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文档简介

1、190市 2015 届高三第一次六校联考语文试卷 注意事项:本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。答卷前,考生务必将自己姓名、学号填写在答题卡上、答题纸、作文纸上。作答时,将写在答题卡、答题纸上。写在本试卷上无效。第 I 卷(选择题 36 分)一、(15 分)1下列词语中加点的字,每对的读音全都不相同的一组是()A侥幸/角色 B盘踞/拮据 C怆然/D蹩脚/别扭车辙/折戟沉沙癖好/否极泰来蛊惑/干涸/曲高和寡瞠目/交口称赞摒弃/敛声屏息诘问/开花结果徜徉/逢场作戏2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 ()A批览 B掣肘 C遴选D招徕装潢启事邦交冒然共商国事出奇不意掎角之势继往不咎心心

2、相印倍尝艰辛平心而论飞黄腾达3依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()采访时该市的环境保国家要求经济建设要注重环境保护,某市护仍然严重滞后。在接受品就文学奖得主表示:“我一直是站在人的角度上,立足于写人。,这样的作了地区和族群的。”某些优秀学生放弃、,转投大学,人们纷纷发出、将“沦为二流”之际,的惊呼。 A坦陈 B坦承 C坦承D坦陈大学公开宣称、“二流说”完全错误。局限局限限制限制叠起迭起叠起迭起4下列各句中,没有语病的一项是()A. 此次环境保修订,历时两年,前后经过了多次审议,如今终于定稿,对环境先于经济的原则上已达成一致并写入法律。B.止咳祛痰片,它里面的主要成分是远志、桔梗、贝

3、母、氯化铵等配制而成的。C.从市合作交流办获悉,本市积极搭建招商,按照园区定位进行精准招商,吸引了一大批好项目大项目。D.拍得好,诗歌写得有味,是由一个人的认识、艺术修养的高低决定的。5. 下列文学表述错误的是()“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味”是清代作家创作甘苦的自我感叹。“东床坦腹”“笼鹅而归”“入木三分”这三个成语典故都和东晋书法家、文学家相关。对C.“石。八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主,而勇夺三军之帅”中盛赞的人物D.史记汉书后汉书三国志被称为“二十四史”中的“前四史”。二、(9 分)阅读下面的文字,完成 6?8 题流行歌曲会成为一代之文学吗?不妨回到具体的学术语

4、境。金、元以来不断有学者倡导历朝文学各有所胜,后经戏曲考序论述而为人耳熟能详。历代文学各有胜擅,突破了文学史一直以诗文为尊的等级观念,以开放包容的审美眼光,揭示出不同时期文学体式丰富多彩、不断的本真面貌。“一代有一代之文学”,深含着为元曲鸣不平以期唤起世人对其价值重估的焦虑。他感慨:“独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝与四库集部均不著于录;后世儒硕皆鄙弃不复道遂使一代文献,郁堙沉晦者且数百年,愚甚惑焉。”于是将元曲与唐诗、宋词等并列,实有为曲争地位的心理。不错,正是“一代有一代之文学”理念构建的开放视野,为每个时代寻找代表性的文学样式预留了空间,也从理论上预设了流行歌曲为“一代之文学”的可

5、能性。不过,值得注意的是,以文体嬗变观念文学样式者代不乏人,说到了点子上,有人的判断却出了错。明人卓人月古今词统序云:“我明诗让唐,词让宋,曲又让元,庶几、桂枝儿、罗江怨、打枣竿、银绞丝之类,为我明一绝耳。”卓人月才、学、识均属上乘,但他于民歌的评价不免有拔高之嫌,很少有人能接受唐诗、宋词、明歌并列的提法。远见卓识如卓人月,尚不免犯研究者的两大通病:一是没有拉开足够的心理距离,有意或无意拔高研究对象,不能恰如其分地公允评价,成为事实上的“武断的文化史家”;二是没有拉开足够的时间距离,不能跳出文化现场,“身在此山中”影响了视线与判断。卓人月的误判对今天的启示是:现在断言流行歌曲成为一代之文学是否

6、过早,是否为现象所迷惑,是否拥有了足够广阔的学术视野,是否有过对文化现象足够的反省、与质疑,是否拥有以“一代之文学”般广收博采成一家之言的学术能力?流行歌曲的研究者,也许忽略了这一提法的文化语境与真正用心。写戏曲史的年代,正是京剧舞台艺术如日中天之时,这一点与当行歌曲红遍大江南北如出一辙,但并非为当时流行的、强势的、占主导地位的艺术寻找(这一点与今天学者大不相同,太热衷于为现存事实提供学理支撑了),他有严格的学理尺度和独立的价值判断,“虽千万人吾往矣”的学术勇气:“明以后无足取,元曲为活文学,明清之曲,死文学也。”当国人在京剧艺术里如痴如醉之时,他的这番表态犹如空谷足音雄视古今,充满了文化自负

7、与学术自信。再者,论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行,这与其“仅爱读曲,不爱观剧”的人生喜好有关。今天戏曲学已演化为包括案头与场上在内的研究,的研究方法自有值得商榷之处,但不得不佩服他对元曲文字震古铄今的价值发现。元曲自明万间就基本无人能唱,它的音乐、唱腔已湮灭不闻,其文字却熠熠生辉,在含蓄蕴藉风格之外另辟本色自然的审美向度。对尚活在舞台上的明清之曲,他抱以冷然的态度,因为文字并未带来令人耳目一新的艺术创造,至于京剧,已由作家中心转向演员中心,文字上更无足观了。如此,“一代之文学”的说法实则包含这样的内容:不管当下多流行,一时的影响多广泛,它必须作为“案头文本”接受是否做出别样的艺术贡献

8、,提供了不一样的审美价值?换句话说,流行歌曲如果要取代诗成为当代文学的代表性样式,它就必须接受成为文学经典的资格价值标码。(娴形象语言、性、认知能力等),并服从于文学中心主义的6下列各项中,其内涵不属于作者所论“一代之文学”范畴的一项是()A汉赋C楚辞唐诗元曲B宋词 明歌D汉赋 宋词7下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A突破了文学史一直以诗为尊的等级观念,以开放包容的审美眼光,为元曲鸣不平,认为元曲价值被低估,强烈唤起世人重新评估元曲。B从理论层面而言,流行歌曲成为“一代之文学”有其可能性。但现在如果加以断言,则为时过早,因为会为现象所迷惑,也没拥有足够广阔的学术视野,也没有过对文化现

9、象足够的反省、与质疑,也没拥有像一样广收博采成一家之言的学术能力。C写戏曲史的年代,正是国人在京剧艺术里如痴如醉之时。他凭着严格的学理尺度与独立的价值判断,为当时流行的、强势的、占主导地位的戏曲艺术提供了学理支撑,充满了文化自信和学术自信。D研究戏曲学的方法与他“仅爱读曲,不爱观剧”的人生喜好有关,论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行体”。因此,以现在的学术标准来看,这种研究方法不够“立8根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A桂枝儿罗江怨等民歌之所以有被拔高之嫌,是因为研究者没有拉开足够的心理距离和足够的时间距离。B对舞台上的明清之曲并不欣赏,是因为其文字没有带来耳目一新的艺术创

10、造;对京剧则更不欣赏,是因为其文字更无足观。C研究“流行歌曲会成为一代之文字吗?”这一问题,一定要回到具体的学术语境中去考察,否则不可能揭示出不同文学体式丰富多彩、不断的本。D1996 年了、主编的百年中国文学经典,选入了的摇滚也不止歌曲一无所有和这儿的空间。作为中国精神制高点的,前任校长一次在学生面前唱之文学”的范畴。的翅膀和老鼠爱大米。由此看来,至少这四首歌属于“一代三、(12 分)阅读下面的文言文,完成 9?12 题。贤士隐居者士子修己笃学,独善其身,不求知于人,人亦莫能知者,所至或有之,予每惜其无传。比得上虞其一曰,慈溪录示四事,故谨书之。,当间,鄙之学,不事科举,闭门穷经,不妄与人接

11、。其至,必倒屣出迎,相对小室,极意讲论,自昼崇州城中,率一岁四五访其庐。竟夜,殆忘寝食,告去,则送之数里,相得欢甚。或问曰:“不多与人,而独厚于公,公亦拳拳于彼,愿闻其故?”曰:“余终岁读书,凡有疑而未判,与所缺而未知者,每积至数十,辄一扣之,无不迎刃而解。”而蒋之知已其是乎?,他人未必能知之。世之所谓其二曰,读书,之,在岩壑深处。有弟不甚学问,使商以糊口,而茂刚刻意未尝妄出,于。通判州事,尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重,窥其所得,盖进而未已也。其三曰,簿,不知何许人,南渡后寓于慈溪。有常,安于贫贱,不蕲人之知。至于践履间,虽细事不苟也。平旦起,俟卖菜者过门,问菜直几何,随所言酬之。

12、他饮食布帛亦然。久之人皆信服,不忍欺。苟一日之用足,则玩心坟典,不事交游。其四曰,周日章,信州永丰人。操行介洁,为邑人所敬。开门授徒,仅有以自给,非其义一毫不取。家至贫,常终日,邻里或以薄少致馈。时时不继,宁与妻子忍饿,卒不以求人。隆寒披纸裘,客有就访,亦欣然延纳。望其容貌,听其论议,莫不耸然。县尉遗以,曰:“先生未尝有求,吾自欲致其敬耳,受之无伤也。”日倘无名受之,是不辨礼义也。”卒辞之。答曰:“一衣与等耳,是四君子,真可书史。选自(宋)容斋随笔,有删改。注:坟典:三坟五典的并称,后转为古代典籍的通称9下列各项中对加点字的解释,不正确的一项是()(3 分)A率一岁四五访其庐 B自昼竟夜,殆忘

13、寝食 C平旦起,俟卖菜者过门D辄一扣之率:大概殆:通“怠”,懈怠俟:等扣:求教10下列各组句子中加点字,意义和用法相同的一项是()(3 分)驰之沛公军来源:A不蕲人之知 B不妄与人接 C南渡后寓于慈溪D苟一日之用足,则玩心坟典说,与不拘于时,学于余此则岳阳楼之大观也11以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是()(3 分)不多与人,而独厚于公一衣与,之,在岩壑深处有常,安于贫贱等耳,倘无名受之,是不辨礼义也每积至数十,辄一扣之,无不迎刃而解开门授徒,仅有以自给,非其义一毫不取DABC12以下对原文的叙述与分析,不正确的一项是()(3 分)A不仅看不起的学问,而且不愿参加科举,总是

14、闭门研究经书,从来不与外人交往。B和他弟弟不一样,他弟弟不喜欢做学问,他却潜心读书,不轻易外出,尤其对周易有很深的造诣。C簿家中并不富足,买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了,他就专心研究典籍,不喜欢交游。D周日章家中很贫穷,经常断粮,但从不求人,连县尉送给他一套衣服他也拒不接受。第卷(非选择题 共 114 分)四、(21 分)13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)士子修己笃学,独善其身,不求知于人。(3 分)而茂刚刻意读书,未尝妄出。 (2 分)隆寒披纸裘,客有就访,亦欣然延纳。(3 分)14阅读下面这首,完成下列题目。(8 分)九月三日泛舟湖中作儿童随笑放翁狂,又

15、向湖边上野航。鱼市人家满斜日,菊花天气近新霜。重重红树晚山秋,猎猎青帘社酒香。邻曲同一醉,十年客里过重阳。【注释】作于 1181 年,是免官归乡后的一首闲适诗,诗人在山阴闲居而作。湖,指山阴镜湖。红树:枫树。 邻曲:邻居;曲:乡曲,乡村。试结合诗句简要概括诗人的形象。(2 分)诗歌颈联写景,构思巧妙,试做简单分析。(4 分)同为重阳节,何不同。(2 分)醉花阴中“佳节又重阳”和本诗中“十年客里过重阳”的意味有15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(5 分),只是改。(),抱明月而长终。(,潦倒新停浊酒杯。(赤壁赋)登高)蜀道难)问君西游何时还?吾所以为此者,五、(23 分)阅淡下面的文章,完成

16、 16- 20 题。与雾苏沧桑。(。(列传)我惊呆了,世界上怎么会有这样神奇美丽的雾?那是一个夏夜,新安江城已卸去一天的浓妆,笼罩在淡紫色的暮霭里,江水流得从容而平静,碧绿碧绿的,不知是它本来的色彩还是的倒影。晚归的船来了,偶尔闪过一道波痕。空气拂过脸颊,带着摄氏十四度的水气。那一刻,这里一定会发生些什么?灯火在静谧中次第开放,像在预示着这时,假若你是一条鱼,你便会看到湖和新安江之间正演绎着一段爱情故事。当湖水带着他的柔情缓缓流进新安江的心底,千年等待从此化为不绝的缠绵,于是,白沙奇雾这天地的宠儿诞生了!只见她从母亲疲倦的怀里渐渐舒展开初生的身子,洁白如,飘渺如仙乐的,远远的薄薄的一层,依偎在

17、江面上。化了。怕江边的点点渔火会把她给融人们凝神这神奇的现象,而雾也在远远地打量着人间,灯就是她善睐的明眸。在相互的凝视中,她慢慢长成了一米多高、丰满圆润的女子,先是从飘漾的裙裾中伸出脚,一小步一小步踩着绿波,羞涩地走着。风来时,雾便不再矜持,拖曳着长长的飘带,地舞成了一缕缕五彩屏幔,一边随着江风向飘来转眼间便到了伸手可触的眼前,只见乳白的与深蓝的天分出一道整整齐齐的界线,青山、竹篱农舍在浓雾中时隐时现,人不知不觉就像飞到了天上。而此刻与雾媲美的还有天上的星星,它们离地面是那样的近,就悬在人的头上,随手可摘,的,闪烁着奇光异彩,让人怀疑那是不是。雾可能是它们的了,时时往天上一跃,侧耳就能听得见

18、他们欢快的笑声了。我在江边走着,雾也顺着江走着,好像是两个同龄女人正在并肩散步,很亲近的样子。但我总有些自惭形秽。雾是单纯的,而我却不是,有着这样那样的,有着这样那样的烦恼。好在雾并不在乎,依然用她无声的语言让我感觉自己暂时成了瑶台上的仙人,忘记了俗世间的一切。记得前读到过的一段关于雾中散步的文字,后来借来他的书想细读时,书却奇怪地不知去向,心里空落落的。想起类似的憾事在生活中似乎常常发生,比如我历尽千辛万苦爬到峨眉山金顶,却怎么也看不到中的佛光;几次到普陀山也没看到过海市蜃楼;一个刮台风又停电的深夜,在家乡的小楼上忽然看到窗外缓缓变幻着极亮的黄红蓝三色强光,像在轻轻掠过。当时以为是闪电也没注

19、意,第二天却听很多人说昨晚在城东的山顶上停过一只 UFO。只好想,自己是个俗人,也许神奇的物事总与我无缘吧。没有料到新安江的雾却格外的善意,据说在冬夏时节每个晴朗的日子里都能看到,让我由衷地对她生出不被嫌弃的感激。我深信美的东西有了善的品性,这种美才会到一种更高的境界。午夜时分,一来,万籁俱寂,忽然牵挂起雾来。推开靠江的花窗,见她正无比恬静地仰躺在星空下,也已睡去,无意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨画。雾来世间一趟留下美好,人来世间一趟将会留下点什么?16.下列对文章的理解和分析,不正确两项是()()(4 分)A.文章开头点题,写出雾的特点,用问句吸引读者注意,统领下文。B.第段作者用比喻

20、法,多角度描绘了雾的神奇与美丽。第段又运用了比喻和拟人的手法写出雾的轻柔、灵动、变化的状态,这位女作者高超的文学功底。第段“假若你是一条鱼”,作者运用比喻手法,让人从鱼的角度看的相融,探寻白沙奇雾的起因。第段“而此刻与雾媲美的还有天上的星星,它们离地面是那样的近”,作者写星星是为了说明这是个晴朗的日子。作者在第段写到,我在在江边伴着雾走着,很亲近的样子。这一段作者运用拟人手法赋予雾人的性格和感情。湖水与新安江水17.第段“青山上”? (3 分)、竹篱农舍在浓雾中时隐时现”,为什么“人不知不觉就像飞到了天18 第段写的书、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃楼、UFO 等类似的憾事,其中最类似的是哪两个

21、,为什么?作者写这些憾事的用意是什么?(4 分)19 请结合文章具体分析“雾来世间一趟留下美好”一句的含义。(6 分)20文章结尾写到“人来世间一趟将会留下点什么”,对此你有何联想?请结合文章,联系实际及阅读体验,写一段不少于 80 字的认识。(6 分)六、语言运用(10 分)21请划线句子所涉及的成语及与之含义相近的成语,并用平实的语言表述划线句子所包含的作者的创作。(6 分)清代在闲情偶寄中谈到剧本创作时说:“之貌,未必丑于,止为效颦于人,遂蒙千古之诮。”成语创作22中国冀地区经济协作。之后(1 分)(1 分)(4 分),加强环渤海及京津含义相近的成语还有在 2014 年 3 月 5 日作

22、时在听取京津冀协同发展工作汇报时又强调,实现京津冀,要坚持优势互补、互利共赢、扎实推进,加快走出一条科协同发展是一个的国家”这一措施的重要意义。(4学持续的协同发展路子。请以对联的形式阐述“京津冀分)上联下联七、写作(60 分)22阅读下面的文字,按要求作文。为了探究青年学子在心理上把“自我”放在世界的什么位置,某心理学家在纸上画了一座山和一个圆,然后让受测者分别在山和圆的上面用一个点标出位置。心理学家发现,多数青年都将自己的位置标在山顶和圆心,也有少数标在山腰或山脚和圆的边缘。经过询问,未将自己的位置标在山顶和圆心的青年说出了他们的想法:甲:山中处处有风景,而山顶只是山的一小部分,何必挤在山

23、顶?乙:我是来欣赏这座山、丰富这个圆的,而不是来占领它们的。丙:我不在乎自己处在什么位置,我处在中已经很。丁:能处在山顶当然好,但我觉得很多人比我更有资格站在山顶。戊:这个圆需要拓展,所以我愿意处在它的边缘。读了以上文字,你有怎样的联想或感悟?请全面分析材料,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章。除诗歌外,文体不限。1【】D。A 项,读音分别为:jio/ju,zh,chn。B 项,读音分别为: j/j,p,bn/bn。C 项,读音分别为: chun/chun,ji/ji。D 项,读音分别为:bi/bi,h/h,chn/chn。2【】C。A 项,“批览”应为“披览”, “

24、共商国事”应为“共商国是”;B 项,“出奇不意”应为“出其不意”,“倍尝艰辛”应为“备尝艰辛”;D 项,“冒然”应为“贸然”,“继往不咎”应为“既往不咎”。3【】B。坦陈:坦率地陈述。坦承:坦白地承认。局限:限制在某个范围内。限制:规定范围,不许超过。叠起:把东西折叠起来。迭起:形容一次又一次地兴起、出现。4【】C。(A 语序不当(不合逻辑)。正确语序应是:“多次审议”“达成一致”“终于定稿”“写入法律”。介词误用“对上”B 句式杂糅。D 一面对两面。)【】C。(盛赞的人物为)】选 B。卓人月对民歌的评价有拔高之嫌,很少有人能接受唐诗、宋词、明歌并列的提法。这一题,汉赋、楚辞虽然没有在文中被提

25、及,但根据文学,也根据本文的观点可以断定二者属于“一代之文学”的范畴。这是新课标卷出题的一个新的角度,注重“7【”的知识迁移。】选 C。如今的学者太热衷于为现存事实(当时流行的、强势的、占主导地位的戏曲艺术)提供学理支撑。对尚活在舞台上的明清之曲,他抱以冷然的态度。8【】选 D。流行歌曲如果要取代诗成为当代文学的代表性样式,它就必须接受成为文学经典的资格值标码。(娴形象语言、性、认知能力等)并服从于文学中心主义的价【】B。(殆:几乎)】B。(两个“与”都是介词,“和、跟”的意思;A 项,否定句中,宾语前置。动词,“去” “到”;C 项,介词,在,到介词,被,表示词,就。表判断的副词,就是。);

26、D 项,连【】D。(句主要表现、的“隐”;是侧面表现其贤。)】A。(“从来不与外人交往”意思与原文不符。)】翻译读书人加强自身修养,专心治学,只求完善自我,不要求被别人知道(或理解)。(说明: “笃学”大意 1 分,“善”1 分,“不求知于人”句式 1 分。)他自己却潜心研读,从不轻易出门。(“刻意读书”大意 1 分,“妄”1 分)隆冬寒天披着纸一样的薄裘,有客人来访,也高兴地迎请接纳。(说明:“纸裘”中“纸”是名作状 1 分, “就访”1 分, “延纳”1 分。)附:文言译文读书人加强修养专心治学,只求完善自我,不要求别人知道,别人也不能知道他们,这样的人物间或有之,我时常痛惜他们的事迹没能

27、流传。近见上虞恭谨地抄录下来。记载有四件事,因此其一说,慈溪人,正当徽宗,鄙视的学问,不参加科举,闭门考究经书,不随便和人往来。崇居住在明州城中,大概每年都要四五次到他家去拜访他。听说崇到了,一定急忙出去迎接,二人相对坐在小屋里,尽情地谈论,从白天到晚上,几乎忘记睡觉吃饭。崇告辞离开时,都要送他到数里之外,两人相处融洽。有人问崇说:“不多与人来往,却只有和你交情深厚,你也对他情真意切,希望崇回答说:“我终年读书,凡是有疑问而不能决断时,以及自己所听听其中的缘故。”缺少而不知道的,每次累积数十条,只要一去请教,没有不迎刃而解的。”但是的长处,其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗?其

28、二说,居住在明州的,在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书,就让他经商来糊口,他自己却潜心研读,从不轻易出门,尤其对一书的造诣深厚。通判州事时,曾经拜访过他,说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重,看他所获得的知识,应该是个在学问上永无止境的人了。其三说,簿,不知道是哪里人,建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行,安于贫贱,不祈求别人知道他。至于他经历过的事情,即使是小事也不马虎。天明起床,等卖菜的经过家门,问了菜价,随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的也是如此。时间一长,人们都信服他了,不忍心喜欢交游。他。假如东西够一天用了,他就专心研读典籍,不其四说,周日章是信州永丰县人。操

29、行耿直廉洁,被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时,收人只求自给,不义之财一文不取。他家境很穷,经常一整天断粮,邻里有时便用微薄的东西相馈送,家中时常上顿不接下顿,他宁愿和妻子忍饥挨饿,最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘,有客人来访,也高兴地迎请接纳。观察他的容颜,聆听他的论议,无不使人尊敬。县尉把一套送给他,说:“先生未曾有求于我,是想要表示的一片敬粮食一样,如果无理意,接受它没妨害。” 周日着回答说:“一套衣服和由地接受它,就是不能分辨礼义啊!” 最终还是推辞掉。这四位君子,写进史书里。14【】诗人是一个结束十年漂泊回到故乡后(1 分)就投入到故乡山水之中欣然忘我、乐不能已的形象。(1 分)颈联描绘了一幅色彩艳丽的水乡秋。(1 分)构思精巧,从上文“新霜”而见“红树”,从“酒香”而图下文“一醉”,顺理成章,结构紧凑;(1 分)写景角度也是多变。从视觉和嗅觉入笔,以动景点缀静景,让画面因一丝灵动而不显单调;(1 分)巧妙运用叠词,开拓词的意境:“重重”二字,既写出富层次。(1 分)远近高低起伏变化,又写出了红树颜色的深浅,极中抒发的是重阳佳节又

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