从尧拷来的2015年高考模拟

1、190市 2015 届高三第一次六校联考语文试卷 注意事项：本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己姓名、学号填写在答题卡上、答题纸、作文纸上。作答时，将写在答题卡、答题纸上。写在本试卷上无效。第 I 卷（选择题 36 分）一、（15 分）1下列词语中加点的字，每对的读音全都不相同的一组是()A侥幸/角色 B盘踞/拮据 C怆然/D蹩脚/别扭车辙/折戟沉沙癖好/否极泰来蛊惑/干涸/曲高和寡瞠目/交口称赞摒弃/敛声屏息诘问/开花结果徜徉/逢场作戏2.下列各组词语中，没有错别字的一组是 ()A批览 B掣肘 C遴选D招徕装潢启事邦交冒然共商国事出奇不意掎角之势继往不咎心心

2、相印倍尝艰辛平心而论飞黄腾达3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()采访时该市的环境保国家要求经济建设要注重环境保护，某市护仍然严重滞后。在接受品就文学奖得主表示：“我一直是站在人的角度上，立足于写人。，这样的作了地区和族群的。”某些优秀学生放弃、，转投大学，人们纷纷发出、将“沦为二流”之际，的惊呼。 A坦陈 B坦承 C坦承D坦陈大学公开宣称、“二流说”完全错误。局限局限限制限制叠起迭起叠起迭起4下列各句中，没有语病的一项是（）A. 此次环境保修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定稿，对环境先于经济的原则上已达成一致并写入法律。B.止咳祛痰片，它里面的主要成分是远志、桔梗、贝

3、母、氯化铵等配制而成的。C.从市合作交流办获悉，本市积极搭建招商，按照园区定位进行精准招商，吸引了一大批好项目大项目。D.拍得好，诗歌写得有味，是由一个人的认识、艺术修养的高低决定的。5. 下列文学表述错误的是（）“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”是清代作家创作甘苦的自我感叹。“东床坦腹”“笼鹅而归”“入木三分”这三个成语典故都和东晋书法家、文学家相关。对C.“石。八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主，而勇夺三军之帅”中盛赞的人物D.史记汉书后汉书三国志被称为“二十四史”中的“前四史”。二、（9 分）阅读下面的文字，完成 6?8 题流行歌曲会成为一代之文学吗？不妨回到具体的学术语

4、境。金、元以来不断有学者倡导历朝文学各有所胜，后经戏曲考序论述而为人耳熟能详。历代文学各有胜擅，突破了文学史一直以诗文为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，揭示出不同时期文学体式丰富多彩、不断的本真面貌。“一代有一代之文学”，深含着为元曲鸣不平以期唤起世人对其价值重估的焦虑。他感慨：“独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝与四库集部均不著于录；后世儒硕皆鄙弃不复道遂使一代文献，郁堙沉晦者且数百年，愚甚惑焉。”于是将元曲与唐诗、宋词等并列，实有为曲争地位的心理。不错，正是“一代有一代之文学”理念构建的开放视野，为每个时代寻找代表性的文学样式预留了空间，也从理论上预设了流行歌曲为“一代之文学”的可

5、能性。不过，值得注意的是，以文体嬗变观念文学样式者代不乏人，说到了点子上，有人的判断却出了错。明人卓人月古今词统序云：“我明诗让唐，词让宋，曲又让元，庶几、桂枝儿、罗江怨、打枣竿、银绞丝之类，为我明一绝耳。”卓人月才、学、识均属上乘，但他于民歌的评价不免有拔高之嫌，很少有人能接受唐诗、宋词、明歌并列的提法。远见卓识如卓人月，尚不免犯研究者的两大通病：一是没有拉开足够的心理距离，有意或无意拔高研究对象，不能恰如其分地公允评价，成为事实上的“武断的文化史家”；二是没有拉开足够的时间距离，不能跳出文化现场，“身在此山中”影响了视线与判断。卓人月的误判对今天的启示是：现在断言流行歌曲成为一代之文学是否

6、过早，是否为现象所迷惑，是否拥有了足够广阔的学术视野，是否有过对文化现象足够的反省、与质疑，是否拥有以“一代之文学”般广收博采成一家之言的学术能力？流行歌曲的研究者，也许忽略了这一提法的文化语境与真正用心。写戏曲史的年代，正是京剧舞台艺术如日中天之时，这一点与当行歌曲红遍大江南北如出一辙，但并非为当时流行的、强势的、占主导地位的艺术寻找（这一点与今天学者大不相同，太热衷于为现存事实提供学理支撑了），他有严格的学理尺度和独立的价值判断，“虽千万人吾往矣”的学术勇气：“明以后无足取，元曲为活文学，明清之曲，死文学也。”当国人在京剧艺术里如痴如醉之时，他的这番表态犹如空谷足音雄视古今，充满了文化自负

7、与学术自信。再者，论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行，这与其“仅爱读曲，不爱观剧”的人生喜好有关。今天戏曲学已演化为包括案头与场上在内的研究，的研究方法自有值得商榷之处，但不得不佩服他对元曲文字震古铄今的价值发现。元曲自明万间就基本无人能唱，它的音乐、唱腔已湮灭不闻，其文字却熠熠生辉，在含蓄蕴藉风格之外另辟本色自然的审美向度。对尚活在舞台上的明清之曲，他抱以冷然的态度，因为文字并未带来令人耳目一新的艺术创造，至于京剧，已由作家中心转向演员中心，文字上更无足观了。如此，“一代之文学”的说法实则包含这样的内容：不管当下多流行，一时的影响多广泛，它必须作为“案头文本”接受是否做出别样的艺术贡献

8、，提供了不一样的审美价值？换句话说，流行歌曲如果要取代诗成为当代文学的代表性样式，它就必须接受成为文学经典的资格价值标码。（娴形象语言、性、认知能力等），并服从于文学中心主义的6下列各项中，其内涵不属于作者所论“一代之文学”范畴的一项是（）A汉赋C楚辞唐诗元曲B宋词 明歌D汉赋 宋词7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A突破了文学史一直以诗为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，为元曲鸣不平，认为元曲价值被低估，强烈唤起世人重新评估元曲。B从理论层面而言，流行歌曲成为“一代之文学”有其可能性。但现在如果加以断言，则为时过早，因为会为现象所迷惑，也没拥有足够广阔的学术视野，也没有过对文化现

9、象足够的反省、与质疑，也没拥有像一样广收博采成一家之言的学术能力。C写戏曲史的年代，正是国人在京剧艺术里如痴如醉之时。他凭着严格的学理尺度与独立的价值判断，为当时流行的、强势的、占主导地位的戏曲艺术提供了学理支撑，充满了文化自信和学术自信。D研究戏曲学的方法与他“仅爱读曲，不爱观剧”的人生喜好有关，论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行体”。因此，以现在的学术标准来看，这种研究方法不够“立8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A桂枝儿罗江怨等民歌之所以有被拔高之嫌，是因为研究者没有拉开足够的心理距离和足够的时间距离。B对舞台上的明清之曲并不欣赏，是因为其文字没有带来耳目一新的艺术创

10、造；对京剧则更不欣赏，是因为其文字更无足观。C研究“流行歌曲会成为一代之文字吗？”这一问题，一定要回到具体的学术语境中去考察，否则不可能揭示出不同文学体式丰富多彩、不断的本。D1996 年了、主编的百年中国文学经典，选入了的摇滚也不止歌曲一无所有和这儿的空间。作为中国精神制高点的，前任校长一次在学生面前唱之文学”的范畴。的翅膀和老鼠爱大米。由此看来，至少这四首歌属于“一代三、（12 分）阅读下面的文言文，完成 9?12 题。贤士隐居者士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得上虞其一曰，慈溪录示四事，故谨书之。，当间，鄙之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接

11、。其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼崇州城中，率一岁四五访其庐。竟夜，殆忘寝食，告去，则送之数里，相得欢甚。或问曰：“不多与人，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之知已其是乎？，他人未必能知之。世之所谓其二曰，读书，之，在岩壑深处。有弟不甚学问，使商以糊口，而茂刚刻意未尝妄出，于。通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。其三曰，簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜直几何，随所言酬之。

12、他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉遗以，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。答曰：“一衣与等耳，是四君子，真可书史。选自（宋）容斋随笔，有删改。注：坟典：三坟五典的并称，后转为古代典籍的通称9下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（）（3 分）A率一岁四五访其庐 B自昼竟夜，殆忘

13、寝食 C平旦起，俟卖菜者过门D辄一扣之率：大概殆：通“怠”，懈怠俟：等扣：求教10下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（）（3 分）驰之沛公军来源:A不蕲人之知 B不妄与人接 C南渡后寓于慈溪D苟一日之用足，则玩心坟典说，与不拘于时，学于余此则岳阳楼之大观也11以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是（）（3 分）不多与人，而独厚于公一衣与，之，在岩壑深处有常，安于贫贱等耳，倘无名受之，是不辨礼义也每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取DABC12以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（）（3 分）A不仅看不起的学问，而且不愿参加科举，总是

14、闭门研究经书，从来不与外人交往。B和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对周易有很深的造诣。C簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。D周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉送给他一套衣服他也拒不接受。第卷（非选择题 共 114 分）四、（21 分）13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。（3 分）而茂刚刻意读书，未尝妄出。 （2 分）隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。（3 分）14阅读下面这首，完成下列题目。（8 分）九月三日泛舟湖中作儿童随笑放翁狂，又

15、向湖边上野航。鱼市人家满斜日，菊花天气近新霜。重重红树晚山秋，猎猎青帘社酒香。邻曲同一醉，十年客里过重阳。【注释】作于 1181 年，是免官归乡后的一首闲适诗，诗人在山阴闲居而作。湖，指山阴镜湖。红树：枫树。 邻曲：邻居；曲：乡曲，乡村。试结合诗句简要概括诗人的形象。（2 分）诗歌颈联写景，构思巧妙，试做简单分析。（4 分）同为重阳节，何不同。（2 分）醉花阴中“佳节又重阳”和本诗中“十年客里过重阳”的意味有15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5 分），只是改。（），抱明月而长终。（，潦倒新停浊酒杯。（赤壁赋）登高）蜀道难）问君西游何时还？吾所以为此者，五、（23 分）阅淡下面的文章，完成

16、 16- 20 题。与雾苏沧桑。（。（列传）我惊呆了，世界上怎么会有这样神奇美丽的雾?那是一个夏夜，新安江城已卸去一天的浓妆，笼罩在淡紫色的暮霭里，江水流得从容而平静，碧绿碧绿的，不知是它本来的色彩还是的倒影。晚归的船来了，偶尔闪过一道波痕。空气拂过脸颊，带着摄氏十四度的水气。那一刻，这里一定会发生些什么?灯火在静谧中次第开放，像在预示着这时，假若你是一条鱼，你便会看到湖和新安江之间正演绎着一段爱情故事。当湖水带着他的柔情缓缓流进新安江的心底，千年等待从此化为不绝的缠绵，于是，白沙奇雾这天地的宠儿诞生了!只见她从母亲疲倦的怀里渐渐舒展开初生的身子，洁白如，飘渺如仙乐的，远远的薄薄的一层，依偎在

17、江面上。化了。怕江边的点点渔火会把她给融人们凝神这神奇的现象，而雾也在远远地打量着人间，灯就是她善睐的明眸。在相互的凝视中，她慢慢长成了一米多高、丰满圆润的女子，先是从飘漾的裙裾中伸出脚，一小步一小步踩着绿波，羞涩地走着。风来时，雾便不再矜持，拖曳着长长的飘带，地舞成了一缕缕五彩屏幔，一边随着江风向飘来转眼间便到了伸手可触的眼前，只见乳白的与深蓝的天分出一道整整齐齐的界线，青山、竹篱农舍在浓雾中时隐时现，人不知不觉就像飞到了天上。而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近，就悬在人的头上，随手可摘，的，闪烁着奇光异彩，让人怀疑那是不是。雾可能是它们的了，时时往天上一跃，侧耳就能听得见

18、他们欢快的笑声了。我在江边走着，雾也顺着江走着，好像是两个同龄女人正在并肩散步，很亲近的样子。但我总有些自惭形秽。雾是单纯的，而我却不是，有着这样那样的，有着这样那样的烦恼。好在雾并不在乎，依然用她无声的语言让我感觉自己暂时成了瑶台上的仙人，忘记了俗世间的一切。记得前读到过的一段关于雾中散步的文字，后来借来他的书想细读时，书却奇怪地不知去向，心里空落落的。想起类似的憾事在生活中似乎常常发生，比如我历尽千辛万苦爬到峨眉山金顶，却怎么也看不到中的佛光；几次到普陀山也没看到过海市蜃楼；一个刮台风又停电的深夜，在家乡的小楼上忽然看到窗外缓缓变幻着极亮的黄红蓝三色强光，像在轻轻掠过。当时以为是闪电也没注

19、意，第二天却听很多人说昨晚在城东的山顶上停过一只 UFO。只好想，自己是个俗人，也许神奇的物事总与我无缘吧。没有料到新安江的雾却格外的善意，据说在冬夏时节每个晴朗的日子里都能看到，让我由衷地对她生出不被嫌弃的感激。我深信美的东西有了善的品性，这种美才会到一种更高的境界。午夜时分，一来，万籁俱寂，忽然牵挂起雾来。推开靠江的花窗，见她正无比恬静地仰躺在星空下，也已睡去，无意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨画。雾来世间一趟留下美好，人来世间一趟将会留下点什么?16.下列对文章的理解和分析，不正确两项是（）（）（4 分）A.文章开头点题，写出雾的特点，用问句吸引读者注意，统领下文。B.第段作者用比喻

20、法，多角度描绘了雾的神奇与美丽。第段又运用了比喻和拟人的手法写出雾的轻柔、灵动、变化的状态，这位女作者高超的文学功底。第段“假若你是一条鱼”，作者运用比喻手法，让人从鱼的角度看的相融，探寻白沙奇雾的起因。第段“而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近”，作者写星星是为了说明这是个晴朗的日子。作者在第段写到，我在在江边伴着雾走着，很亲近的样子。这一段作者运用拟人手法赋予雾人的性格和感情。湖水与新安江水17.第段“青山上”？ （3 分）、竹篱农舍在浓雾中时隐时现”，为什么“人不知不觉就像飞到了天18 第段写的书、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃楼、UFO 等类似的憾事，其中最类似的是哪两个

21、，为什么？作者写这些憾事的用意是什么？（4 分）19 请结合文章具体分析“雾来世间一趟留下美好”一句的含义。（6 分）20文章结尾写到“人来世间一趟将会留下点什么”，对此你有何联想？请结合文章，联系实际及阅读体验，写一段不少于 80 字的认识。（6 分）六、语言运用（10 分）21请划线句子所涉及的成语及与之含义相近的成语，并用平实的语言表述划线句子所包含的作者的创作。（6 分）清代在闲情偶寄中谈到剧本创作时说：“之貌，未必丑于，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”成语创作22中国冀地区经济协作。之后（1 分）（1 分）（4 分），加强环渤海及京津含义相近的成语还有在 2014 年 3 月 5 日作

22、时在听取京津冀协同发展工作汇报时又强调，实现京津冀，要坚持优势互补、互利共赢、扎实推进，加快走出一条科协同发展是一个的国家”这一措施的重要意义。（4学持续的协同发展路子。请以对联的形式阐述“京津冀分）上联下联七、写作（60 分）22阅读下面的文字，按要求作文。为了探究青年学子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理学家在纸上画了一座山和一个圆，然后让受测者分别在山和圆的上面用一个点标出位置。心理学家发现，多数青年都将自己的位置标在山顶和圆心，也有少数标在山腰或山脚和圆的边缘。经过询问，未将自己的位置标在山顶和圆心的青年说出了他们的想法：甲：山中处处有风景，而山顶只是山的一小部分，何必挤在山

23、顶？乙：我是来欣赏这座山、丰富这个圆的，而不是来占领它们的。丙：我不在乎自己处在什么位置，我处在中已经很。丁：能处在山顶当然好，但我觉得很多人比我更有资格站在山顶。戊：这个圆需要拓展，所以我愿意处在它的边缘。读了以上文字，你有怎样的联想或感悟？请全面分析材料，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。除诗歌外，文体不限。1【】D。A 项，读音分别为：jio/ju，zh，chn。B 项，读音分别为： j/j，p，bn/bn。C 项，读音分别为： chun/chun，ji/ji。D 项，读音分别为：bi/bi，h/h，chn/chn。2【】C。A 项，“批览”应为“披览”， “

24、共商国事”应为“共商国是”；B 项，“出奇不意”应为“出其不意”，“倍尝艰辛”应为“备尝艰辛”；D 项，“冒然”应为“贸然”，“继往不咎”应为“既往不咎”。3【】B。坦陈：坦率地陈述。坦承：坦白地承认。局限：限制在某个范围内。限制：规定范围，不许超过。叠起：把东西折叠起来。迭起：形容一次又一次地兴起、出现。4【】C。(A 语序不当（不合逻辑）。正确语序应是：“多次审议”“达成一致”“终于定稿”“写入法律”。介词误用“对上”B 句式杂糅。D 一面对两面。)【】C。(盛赞的人物为)】选 B。卓人月对民歌的评价有拔高之嫌，很少有人能接受唐诗、宋词、明歌并列的提法。这一题，汉赋、楚辞虽然没有在文中被提

25、及，但根据文学，也根据本文的观点可以断定二者属于“一代之文学”的范畴。这是新课标卷出题的一个新的角度，注重“7【”的知识迁移。】选 C。如今的学者太热衷于为现存事实（当时流行的、强势的、占主导地位的戏曲艺术）提供学理支撑。对尚活在舞台上的明清之曲，他抱以冷然的态度。8【】选 D。流行歌曲如果要取代诗成为当代文学的代表性样式，它就必须接受成为文学经典的资格值标码。（娴形象语言、性、认知能力等）并服从于文学中心主义的价【】B。（殆：几乎）】B。（两个“与”都是介词，“和、跟”的意思；A 项，否定句中，宾语前置。动词，“去” “到”；C 项，介词，在，到介词，被，表示词，就。表判断的副词，就是。）；

26、D 项，连【】D。（句主要表现、的“隐”；是侧面表现其贤。）】A。（“从来不与外人交往”意思与原文不符。）】翻译读书人加强自身修养，专心治学，只求完善自我，不要求被别人知道（或理解）。（说明： “笃学”大意 1 分，“善”1 分，“不求知于人”句式 1 分。）他自己却潜心研读，从不轻易出门。（“刻意读书”大意 1 分，“妄”1 分）隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。（说明：“纸裘”中“纸”是名作状 1 分， “就访”1 分， “延纳”1 分。）附：文言译文读书人加强修养专心治学，只求完善自我，不要求别人知道，别人也不能知道他们，这样的人物间或有之，我时常痛惜他们的事迹没能

27、流传。近见上虞恭谨地抄录下来。记载有四件事，因此其一说，慈溪人，正当徽宗，鄙视的学问，不参加科举，闭门考究经书，不随便和人往来。崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜访他。听说崇到了，一定急忙出去迎接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。崇告辞离开时，都要送他到数里之外，两人相处融洽。有人问崇说：“不多与人来往，却只有和你交情深厚，你也对他情真意切，希望崇回答说：“我终年读书，凡是有疑问而不能决断时，以及自己所听听其中的缘故。”缺少而不知道的，每次累积数十条，只要一去请教，没有不迎刃而解的。”但是的长处，其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗？其

28、二说，居住在明州的，在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书，就让他经商来糊口，他自己却潜心研读，从不轻易出门，尤其对一书的造诣深厚。通判州事时，曾经拜访过他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重，看他所获得的知识，应该是个在学问上永无止境的人了。其三说，簿，不知道是哪里人，建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。至于他经历过的事情，即使是小事也不马虎。天明起床，等卖菜的经过家门，问了菜价，随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的也是如此。时间一长，人们都信服他了，不忍心喜欢交游。他。假如东西够一天用了，他就专心研读典籍，不其四说，周日章是信州永丰县人。操

29、行耿直廉洁，被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时，收人只求自给，不义之财一文不取。他家境很穷，经常一整天断粮，邻里有时便用微薄的东西相馈送，家中时常上顿不接下顿，他宁愿和妻子忍饥挨饿，最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。观察他的容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉把一套送给他，说：“先生未曾有求于我，是想要表示的一片敬粮食一样，如果无理意，接受它没妨害。” 周日着回答说：“一套衣服和由地接受它，就是不能分辨礼义啊！” 最终还是推辞掉。这四位君子，写进史书里。14【】诗人是一个结束十年漂泊回到故乡后（1 分）就投入到故乡山水之中欣然忘我、乐不能已的形象。（1 分）颈联描绘了一幅色彩艳丽的水乡秋。（1 分）构思精巧，从上文“新霜”而见“红树”，从“酒香”而图下文“一醉”，顺理成章，结构紧凑；（1 分）写景角度也是多变。从视觉和嗅觉入笔，以动景点缀静景，让画面因一丝灵动而不显单调；（1 分）巧妙运用叠词，开拓词的意境：“重重”二字，既写出富层次。（1 分）远近高低起伏变化，又写出了红树颜色的深浅，极中抒发的是重阳佳节又