经学读本与教学方法的演变阅读答案

1、经学读本与教学方法的演变阅读答案经学读本与教学方法的演变张亚群儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的。由此产生了源远流长的“经学”。作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展、教育变革而演化。两汉儒学处天下独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”、“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中发挥了特殊作。隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容和方法产生重大影响。儒家经典从“九经”扩展到“十三经”，并形成“四书”。经学文本从多家注疏逐渐统一。学校教材和科举考试标准，从五经正义演变为四书集注；教育方法，从注重启发、自学转向考试技能的训练。潘光旦认

2、为，理学与科举的流弊是导致中国教育由主动变成被动、由启发变成训练的三个因素之一。他辨析“教”与“训”的差异：从字面上看，“训是有言之教，教是无言之教”，“训”与“教”是政治与教育的一个基本分别，“政治得着训，而教育不着训”。儒家讲教育的两大作品论语与学记里，根本找不到一个“训”字。“教”字也得很省：分别只有7个和l8个“教”字，并且与狭义的教育没有多大关系。相比之下，“学”字得较多：论语里至少有56个“学”字，学记中有48个“学”字，甚至题目也“学”字，而不称“教”。这种现象“绝不是偶然的，而是有深切的教育的意义的”。它说明，儒家先贤的教育理念中，“自动的学重于被动的教”；“真正的教育，不但教

3、别人能自动的学，更教自己作进一步的学的功夫”。对比官学与早期书院在教学方法、管理方式等方面的差异，颇能反映科举制下教育方法的变化。宋代书院秉承儒家通识教育传统，十分重视培养学生自学能力。朱熹认为，学问靠自己积累，义理靠自己探索，为师者只是引路人，只负指导学生读书之责。他提出：“读书须有疑”，“疑者足以研其微”；“疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。朱熹的教学形式灵活多样，包括升堂讲说，认真读书、自行理会，互相切磋、质疑问难，悠游山水之间，等等。朱熹门人后学将其概括为朱子读书法，包括“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“着紧力”、“居敬持志”六项。元代程端礼据此编著

4、程氏家塾读书分年日程，以指导学童读书。相比之下，官学教育主要以应试为目的，实行训诫教学方式。办学者只重视月课、季考，很少有实际教学活动。明清时期，这种教育状况日趋明显，难以满足学者研习学问和培养人才的需要。（节选自华中师范大学学报有删改）、下列关于“经学”的表述，不符合原文意思的一项是：（）（3分）A、作为训解、阐述儒家经典学问的“经学”源远流长,可以追溯到子夏和荀子。B、经学是在发展变化的，从两汉到明清，经学随着时代发展、教育变革而演化。C、隋唐而下，经学与科举结合，经学就成为学校教材和科举考试标准。D、两汉独尊儒学，经学在人才培养和选拔中发挥了特殊作、下列理解，符合原文意思的一项是：（）（

5、3分）A、科举制下的教育方法是早期书院式教学方法，由原来学生主动学习变成被动的教，由原来的启发式教学变为训诫式教学。B、儒家讲教育的两大作品论语与学记里找不到一个“训”字，而“学”字较多，说明儒家先贤的教育理念中，注重启发，认为主动学习才是教育的根本。C、教育方法从注重启发、自学转向考试技能的训练，绝不是偶然的，而是经学发展的必然结果。D、朱熹认为老师是培养学生自学能力的引路人，担负着指导学生读书、训练学生能力之责，他的看法流弊甚远。、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是：（）（3分）A、儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，因此，通识教育的教育方法注重启发，强调自学。B、对儒家通识教育内容产生重大影响的经学，从“九经”扩展到“十三经”，说明儒家思想也是不断发展和创新的。C、朱熹的教学法和读书方法，形式灵活多样，指导学生读书，培养学生自学，这种方法秉承了儒家通识教育的传统。D、明清以应试为目的的官学教育，深受理学与科举流弊的毒害，很难满足学者研习学问和培养人才的需要。答案：、C【解析】“成为学校教材和科举考试标准”无依据。原文是“隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容和方法