饥饿艺术家ppt实用课件

1、第6课饥饿艺术家诗海探珠贫女唐秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。佳诗品韵清幽书香【赏析】这是一首贫女诉说她处境悲惨和难言苦衷的诗，作者着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。诗歌从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大

2、的社会意义。全诗为贫女自白，语言质朴，最后“为他人作嫁衣裳”一句广为流传，是人所共称的佳句。课堂互动探究知能优化演练美文佳作欣赏第6课饥饿艺术家基础自主学案基础自主学案二、词语释义与日俱增：随着时间的推移而不断增长。形容不断增长，增长得很快。目瞪口呆：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。充耳不闻：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。专心致志：形容一心一意，集中精神，聚精会神，把心思全放在上面。无济于事：对事情没有什么帮助或益处。比喻解决不了问题。日以继夜：指白天连着夜晚，形容工作或学习十分忙碌或加紧。易如反掌：指像翻一下手掌那样容易，比喻事情很简单非常容易完成。奄奄一息：奄奄：形容气息微

3、弱；一息：表示只有一口气。形容气息微弱，全身瘫软，濒临死亡。司空见惯：指某事常见，不足为奇。急不可待：急得不能等待。形容心情急切或形势紧迫。无与伦比：指事物非常完美，没有能与它相比。心旷神怡：心情开阔舒畅，精神愉快。三、文学常识走近作者卡夫卡(18831924)，奥地利作家，是现代主义、表现主义最具代表性的作家之一，像凡高一样，生前默默无闻，死后却受人追捧。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人，成为席卷欧洲的“现代人的困惑”的集中体现，并在欧洲掀起了

4、一阵又一阵的“卡夫卡热”。主要作品有审判城堡美国等3部长篇小说和判决变形记等78部中短篇小说。卡夫卡的小说无论是长篇还是短篇，艺术风格上都独树一帜，内容怪诞离奇，形式新颖别致，都企图规避现实表面，而将笔触指向心灵痛苦的挖掘，通过“变形”手法，表现十九世纪西方现代文明掩盖的种种弊端给人们带来的种种心灵创痛，以及众多劳动个体的异化状态。四、经典语段每表演一次，便稍稍休息一下，他就这样度过了许多个岁月，表面上光彩照人，扬名四海。尽管如此，他的心情通常是阴郁的，而且有增无减，因为没有一个人能够认真体察他的心情。(饥饿艺术家)课堂互动探究饥饿艺术家是卡夫卡创作于一九二二年，在临终前两个月作最后修改过的唯

5、一最优秀的短篇小说；也是论者甚众，歧义甚多的一部象征性作品。卡夫卡以现实主义的表现手法艺术地展现了一个纯粹艺术家的生存境遇和矛盾以及人生的荒诞。主题感悟1.荒诞中的真实。小说描述了一个真实而荒诞的世界。“真实”是因为作者用客观冷静的写实手法，描写了饥饿艺术家在表演时具体的细节、逼真的心理状态和观者“看”的具体细节，逼真的心理状态，使人感到作者描写的始终是一个真实的人的世界；“荒诞”是因为故事的整体框架是以象征手法构建起来的，这个故事框架人以饥饿为艺术，为了追求最高的艺术境界以至献出生命的逻辑结构本身是非真实的，它只是用来寄寓人在哲理意义上的生存状态，而不是对外部生活的真实模仿。技法借鉴2.独特

6、的叙述语调。在作品中，卡夫卡的叙述语调平静得近乎冷漠。饥饿艺术家被人遗忘死在笼子里，本来是一个凄惨而又令人触目惊心的故事，但作者以不动声色、不动感情、不加议论的平静笔调写出，给人一种似乎司空见惯、习以为常的感觉，这不禁更加令人警醒：当可怕变得平庸时，平庸就成为了更加可怕的事实，由此激发读者去思索人的生存现状以及改变这现状的问题。文脉探究1.普通的城里的群众在观看饥饿表演时有哪些表现？有什么样的动机？【提示】全城的人都在为饥饿表演忙忙碌碌，“人人都渴望每天至少观看一次饥饿艺术家的表演”，而且还为之疯狂到“临近表演后期，不少人买了长期票，天天坐在小铁笼子跟前，就是晚上，也有人来观看”，为了看得不失

7、效果，“晚上人们举着火把”。对成年人这种观看饥饿表演的动机，卡夫卡一语道破“不过是取个乐，赶个时髦而已”。从这简单的一句话，成年人“看”的实质昭然若揭，他们已经不把饥饿艺术家当成和他们同类的人来看，而是当成一种物，一种娱乐消遣的玩物，通过鉴赏饥饿艺术家忍受饥饿的痛苦过程，使自己生活中的不幸和痛苦得到宣泄、转移以至遗忘，或达到心理上的快感。2. 从城里的群众看饥饿艺术家的表演反映出作者对社会怎样的认识？【提示】在现代资本主义物质文明飞速发展的社会，人自身日益被物质的异化所吞没，人性空前地遭到解体，真诚、良知和正义感被消蚀殆尽，代之而生的是冷漠、麻木、迟钝；而人与人之间的关系也变为物与物、利用与被

8、利用、需要与被需要之间的关系，在这里就是“看”与“被看”的关系。3.作者对孩子看饥饿者表演的表现如何看待？【提示】儿童是人的天然本性保存的最完好的群体，他们天真无邪、纯洁无瑕、善良无比，心灵还没有受到外来社会和环境的玷污，纯真本性还没有遭到破坏。但是，成人们却对破坏这种纯真天性“有特殊兴趣”，把装有饥饿艺术家的笼子搬到露天场地，以便于孩子们观看，强迫其接受人性异化的第一课。从惊讶恐惧惊奇的转变中，便可看到孩子们“看”的性质，它是连结儿童世界和成人世界的纽带，通过它，孩子们逐渐从儿童的世界转向成人的世界，本真的人性开始受到异化。4.演出经理在“看”饥饿艺术家有哪些表现？【名师点拨】作为饥饿演出的

9、组织者和策划人，演出经理也是“看”的主体世界中最不可缺少的一部分。在饥饿表演期满时，他在抱饥饿艺术家时会暗中一撼，使“饥饿艺术家的双腿和上身不由自主地摆荡起来”，当饥饿艺术家因别人不理解他的饥饿艺术而暴怒时，演出经理就会出示照片来反驳他对自己艺术的辩解，并且使他“伤心丧气”“难以忍受”，“叹着气坐回到草堆里去”。因此，当饥饿表演风光不再之时，饥饿艺术家的生理和精神痛苦吸引不了观众、再也没有利用价值时，他便被演出经理抛弃了，不得不告别“这位生活道路上无与伦比的同志”，来到一个马戏团里。5.结合文章对饥饿艺术家的描写，思考饥饿艺术称得上艺术吗？【名师点拨】在饥饿艺术家自己看来，饥饿，是他从事的艺术

10、。饥饿艺术家不愿意结束表演，相当的痴迷，对结果总是不满意，进而饥饿艺术家把表演当成了一生的追求，直到他悲凉地死去。而作为“观看者”，饥饿艺术家不是被当作人来看待，他的行为在观众心里当然也不能称之为“艺术”，而仅仅是供人消遣的玩物，一种能够排遣自己情绪的工具。知能优化演练美文佳作欣赏灯下草虫鸣 纤云倚灯夜读，有虫声从院角黄菊丛内传来，时停时续，忽高忽低，带点诗词里的平仄音律，不紧不慢地在秋夜里弹唱。“灯下草虫鸣”，想着这几个字，指尖慢慢滑过书页，伴着秋虫的浅吟读书，心里更觉温暖得很。古人说，春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。我觉得，这四种声音里，春的鸟声和夏的蝉声过于激烈，浮躁张扬了些，冬

11、的雪声又过于清寂，单调孤寒了些。而端坐在秋虫声里，听虫们一唱三叹的唧唧声，不紧不慢，清越激昂，犹如诗人们的雅集聚会，内心不由自主地抒情起来，或捧卷展读，或邀友煎茶，才不负这诗意秋声。“八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，诗经里描述了季节的转变。西风起，月冷霜寒，虫鸣断续，伴着捣衣的砧声，夜风中的箫声，思妇远望征人，秋虫的低吟亦如她的心声：唧唧唧一，分明是“盼啊盼啊”。她仰头观天，雁阵穿过暗夜的云朵长鸣而去；她俯首聆听，草丛里秋虫声声低语，天地间响彻它们的叫声。大雁知道南飞，蟋蟀知道归家，良人又在哪里？她的身影在秋灯里愈发孤凄。这种意象定格在诗书里，便是一幅幽凄伤情的画卷，极富文学里的抒情美

12、，如叶圣陶所言，虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣，是无上的美的境界，让人回味有加。而常人世界里的秋虫声，又是另一首音韵动人的美好诗篇。幼时在乡下，跟着婶婶到田野里守秋。我们爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物尽收眼底。红薯、山药、玉米的藤蔓黑黝黝的，静静地伏在野地里。伴着习习的凉风，有新稻的清香从远处飘来。婶婶略有睡意，让我注意有无田鼠野獾出来偷食。我静静聆听，耳中灌满的却都是虫声，分不清哪是蟋蟀，哪是蚂蚱，哪是蝈蝈有的若大提琴，有的若竖琴，有的若风笛，仿佛一场绝妙的交响曲，此起彼伏响个不停。当时头顶上有金黄的秋月，田野里有成熟的庄稼，草棚里有醒着的我，我们都是虫们肃

13、穆的听众。那晚我着迷于这秋之天籁，到黎明方才睡去。有时觉得，尘世萧瑟的秋里，因了虫音而生动起来。一个儿秋夜经过小区的桂树下，听几个女子唱小曲。他们都是乡下来的保姆，夜晚得闲，唱一些做姑娘时的俚曲消磨时间。在桂花香的包围中，我坐在她们中间，陶醉地听。其中一个唱着唱着，却突然静默下来，我发现她眼里有泪花闪烁。问原因，她说，听到草丛里的虫子叫，想起年轻时一个秋天的晚上，和邻村的二牛哥在田埂头唱摘石榴，当时虫子就这样唧呀唧呀叫个不停。她的脸上闪过一丝羞涩笑意，又继续唱：“听说下扬州正中我心头，打一个包袱跟上你就走”她有没有和她的二牛哥下扬州，我没有问；但阵阵虫鸣，让她记忆中的爱情倏忽被唤醒，让她回到了

14、曾经的某个美好的时刻，已使得这个秋夜温馨满满。我钟情秋天的虫声，还因为它们谱在大自然的音符，更能令我内心充满宁静。我品味着刘墉的这句话：“秋虫声就是要这样聆听，在那细小的音韵中去感触，即使到了极晚秋，只要以心灵触动，仍然可以感受到那微微的音响。”通常，在这样的细小音韵中，沏一杯滚烫的茶，捧一本心仪的书，窗前的灯影里，我在阅读，窗外的草丛里，秋虫们在吟唱。它们的话语和我心灵的声音汇合，那是无比美妙的体验。【赏评】作者钟情于“秋天的虫声”，这是因为它能让内心充满温暖和愉悦，能让自己感受到诗情画意，能令人着迷于秋之天籁和感受到生活的温馨，此外，还能使自己内心充满宁静。文中多从视觉、嗅觉和听觉等角度全

15、方位地传达出夜听虫鸣的美好感受。作者还善于以整句为主，兼有散句，语言典雅，富有感染力，同时，文章还综合运用比喻、排比、拟人等修辞手法，生动形象地写出了秋夜虫鸣的动人情景。本部分内容讲解结束点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应

16、该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然； 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

17、培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮

18、志与毅力是事业的双翼。 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 87、人类

19、学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。 布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而

20、没有方向，就没有生活。 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地

21、徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习

22、，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢