文化经典研读《论语十则》上课版

1、安：舒适，安逸。于：对，对于。有道：有道德的人。正：修正。已：通“矣，了。第一那么 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安逸，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己的道德行为，就可以称得上是好学啊。第一那么【赏析】这一那么表达出了孔子对精神世界的追求。 孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，过多地追求物质享受，而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。 【感悟】“物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。 第二那么 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺

2、，七十而从心所欲不逾矩。有：同“又。 立：自立。不惑：遇事不迷惑。天命：含有上天的意旨、自然的禀赋、人生的责任和义务等多重含义。从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。第二那么【赏析】这一那么写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大教育家、大思想家。【感悟】“终身学习，便成天才。 9两首诗都写到“灯前，这两处“灯前各自表达了诗人什么样的感情？6分【参考答案】韦诗中“流离别家、 “灯前一觉，透露出诗人的孤独与惆怅。 郭诗中，“灯前笑说描写了渔人待客的热情，表现

3、了诗人住宿在渔家所感到的温暖、愉悦之情。第三那么子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。教导同“汝，人称代词，你。代词，指教诲的内容语气助词“吧是此、这通“智，聪明，智慧孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。讨论正确的学习态度第三那么 【赏析】孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。 【感悟】“实事求是才是学习的正确态度。 第四那么 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。子路曰：“愿闻子之志！

4、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 侍：伺候，站在旁边陪着尊贵者叫侍。盍：何不。 敝：破、坏。伐：夸耀。 施劳：施，表白。劳，功绩。“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人使他思念我 颜渊、子路立侍在孔子旁。先生说：“何不各自说说你们的志向？子路说：“愿意把我的车马和衣服拿出来与朋友共同享用，用坏了也不觉得可惜。颜渊说：“希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功绩。子路说：“希望听听您的志向！先生说：“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人使他思念我第四那么 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。子路曰：“原车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。子路曰：“愿闻子之志！子曰：“老者

5、安之，朋友信之，少者怀之。 第四那么【赏析】可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 第五那么 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。第五那么 【赏析】孔子的乐学精神。“兴趣是最好的老师。陶渊明也曾“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。喜欢读书便会甘之如饴；不喜欢读书，便味同嚼蜡。孔子正是因为乐读书，才会一生勤学不倦。 【感悟】“把学习当作一件幸福的事吧，你爱书，书也会爱你。 第六那么 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 知者：

6、知，同“智。乐 ：yo 喜爱。 先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活泼，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。第六那么【赏析】这那么好似是用山水的比较对仁者和智者作一个比较。他认为智者反响敏捷而又思想活泼，性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不容易冲动，性情好静就像山一样稳重。“乐山乐水不一定只是就性情而言，或许它更表达了一种人生价值观或者是生活态度。智者乐水，因为他们如水通过自身的流动滋润万物，且海纳百川；仁者乐山，因为他们如山，山虽不语却以自身的厚重令人高山仰止。 【感悟】“知者善行假设水，海纳百川；仁者厚德如山，容载万物。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 第七那么

7、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 饭疏食：饭，动词，吃。疏食即粗粮。曲肱：肱，由肩至肘的部位，泛指胳膊。曲肱，即弯着胳膊。 先生说：“吃粗粮，喝水，弯起胳膊枕着头，快乐也在里头啊。不符合“义而获得的富贵，对我来说就像浮云一样。第七那么【赏析】孔子的“安贫乐道。?论语?里还有这么一那么：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！他竭力赞扬颜回的安贫乐道，说他是真正的贤者。人人都希望过上幸福快乐的生活，而孔子认为幸福快乐只是一种感觉，与贫富没有关系，但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。【感悟】“自

8、由的心灵不能被物质所困。 第八那么 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。坦，开朗，直率。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 君子心胸开朗而宽广，小人总是忧愁、哀伤。第八那么【赏析】孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜，不以己悲，乐天知命，坦荡自得。小人患得患失，斤斤计较，所以局促不安。 【感悟】“胸怀四海才能心宽天下。 第九那么 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。 克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。一日

9、：一旦，表假设。归仁：归，归顺。仁，即仁道。目：具体的条目。目和纲相对。事：从事，照着去做。第九那么【赏析】仁是孔子的人生哲学的根底，也是孔子伦理教育思想的根本。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。礼以仁为根底，以仁来维护，仁是内在的主体，礼是外在的功用，二者紧密结合。【感悟】“谨于言，慎于行。第十那么 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 得：泛指对财货、名誉、地位、美色等的贪欲。 孔子说：“君子有三件需要戒除的事：少年时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了

10、的时候，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。第十那么【赏析】孔子的清心寡欲。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌可能是人一生中最大的诱惑，如果不能克制自己或者自身欲望太强，就可能陷入欲望的沼泽，无法挣脱，愈陷愈深而无法自拔。 【感悟】欲望是个深深的泥潭，在它面前，请停住你的脚步！ 孔子的仁 阅读总结孔子的道德精神： 好学乐学，安贫乐道，博爱仁慈，坦荡胸怀等。 孔子把这所有的道德标准集于一体，形成了一个完整的思想体系。在这个体系里有一个核心：那就是“仁。?论语?里屡次提到“君子品性，如“君子欲讷于言而敏于行“君子坦荡荡“君子成人之美，不成人之恶“君子病无能焉，不病人之不己知也，等等。请将有关语录整理出来，联系日常的为人处世，讨论孔子所说的“君子人格对我们有什么启发意义。明确：?论语?里的“君子一般是指道德修养到达完善境界的人，即具备了“仁的人。 “君子欲讷于言而敏于行，强调说话要慎重，做事