“中国文化经典研读”第四单元-相关读物《中庸》节选-课件(42张)

1、中国文化经典研读 第四单元修齐治平 中庸节选教学目标1、积累文言知识，把握文意。2、理解文中重要哲学概念的内涵。3、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。一、介绍中庸相关文化常识1、中庸原是礼记中的一篇，一般认为，中庸是孔子的孙子子思（前483前402）的著作（“中庸何为而作也，子思子忧道学之失其传而作也”），据史记孔子世家记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。现存的中庸，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不

2、久。2、中庸的理论基础是“天人合一”的哲学思想。大致是指，人们通过自学修养，达到像美好善良的天一样造福人类与自然的理想境界。具体表现为：第一、天道与人道合一。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”天道就是诚，人道就是追求诚。圣人本能地达到天人合一，贤人通过学习可以达到天人合一。第二、天性与人性合一。天性是至善至仁至诚至真的，人性要达到天性。第三、理性与情感合一。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”用理性来控制情感，就是“致中和”。第四、鬼神与圣人合一。“天人合一”的“天”包括鬼神，“人”包括圣人。第五、内外合一。即品德意识与品德行为的合一，知与行的合一。3、什么是中庸？“程子曰:

3、不偏之谓中；不易之谓庸。”“中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。”二、自主学习，合作探究1、第一章首先提出了“性”“道”“教”三个概念，请解释这三个概念，并说明它们之间的关系。“性”指上天赋予人的本性、天理（包括仁爱道义等）。“道”指人依照上天赋予人的正理行事。“教”指修明道德，规范人的行为，使其完善。“性”是上天赋予，“道”是“性”的表现，“教”为“道”服务。2、实现“中庸之道”的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。第一章中提出了了慎独自修的原则，这一原则的意思是什么？为什么要慎独？意思是人们在自我修养的过程中，要坚持自我教育、自我反省、自我监督、自我约束。慎独自修是

4、实现中庸之道的必由之路。因为“明因为“明道”非常重要，“道也者，不可须臾离也”；因为“莫见乎隐，莫显乎微”，用现在的话讲就是“要想人不知，除非己莫为”，或者是“细节决定成败”。3、什么叫“中庸（和）”？ “中庸”的重要性在哪里？“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而中节，谓之和。”也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态；表达出来后，会出现三种情况，一是“不及”，没有充分表达，二是符合节度，合适而恰当，三是表现得过分。第二种就叫中和、中庸。“中庸之道”就是通过不偏不倚、无过无不及的原则与方法达到最合适最恰当的状态。这个中间状态，标准状态是“天道”所要求的状态。“过犹不及”，离开了这个状态，都不合“中庸

5、之道”。作用：大本达道，可使“天地位”“万物育”，达到“太平和合”。4、“折中主义”是把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。中庸并非是无原则的调和，而是在一定的“道”（原则）下寻求矛盾各方的协调统一。分析下面几个例子，区分它们是合乎中庸之道还是采取折中主义。A、宋玉笔下的东家之子（大美人）：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”B、两个小偷争吵，一个说自己自己只分了五十元，而对方拿了一百元。有人过去调解，说各拿七十五元就可以了。C、一乡的人都喜欢的人，比不上一乡中好人喜欢、坏

6、人讨厌的人。D、乐而不淫，哀而不伤。E、爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。5、第三章说，中庸之道是天下最高的道德标。谈谈我们应该怎样对待学习，才符全“中庸之道”？6、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”结合这句话谈谈如何运用“中庸之道”处理人际关系？7、孔子认为“中庸之道”不能推行弘扬，原因是什么？说人每天吃饭而不知其味的目的是什么？聪明的人对它认识过了头，愚蠢的人认识又不到位；贤人做得太过了，无能之辈又做得不够。比喻人们对“道”缺乏自觉性，虽然也在按照一定的道德

7、规范行事，但由于自觉性不高，在大多数情况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到“中和”的恰到好处。所以，提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。第二课时二、合作探究1、“中庸之道”的内容包括“五达道”，即运用中庸之道可以处理好五种人际关系，达到“太平和合”，这五种人际关系是？君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友2、第五、六、七段节选自中庸的二十章。第五段论述了“中庸之道”的另一内容“三达德”，即运用中庸之道处理好五种人际关系须具备的三种品质。说说为什么“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”？好学近乎知：好学则能格物致知，通晓自然人类古今远近，智慧自出。力行近乎仁：努力行善则能爱人立人达人，扶危济困。知

8、耻近乎勇：一个人只有知道羞耻，才能够勇于改正错误，勇于弥补自己的不足，迎头赶上别人，从而免于羞耻。“勿忘国耻”，一个民族，一个国家，只有知道羞耻，才能够发愤图强，富国强兵 。3、第六段论述了“中庸之道”的第三个内容“九经”，它们是运用“中庸之道”治理国家应做的九顶具体工作，“九经”指？修身（修养自身）、尊贤（尊重贤人）、亲亲（爱护亲族）、敬重臣（敬重大臣）、体群臣（体恤群臣）、子庶民（爱护百姓）、来百工（劝勉工匠）、柔远人（优待远客）、怀诸候（安抚诸候）实际也是处理好各种人际关系，是达到“太平和合”的重要措施和保证。关于治理天下国家的九条原则，方方面面，实际上是大学里提出的修身、齐家、治国、平

9、天下几个阶段的具体展开。是实用的统治学理论。值得我们特别注意的是里面包含的“凡事豫则立，不豫则废”的思想。这与孔子所说的“人无远虑，必有近忧”相近，都是未雨绸缪，防患于未然，或者说是“不打无准备之仗”的思想，具有深刻的哲学内涵，值得我们贯彻实际生活中去，而不仅仅适用于政治范畴。4、最后一段论述了实现“中庸之道”的另一原则：至诚尽性。为什么要“至诚尽性”“固执之”方可实现“中庸之道”怎样才能做到“至诚尽性”？因为中庸之道即天道，至诚则“不勉而中，不思而得，从容中道”。博学之审问之慎思之明辨之笃行之。5、最后一段，有一个“五步”学习法可资借鉴，这个方法是？说说你对这个学习方法的认识。“博学之，审问

10、之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是，广博地学习，详细地询问，慎重地思考，明晰地辨识，坚定地实践。这个方法不仅对学习过程做了明确的划分，体现了学思结合、学问结合、理论与实践结合等行之有效的方法，而且强调了非智力因素的作用，充分肯定了勤奋学习的精神的重要性。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是，广博地学习，详细地询问，慎重地思考，明晰地辨识，坚定地实践。这个方法不仅对学习过程做了明确的划分，体现了学思结合、学问结合、理论与实践结合等行之有效的方法，而且强调了非智力因素的作用，充分肯定了勤奋学习的精神的重要性。6、归纳全文内容，写出相关文句。“道”的重要性：什么是“中庸之道”：实现“

11、中庸之道”的两条原则：“五达道”，即处理的五种人际关系：“三达德”，即运用时须备的三种品德：“九经”，即要做的九项具体事务：四、评价点拨中庸内容丰富，不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标准，而且还以此为基础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的各个方面。所以，中庸被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典。中庸之所以受到后儒的重视，根本原因是其对先秦儒家思想的基本内容从总体上作了系统化的阐述。其深刻而精微的思想内容，它所阐述的一整套政治伦理思想体系，作为一种意识形态，是十分切合中国封建社会的生产关系和政治制度的。五、作业1、完成学海相关练习。2、摘抄文中名句并写点读书笔记。3、熟读成诵。四

12、、写法探究大学和中庸中采用了很多递进论述的方法，如大学中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”请将中庸中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。解析：子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”孔子的这段话，强调了好学、力行、知耻是修身的方法，而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下的方法，从修身到治人到治天下，前者都是后者的前提，构成的是条件关系。1.中庸之道就是折中主义吗？ 折中主义把根本对立的立场、观点、理论等无原则

13、地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。（新华词典五、深化拓展把它看成“折中主义”是不妥当的。中庸并非是无原则的调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调统一。2.中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？ 好好先生东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。有人问他身体怎样，他说“好”。有人说自己的儿子死了，他也说“好”。他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说好呢？” 司马徽不紧不慢地说：“好，你的

14、话太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。 明哲保身，但求无过。时下，像司马徽这样的“好好先生”多得可以扎成堆，他们的“光辉形象”大致是这么个模样：爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。“好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后，其本质是坏的。好好先生”多了，将会造成严重后果：正气得不到发扬和扶持，歪风邪气得不到有效遏制，腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。这样发展下去，社会是很危险的。因此，我们坚决反对做“好好先生”！ 一乡的人都喜欢的人，比不上一乡中好人喜欢、坏人讨厌的人。就是这个道理。“中庸”适当 平衡 和谐精神实质过犹不及 和而不同是非分明4.试从论语中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。过犹不及 子温而不厉，威而不猛，恭而安乐而不淫，哀而不伤君子矜而不争，群而不党周而不比事君数，斯辱矣和而不同在个人修养方面，孔子说过：“质（朴实）胜文（文雅）则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思说：做人如果朴实胜于文雅，便失之粗野；如果文雅胜于朴实，则显得欠缺诚心；两者调谐适匀，互补其不足，方可成为君子也。 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”2003年12月10日，中国总理温家宝在美国哈佛大学商学院题