二十一兰亭集序 (4)

1、 兰亭集序王羲之兰亭集序情感变化：“信可乐也岂不痛哉悲夫” 郭沫若先生认为： 兰亭序兴怀太悲，与兰亭会情境不合。 王羲之等41人“寄畅在所因”“俯瞰绿水滨”，而“兰亭序却悲得太没有道理”。 信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁， 感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今

2、之视昔，悲夫！ 故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。“悲”与“痛”1.悲痛2.飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。 战国策楚策 古代汉语词典商务印书馆信可乐也岂不痛哉悲夫“信” ，“的确、确实”。朝文章的后面看，我们看到了？朝文章的前面看呢？“信”的背后有没有隐含的情绪？换言之，果真作者一开始的情绪就是“乐”的吗？王徽之： 散怀山水，萧然忘羁。袁峤之： 四眺华林茂，俯仰晴川涣。 激水流芳醪，豁尔累心散。王元之： 松竹挺岩崖，幽涧激清流。 萧散肆情志，酣畅豁滞忧。虞说： 神散宇宙内，形浪濠梁津。 寄畅须臾欢，尚想味古人。谢安： 相与欣佳节，率尔同褰裳。

3、 薄云罗物景，微风翼轻航。 醇醪陶元府，兀若游羲唐。 万殊混一象，安复觉彭殇。（灾难之痛）信可乐也岂不痛哉悲夫“乐”只是暂时的忘记现实之“痛”“暂得之乐”解决不了长期抑于内心的“悲痛”“痛悲”是贯穿全文的主线 当一个人意识到生命的短暂，生命的无常，生命最终逃脱不了消逝的真相，从而发出悲痛的叹息，这就一定是消极的吗？ 曹操短歌行 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 那王羲之做什么了呢？ “故列叙时人，录其所述”。儒道两种不同的生死观一死生、齐彭殇 死生亦大矣知天乐命、安时处顺立德、立功

4、、立言的现世追求凡世的永恒价值晋书 谢安传记载： 尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。 羲之谓曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”(玄学与清淡的风尚） 王羲之在“悲痛”的生死慨叹中暗含着对人生的眷恋和热爱。 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 罗曼罗兰 法国思想家、文学家 序的一般特点 第一段：成书的由来：叙写宴集盛况 第三段：成书的意义：交代作序目的善于借题发挥，着眼死生二字，抒发生死之思，论及人生意义。兰亭集序的独特价值作业郭沫若先生认为： 兰亭序兴怀太悲，与兰亭会情境不合，悲得太没有道理”。 通过本节课的学习讨论，对郭沫若先生的质疑，你现在想做出怎样的回应呢？ 请写一篇500字左右的短文。王羲之书帖羲之顿首:丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何奈何!十一月十八日羲之顿首:从弟子夭没,孙女不育,哀痛兼伤,不自胜