部编版九年级下册语文《驱遣我们的想象》教案(附原文)

1、Word - 11 -部编版九年级下册语文驱遣我们的想象教案(附原文) 想象是一种特别的思维形式,是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。它能突破时间和空间的束缚。想象能起到对机体的调整作用,还能起到预见将来的作用。 篇一 教学目标 1.把握的主要观点,理清的论证思路。 2.品尝文中意蕴深刻的语言。 3.理解文章内容,学习观赏文艺作品的方法。 教学过程 一、导入新课 同学们,三年以来的语文课堂上,我们已学习了不少经典篇目,它们大多都具有很高的文学价值。有谁能总结一下,观赏这些文艺作品,我们应当留意些什么呢? (同学自由回答) 回答得都不错。但今日我要给大家强调的是抓住文艺作

2、品的形象性特征,发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本,让我们一起走进今日的课文内容。 二、教学新课 目标导学一:熟悉 叶圣陶(18941988),原名叶绍钧,字秉臣、圣陶,江苏苏州人。现代作家、教育家,有“优秀的语言艺术家”之称,终身致力于出版及语文的教学。 目标导学二:把握文章观点,理清行文思路 1.请你阅读全文,在文中找出能表达观点的句子。 明确:(1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者,那边的桥堍站着。通过了这一道桥梁,读者才和会面。 (2)想做到的是:写下来的文字正好传达出他的所见所感。 (3)读者看到的是写在纸面他们的目的。他们要通过文字去接触的所见所感。 (4)像这样驱遣着想象来看

3、,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了的意境。 2.结合上述观点,并结合文题尝试总结在全文中想表达的中心观点。 明确:观赏文艺作品,要学着驱遣自己的想象力,通过文字去接触的所见所感。 3.思索:要论述如何鉴赏文艺作品,为什么在开篇大篇幅论述、读者以及文字之间的联系? 明确:要论述如何鉴赏文艺作品,首先要熟悉到文艺作品的本质,即什么是文艺作品的问题。以文字为载体,想要传达的所见所感,读者想要接触的的所见所感,就是文艺作品的本质。因此,论述、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质,是表达中心观点的前提。 4.阅读第810自然段,说说是如何论证观赏文艺作品需要驱遣想象力的,在论证的过程中

4、运用了哪些论证方法,请做简要分析。 明确:以赏析王维的诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”入手,首先以纯理性思索的方式对诗句进行赏析,如“疑问:大漠上或许有几处地方聚集着人,莫非不会有几缕的炊烟吗?”这样的赏析全然得不到诗句中所隐藏的壮景与情感,换句话说,这是不驱遣想象力的结果;同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面,便能感受到诗中清寂的境界。通过举例论证与对比论证,得出了结论:“像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了的意境。” 5.请你依据前面的探究,总结本文的论证思路。 明确:首先通过论述、读者以及文字之间的联系来明确读者观赏文艺作品的本质,即“接触的所见所

5、感”,然后以赏析王维诗句为例,从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。 目标导学三:赏析语言,领悟内涵 文中有很多句子,都有非常深刻的文艺观,它们或有非常深刻的内蕴,或有写作值得借鉴的有用价值,请阅读下面几句,谈谈你对它们的理解。 (1)文艺的创作决不是任凭取很多文字来集合在一起。 明确:任何一篇文艺作品,都是文字集合起来的,但这是一种有着内在规律挨次的结合,具有文本表现中的一般技法,既表现了内容也传递着的思想感情。因此,这样的文章绝不行能随便拼凑,须由有意识、有目的、有规律地制造,而在完成时又符合自然的特点。 (2)着手创作,必定对于人生先有所见,先有所感。 明确:“见”可指代材料,无“见

6、”便会“巧妇难为无米之炊”,不行能有所制造;“见”也可理解为见识、见解,没有思索与见解,纵然下笔也只能写就平凡文章,难见深度;“感”是体悟与情感,如果下笔无情感寄寓其中,写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累,多观看,积累肯定材料;同时要多思索,多感悟,这样才能写出优秀文章。 (3)假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种开心了。 篇二 教学目标 学问与技能 1把握的主要观点，理清的论证思路。 2理解文章内容，学习观赏文艺作品的方法。 过程与方法 1以一诗一文为例，深化浅出地阐明观赏文艺作品的方法。 2品尝文中意蕴深刻的语言，揣摩体会其中蕴含的情感、价值

7、取向。 情感、态度与价值观 培育同学发觉美、观赏美的审美素养。 重点难点 重点 理解文章内容，把握驱遣想象进行观赏文艺作品的方法。 难点 将观赏文艺作品的方法运用到观赏作品的实践中，将理论与实践有机结合起来。 教学方法 1争论沟通法。通过争论沟通理清思路，明确论证方法，质疑沟通难理解的问题。 2品读感悟法。文中有不少意蕴深刻的语言，与同学的人生体验有肯定的距离，理解起来有肯定的难度，引导同学品读感悟，理解其中的内涵。 课前预备 老师：预备相关教学课件。 同学：预习课文，搜集有关文学鉴赏的相关学问。 教学课时 1课时 教学过程 一、新课导入 同学们，三年以来的语文课堂上，我们已学习了不少经典篇目

8、，它们大多都具有很高的文学价值。谁能总结一下，观赏这些文艺作品，我们应当留意些什么呢？ (同学自由回答) 回答得都不错。但今日我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征，发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本，一起走进今日的课文内容。 二、简介 叶圣陶(18941988)，男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作品有稻草人倪焕之等。 三、整体感知 1同学自由朗读课文，感知内容。 2综观全文，在文中找出能表达观点的句子。 (1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着。通过了这一道桥梁，读者才和会面。 (2)想

9、做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 (3)读者看到的是写在纸面他们的目的。他们要通过文字去接触的所见所感。 (4)像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了的意境。 四、课文精读 1在文中想表达的中心观点是什么？ 观赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触的所见所感。 2要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述、读者以及文字之间的联系？ 要论述如何鉴赏文艺作品，首先要熟悉到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。以文字为载体，想要传达的所见所感，读者想要接触的的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质

10、，是表达中心观点的前提。 3阅读第810自然段，说说是如何论证观赏文艺作品需要驱遣想象力的？在论证的过程中运用了哪些论证方法？请做简要分析。 以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思索的方式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上或许有几处地方聚集着人，莫非不会有几缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所隐藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中清寂的境界。通过举例论证与对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了的意境。” 4阅读1113自然段，说说是如何论

11、证观赏文艺作品需要驱遣想象力的？在论证过程中运用了哪些论证方法？ 以高尔基的海燕为例，先从字面解释来讨论，领悟不到这首诗的意思；接着又论述在想象中生出一对翅膀，而且绽开翅膀随海燕飞掠，就领悟了这首诗。 通过举例与对比论证，得出结论：“像这样驱遣着想象来看，这才接触到的意境。”读者从中体验到开心，得到受用。 5请你依据前面的探究，总结本文的论证思路。 首先通过论述、读者以及文字之间的联系来明确读者观赏文艺作品的本质，即“接触的所见所感”，然后以王维的诗句和高尔基的海燕为例，从正反两个角度论述驱遣想象的作用。最终得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必需驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的阅历，得

12、到人生的受用。 6文中很多句子都有非常深刻的文艺观，它们或有非常深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的有用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。 (1)文艺的创作决不是任凭取很多文字来集合在一起。 任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在规律挨次的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容又传递着的思想感情。因此，这样的文章绝不行能随便拼凑，须由有意识、有目的、有规律地制造，而在完成时又符合自然的特点。 (2)着手创作，必定对于人生先有所见，先有所感。 “见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为无米之炊”，不行能有所制造；“见”也可理解为见识、见解，没有思索与见解，纵然下笔也只能写

13、就平凡文章，难见深度；“感”是体悟与情感，如果下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累，多观看，积累肯定材料；同时要多思索，多感悟，这样才能写出优秀文章。 五、探究升华 文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感经常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必需把握其情感，必需通过想象还原形象的描述，进而去体会。 六、文章主旨 本文用平实的语言，以一诗一文为例，深化浅出地阐明白观赏文艺作品的这一基本问题。告知我们观赏文艺作品，不仅要理解文字的表层含义

14、，更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的开心。 七、写作特点 举例论证、对比论证相结合，更具劝说力。 在论证观赏文艺作品需要驱遣想象时，以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例入手，从正反两方面对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了的意境。”令人信服。 八、板书设计 驱遣我们的想象 原文 文字是一道桥梁。这边的桥堍(t，桥两边靠近地面之处)站着读者，那边的桥堍站着。通过了这一道桥梁，读者才和会面。不但会面，并且了解的心情，和的心情相契合。 先就的方面说。文艺的创作决不是任凭取很多文字来集合在一起。着手创作，必定对于人生先有所见

15、，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作详细的描写，不作刻板的记载，而作想象的支配。他预备写的不是一般的论说文、记叙文;他预备写的是文艺。他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。总之，想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触的所见所感。 假如不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，假如仅能根据字面解释，也接触不到的所见所感。王维的一首诗中有这样两句： 大漠孤烟直，长河落日圆。 大家认为佳句。假如

16、单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的。长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢?或者再提出疑问：大漠上或许有几处地方聚集着人，莫非不会有几缕的炊烟吗?假使起了风，烟就不曲折了吗?落日当然是圆的，莫非朝阳就不圆吗?这样地提问，好像是在讨论，在考察，可是也领悟不到这两句诗的意思。要领悟这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清晰一点：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简洁得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒芜的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个清寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么清寂的境界啊!一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简洁的线条，和那