牡丹亭·惊梦解析北京版课件

1、导入新课红楼梦第23回牡丹亭艳曲警芳心里写道：“林黛玉素习不大喜看戏文偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。听了这两句，不觉点头自叹又侧耳时，只听唱道：则为你如花美眷，似水流年林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：你在幽闺自怜等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼如花美眷，似水流年八个字的滋味。”林黛玉听的曲文，就是我们今天要学习的牡丹亭第十出惊梦中的内容。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了

2、许多少女的喜爱和认同。你们是否也会有同感、共鸣呢？好，下面我们就来介绍一下汤显祖及牡丹亭。惊梦汤显祖学习目标1.了解汤显祖及其牡丹亭，理解杜丽娘形象的特质，认识惊梦一出所蕴涵的文化价值及其在全剧中的地位，体现本单元所涉及的人类共同的永恒情感内容，特别是对爱与死的体验、对生命的尊重和对弱者的同情等；2.了解曲词特点，品味戏曲语言，提高学生鉴赏戏曲的能力，培养学生对戏曲的喜爱之情。重点难点：杜丽娘形象；惊梦的文化价值；戏曲语言。红楼梦第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 青木正儿：“显祖之诞生，先于英国莎士比亚十四年，后莎氏之逝世一年而卒。东西曲坛伟人，同出其时，亦一奇也。”（中国近世戏

3、曲史）陈瘦竹：“366年以前，世界文坛上两颗巨星先后陨落，一个是我国的汤显祖，一个是英国的莎士比亚。但是他们的作品到今天还放射出光芒。”（在纪念汤显祖逝世366周年学术会上的报告异曲同工）袁行霈：“这两位戏剧大师在16世纪与17世纪之交的东西方剧坛上，都作出了泽惠人类的卓越贡献。”（中国文学史）田汉：“杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。”一、汤显祖与牡丹亭 汤显祖，明代伟大戏剧家。生于明世宗嘉靖二十九年（1550），卒于明神宗万历四十四年（1616）。一、汤显祖与牡丹亭临川四梦玉茗堂四梦玉茗堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。紫钗记邯郸记南

4、柯记牡丹亭一生四梦，得意处惟在牡丹。一、汤显祖与牡丹亭书初出时，文人学士，案头无不置一本 。家喻户诵，几令西厢减价 。闺人必有石榴新样，即无不用一书为夹袋者，剪样之余，即无不愿看牡丹亭者。牡丹亭唱彻秋闺，惹多少好儿女拼为他伤心到死 。一、汤显祖与牡丹亭俞二娘 秀慧能文词，未有所适，酷嗜牡丹亭传奇，蝇头细字，批注其侧，幽思苦韵，有痛于本词者，十七惋愤而终。 画烛摇金阁，珍珠泣绣窗。如何伤此曲，偏只在娄江？商小玲 每演至寻梦、闹殇诸出，真若身其事者，缠绵凄婉，横波之目，常搁泪痕也。一日，复演寻梦，唱至“打并香魂一片，阴雨梅天，守得梅根相见，盈盈界面”，随声倚地。春香上，视之，已气绝矣。冯小青 冷雨

5、幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青！二、牡丹亭的背景、主题与情节（一）创作背景 牡丹亭是以晚明社会为背景：一个兼具保守与进步两种社会思潮的特殊时代。存天理，灭人欲革尽人欲，复尽天理百姓日用即道尧舜与途人一圣人与凡人一满街都是圣人人人君子保守：进步：穿衣吃饭即是人伦物理人必自私肯定人欲（二）思想主题一生疏脱，然幼得于明德师。如明德先生者，时在吾心眼中矣。制欲非体仁“至情”论汤显祖的“至情”理论 1、宏观上：世界是有情的世界，人生是有情人生 世总为情 人生而有情 万物之情，各有其志 2、程度上：有情人生的最高境界是“至情” 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不

6、可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。 如丽娘者，乃可谓之有情人耳。 3、途径上：至情的最有效感悟方式是戏剧 生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变 无情者可使有情，无声者可使有声 人有此声，家有此道 疫疬不作，天下和平（三）故事情节杜丽娘柳梦梅 杜宝请到腐儒陈最良来教女儿杜丽娘（闺塾）。 在丫鬟春香的鼓动下，杜丽娘到后花园游玩。(游园) 杜丽娘梦中与书生柳梦梅幽会。（梦柳） 杜丽娘梦醒后为相思所苦，描画自己的容颜后伤情而死。（写真） 三年后， 柳梦梅赴京应试， 经过杜丽娘墓地， 拾得她的自画像。（拾画） 柳梦梅掘墓开棺， 杜丽娘起死回生， 两人结为夫妻。（幽媾）三、惊梦文本赏析【绕池游

7、】 【乌夜啼】 杜丽娘在游园之前被春光吸引所生发的感情。【步步娇】 杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动。【醉扶归】 杜丽娘沉浸于华美服饰和惊人丽质的自我欣赏中。【皂罗袍】 杜丽娘观看园景时由喜转悲、由叹转怨的情怀。 四、杜丽娘形象及其思想文化价值天生丽质，聪慧过人热爱自由，热爱自然追求爱情，追求幸福形象内核：叛逆（一）杜丽娘形象（二）牡丹亭的思想文化价值以情反理情：杜丽娘对柳梦梅的爱情理：以程朱理学为代表的封建伦理道德（二）牡丹亭的思想文化价值“情”的一方：杜丽娘、柳梦梅、春香“理”的一方：杜宝、甄夫人、陈最良以情反理以理格情扬情抑理尊情反理情高于理情胜于理（二）牡丹亭的思想文化价值 情与理的冲

8、突也是晚明社会思潮中的基本矛盾和晚明文学的基本主题之一。 通过杜丽娘为情而死、因情复生的故事，对摧残情性的封建礼教作了尖锐的批判，反对程朱理学，宣扬以情抗理，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，透露出崇尚个性解放、突破禁欲主义的时代精神，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。五、牡丹亭的艺术特点1、想象丰富奇特 借助丰富奇特的想象来创造浪漫梦幻的舞台情景2、刻画人物心理手法多样 通过多种手法刻画杜丽娘的内心世界描写外貌行止，以显示人物隐秘的内心世界。描写景物春光，以烘托反衬人物的情感心理。直接倾诉与间接表现结合，以突出人物情感。陈：“这什么墨？”杜：“丫头错拿了，这是螺子黛，画眉的。”陈

9、：“这甚么笔？”杜：“这便是画眉细笔。”陈：“俺从不曾见，拿去，拿去。这是什么纸？”杜：“薛涛笺。”陈：“拿去，拿去，纸拿那蔡伦造的来。这是什么砚？是一个，是两个？”3、宾白活泼自然杜：“鸳鸯砚。”杜丽娘深情雅致、春香泼辣明快、杜宝严峻正统、陈最良迂腐固执陈：“许多眼？”杜：“泪眼。”陈：“哭甚么子？一发换了来。”春：“好个标老儿！”4、曲词典雅秾丽 以典雅秾丽的曲词来抒写人物的内心情感。5、惊梦一出在全剧中的艺术作用 参见“评析”内容的第二自然段。【研习与思考】 一、填空题 1惊梦选自明代戏曲家 的传奇作品牡丹亭。2还魂记、紫钗记、邯郸梦、南柯记四部作品合称“ ”，又称“玉茗堂四梦”。 3

10、吹来闲庭院，摇漾春如线。 4良辰美景奈何天， 谁家院！5则为你 ，似水流年，是答儿闲寻遍。【研习与思考】 二、选择题 1.下列词句解释不正确的一项是（ ）。A“乱煞年光遍”：意谓使人眼花缭乱、令人讨厌的春光到处都是。B“剪不断，理还乱，闷无端”：形容空虚、寂寞、无聊、苦闷的心情。C“朝飞暮卷，云霞翠轩”：概括地描绘春天景色变化万千，令人目不暇接。D“牡丹虽好，他春归怎占的先”：牡丹花开太迟，难作春花之首，喻自己的青春被耽误。【研习与思考】 二、选择题 2.对下列曲词分析不正确的一项是（ ）。A“炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？”春香也看出杜丽娘懒于添香、不愿刺绣，原因是“关情”。B“袅晴

11、丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”作者巧妙地利用“晴丝”与“情思”的谐音，将春情寓于春景之中。C“没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。”写杜丽娘的的羞涩、娇美之态，表现闺媛心理的微妙变化。D“恰三春好处无人见”，是写春光如此之美却无人发现欣赏。【研习与思考】 二、选择题 3.下面对杜丽娘游园心理分析不正确的一项是（ ）。A杜丽娘在春和日丽之中，伫立在小庭深院，心神不定，烦闷无端。B一番装扮之后，她感到兴奋，却又带着几分羞怯；她热切地向往新的生活，却又有所顾忌。因而言“步香闺怎便把全身现”。C进园后，她感到自己正当青春妙龄，花容月貌赛过春景，则又心花怒放。D忽然传来了生生燕语、呖呖莺歌，杜丽娘情绪一落千丈，鸟儿的成双成对深深地刺激着杜丽娘，她怏怏而去，结束了游园。【研习与思考】 二、选择题 4.对下列曲词的修辞手法判断正确的一项是（ ）。袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。A.谐音 衬托 对偶 用典 B.双关 比喻 拟人 对偶C.双关 衬托 通感 对偶 D.谐音 比喻 夸张 用典 【研习