13,谈一下,你对低俗文化的认识要求准确,有层次、逻辑性,500字左右。SSS_TEXT_QUSpJ|分值:25答案:(1)低俗文化产品是物欲社会的影射,但更是文化企业、文艺团体、文艺工作者 们的劳动产物。经过文化企业、文艺团体、文艺工作者们的劳动,变成了文化 产品,然后借助现代的各种传播手段,这种影响便会成倍增长。“三俗”文化 的泛滥,我们的文化企业、文艺团体、文艺工作者们具有不可推卸的责任。(2)文化的问题不能单在文化范围内解决。在当下个人主义、精英主义和 工具理性盛行的时代,要重建集体主义、平等主义和价值理性时代下克己、
24、利 传的传统道德观念确实有很大难度。一些低俗文化产品是当下物欲化社会的一 种表现,而非源头所在。应该先除去滋生这种“低俗文化”的社会土壤,从更 为根基的制度建设上入手。进一步看,“低俗文化”的泛滥以及中国社会当前 的道德困境未必就能完全在大众层面内解决。“反低俗”还应有新的方式方 法。(3)针对艺术领域和社会上出现的一些“庸俗、低俗、媚俗现象”,很多 专家学者表示,文艺创作要坚持贴近现实,贴近生活,贴近群众,文艺家不能 浮躁,要努力创作反映人民火热生活、振奋民族精神、符合构建社会主义和谐 社会内在要求的文艺精品。文艺家们要提高自身素养,自觉抵制不良社会风 气,要让高雅文化占领阵地。在抵制三俗的
25、同时,还要坚持深入生活的原则, 坚持群众喜闻乐见的原则,坚持经济效益和社会效益相统一的原则,创作出有 生命力的作品。仔细阅读给定资料4,阐述我们应该进行怎么样的反思。500字左右。SSS TEXT QUS分值:20答案:(1)从某种意义上看,郭德纲徒弟的打人事件,以及后来郭德纲的“护短”及对 媒体的讽刺,这一定程度上折射出目前我国的某些公众人物的社会责任感还不 够强,一些“富裕起来”的公众人物,从心态上看,还存在着一些“暴发户” 的心理因子。而更多的一些“公众人物”也应该反思,在自己的内心深处,是 否有正视自己的“社会责任”。(2)在这个事件中,可以从两方面思考。一方面,我们的新闻从业者要始
26、终保持客观、公正、真实的新闻报道的原则,不因为某些人的表现改变我们的 工作原则。男一方面,良好的社会监督是社会公平正义的基石,无论是官员、学者、企业家,还是像郭德纲这样的文化工作者或者普通人,“如何面对媒 体”其实是检验这个人是不是有一个良好的“公民素质、职业素养、法律意识 包括文化水平”的一面镜子。(3)民法学上有个专用的法律名词叫“自愿性公众人物”,指在主观上追 求成为公众人物的公民同时也被视为自愿接受公众和舆论的监督,就是说公众 人物既有享受来自社会上“鲜花”和“掌声”的权利,又有主动接受媒体和社 会监督的义务。从这个角度看,任何公众人物都应该尊重媒体和公众的知情 权。我们需要深入思考的
27、是,社会对于“公众人物”犯错的过于“宽容”,让 “公众人物”们无法体会到犯错的痛苦而有些“过度嚣张”。我国内地的公众 人物“犯错成本”低廉,整个社会对于公众人物的犯错太过宽容。或许,这可 以说是一种社会文明,但必须要警惕的是,当宽容过度时,就很容易演变成一 种纵容和溺爱,当这种心境发生扭曲时,非但不会让公众人物感受到社会的宽 容,反倒会使他们忘记犯错成本,甚至变本加厉“祸害”社会。自拟题目,写一篇议论文。要求中心明确、论述深刻,1000字左右。SSS_TEXT_QUSI * |分值:40答案:如何有效抵制“三俗”之风目前,我国正在加快经营性文化单位转企改制步伐。从经验来看,转企改 制在激发活力的同时也有可能让一些文化单位淡化社会责任意识,这样的可能 应该如何防止?另外,从长远和根本
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