第二节马丁·路德和德国宗教改革

1、 1.苹果为什么会腐烂？你认为有几种可能？ 2.你会如何处理一个烂苹果? 想一想一、宗教改革内容马丁路德画像 修道院的生活 唱圣诗，念祈祷文，向神父忏悔，终日苦修，斋戒、乞食、裸身静坐，发誓终身不婚，希望得到救赎。因行称义 他（路德）整个人陷于极度可怖的不安，他的心神备受痛苦的煎熬。良心的恍惚动荡，即使有什么风吹草动，也可以使他为之战栗惊悚。罗伦培改教先导马丁路德传记 不安痛苦战栗惊悚教皇的寝宫我的信仰教会做主材料： “我日以继夜地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。立时感到自己已得重生 从前上帝的公义使我闻而生厌，现在它使我在更大的爱中有说不出的甜蜜。 罗伦培登改教先导马

2、丁路德传记 重生甜蜜因信称义义人必因信得生 1517.10.31九十五条论纲艾克教皇说： “所有羔羊必将通过教会的洗礼祈祷和仪式，通过牧羊人的引导开解和帮助，才能得到救赎。”路德:“神爱世人，但更爱牧羊人？神爱世人，但不愿意与每个人的心灵直接沟通？祈祷之时，在家里，在教堂，有不一样吗？救赎，真的必须在神职人员的引导下才可以吗？” 艾克皱了皱眉:“教皇是主唯一的地上代言人，他的话就代表着主的威严。”路德双眼一亮，立刻打断了艾克的话：“所以，我们无法因信称义，哪怕心中信仰再虔诚，所行所为再符合圣经教诲？”艾克：“你这就是在挑战教皇的权威，这是教皇给你的敕令，命你收回九十五条论纲，好好反省悔过，否则

3、开除你的教籍！”路德：“除了上帝和圣经，我不接受其他任何权威。我的良心是出于上帝的命令，我不能也不会撤回任何东西，这是我的立场！”（当众撕毁敕令）1519年莱比锡大辩论因行称义因信称义信徒神职人员上帝间接对话、得救信徒直接对话、得救上帝V.S.我的信仰教会做主我的信仰 我 做主信仰圣经 问1.分析“因信称义”相较于“因行称义”的特点,为什么说路德的思想带有人文主义色彩？一、宗教改革内容时间地点人物主张特点1517开始德国马丁路德因信称义反抗教皇的权威强调人的价值瑞士加尔文第13课 挑战教皇的权威先定论 人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与

4、失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。 加尔文对社会有益选民 问2.如何理解“加尔文的思想是路德思想的继承与发展”？ 呼召说:上帝的决定秘而不宣，对于每个人来说，都应坚信自己是选民。如果某人在对社会有益的各种职业中百事如意，获得成功，就是他蒙“呼召”称为选民的外在标志。秘而不宣成功一、宗教改革内容时间地点人物主张特点1517开始德国马丁路德因信称义反抗教皇的权威强调人的价值瑞士加尔文个人的努力奋斗人文主义先定论?二、宗教改革的背景一、宗教改革内容教皇的权威第13课挑战教皇的权威皇帝之上的皇帝全体信徒的国王神职人员的首领三重冠 经济：政治：文化：资本主义萌芽发展，新兴资产阶级壮大王权逐渐壮大人文主义传播矛盾天主教会欧洲转型德意志最为尖锐问3.结合所学知识，概括16世纪的时代特征。二、宗教改革的背景第13课 挑战教皇的权威君主新兴资产阶级新教徒三、宗教改革的影响 问4：假如你生活在16世纪,宗教改革使你生活产生什么变化?第13课 挑战教皇的权威解放思想、资本主义经济发展民族国家形成、发展文化：经济：信仰自由政治：三、宗教改革的影响欧洲转型