高中语文文言文训练第十五课 定语后置与介词结构后置

1、 第十五课 定语后置与介词结构后置知识概说 一、定语后置 定语是修饰或限制名词的，一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”就处在中心词前面。只不过在文言文中，除了此种情况外，定语也有置于中心词之后的现象，我们把这种现象称之为“定语后置”。具体形式如下：（1）定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词+定语+者”的格式。翻译时应将定语移至中心词之前，并加助词“的”。如：村中少年好事者驯养一虫。（促织） 村里（有个）喜欢玩促织的年轻人驯养了一只促织。（特别说明：许多人把“好事”翻译成 “喜欢多事”是错误的，这里的“事”是从事的意思）（2）在中心

2、词语和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”的格式。翻译时应将定语移至中心词之前，并加助词“的”。如：马之千里者一食或尽粟一石。（马说）日行千里的马，一顿有时能吃完一石小米。（3）在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词+之+定语”的格式。翻译时应将定语移至中心词之前，并加助词“的”。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）蚯蚓没有尖利的爪牙，强健的筋骨（4）数量词作定语多放在中心词后面，构成“中心词+数量定语”的格式。翻译时应将这二者的位置对调一下即可。如：一食或尽粟一石。（马说）（千里马）吃一顿有时能吃完一石粮食。二、介词结构作状语后置 在古今汉语中，介词结构

3、（也叫介宾短语）都有置于谓语前和置于谓语后两种情形，只是在古代汉语中，一些置于谓语后的介词结构，现代汉语习惯置于谓语前。我们把现代汉语置于谓语前，而文言文置于谓语后的那部分介词结构，叫做介词结构后置（或叫状语后置）。比如，“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。”（促织）介词结构“以猪鬣”放在谓语动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果说成“试撩拨虫须以猪鬣”，介词结构放在谓语动词的后面，这就成了介词结构后置。介词结构作状语的后置常见的有如下两种：（1）介词结构“于”的状语后置。翻译时一般都应按现代汉语的习惯，将“于”回到谓语动词前。如：事急矣，请奉命求救于孙将军。（赤壁之战）事情紧急了，请允许我奉命向孙

4、将军求救。（2）介词结构“以”的状语后置。翻译时一般都应按现代汉语的习惯，将“以”回到谓语动词前。如：私见张良，具告以事。（鸿门宴）私下会见了张良，把事情原原本本地告诉了张良。“以”的介词结构作状语的后置较少见。【阅读训练】85越王欲伐吴韩非子越王问于大夫文种曰：“吾欲伐吴可乎？”对曰：“可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君欲知之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫救之，乃下令曰：“人之救火者，死，比死敌之赏。救火而不死者，比胜敌之赏。不救火者，比降北之罪。”人涂其体、被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。越王向大夫文种询问道：“我想攻打吴国，行吗？”文种回答说：“行。我们的赏赐优厚而

5、守信，惩罚严厉而坚决。您想了解清楚，为什么不用焚烧宫室来做个试验？”于是就纵火烧了宫室，没有人去救它。越王就下令说：“为救火而死的，和战场牺牲的同赏；救了火而没死的，和战胜敌人的同赏；不救火的人，和投降败敌的同罪。”人们泥土涂身、蒙上湿衣而奔赴火场的，左面三千人，右面三千人。由此知道伐吴已成必胜之势。1按要求从文中找出相应的句子，然后说说句式的特点。定语后置句（1）_ 特点：_定语后置句（2）_ 特点：_介词结构后置句：_ 特点：_2查字典理解文中的加点字的意思，然后把下面句子翻译成现代汉语。（1）吾赏厚而信，罚严而必。_（2）人之救火者，死，比死敌之赏。_（3）人涂其体、被濡衣而走火者_3上

6、述事例可用一个成语来概括，这个成语1. （1）人之救火者，死。特点：中心词十之十定语（救火）十者。（2）人涂其体、被濡衣而走火者。特点：中心词十定语（涂其体，走火）十者。（3）越王问于大夫文种曰。特点：谓语（问）十“于”的介词结构。 2. （1）我们的赏赐优厚而守信，惩罚严厉而坚决。（2）为救火而死的和战场牺牲的同赏。（3）人们用泥土涂身、蒙上湿衣而奔赴火场的 3重赏之下，必有勇夫86形俯捺履行者明张大复 有一人形俯捺履行者，居尚书里。其主人刑部，公自外归，群鹊乱噪于傍，刑部问故，或云捺履者取其雏，故噪。刑部召责之，云：“汝捺履而行，故是往生业报，奈何复取鹊雏？汝亟纵之去，免汝挞。”捺履者取雏

7、悬树而上纳之巢中，仍悬而下，略无艰苦态。刑部叹曰：“天下之无是理、有是事者岂少哉！吾为刑部，脱有人告讦者云捺履者上树如飞，吾岂信之乎！反复自惟，民之冤于我者多矣。”注 形俯捺履行者：上身前俯，双手按着鞋走路的人。即驼背残疾人。 尚书里：里弄名，居此者多为尚书中央六部的官员。 往生：前生；业报：佛教指有罪孽的报应。 脱：如果。 讦：揭发别人的隐私。有一个（总是）弓着腰、手贴着鞋走路的人（后文只译捺履者），住在（苏州城区的）尚书里。（一天）他的主人刑部大人因公从外回来，（听到）附近一群喜鹊大声聒噪不休，刑部大人问是怎么回事，有人说是捺履者拿了喜鹊的幼鸟，所以（喜鹊）才聒噪的。刑部大人把捺履者召来责

8、问：“你手贴着鞋走路，固然是前世孽报，为什么还要去拿喜鹊的幼鸟呢？你快去把这些幼鸟放掉，免得叫你挨鞭子。”捺履者就去取了幼鸟用绳子爬上树把雏鸟放回了鸟巢，然后又从绳子上爬下来，一点都没有艰难的样子。刑部大人感叹到：“天底下没有这个道理而却有这种事实的事情难道还少吗？我在刑部主事，如果突然有人来告诉我说捺履者上树如飞，我怎么会相信呢？好好反躬自问，在我手上受冤屈的百姓也一定不少啊。”1先指出下列句子的句式特点，然后把句子翻译成现代汉语。（1）有一人形俯捺履行者。句式特点：译文：_ （2）群鹊乱噪于傍。句式特点：译文：_ （3）民之冤于我者多矣。句式特点：译文：_ （4）汝亟纵之去，免汝挞。句式特

9、点：_译文：_2解释下面两个常见的固定组合的复音词。（1）奈何复取鹊雏（）（2）略无艰苦态（）3找出本文的中心句，并把它译成现代汉语。中心句：_译文：_1. （1）定语后置。有一个弓着腰、手贴着鞋走路的人。（2）介词结构后置。在附近有一群喜鹊大声聒噪不休。（3）定语后置兼表被动。在我手上被冤枉的百姓也一定不少啊。（4）宾语前置。你赶快去把这些幼鸟放掉，免得鞭打你。 2. （1）为什么；（2）一点都不。 3天下之无是理、有是事者岂少哉！天底下没有这个道理而却有这种事实的事情难道还少吗？87吕不韦见子楚汉司马迁 子楚，秦诸庶孽孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：

10、“此奇货可居。”乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”注 秦诸庶孽孙：秦

11、王众多姬妾所生的子孙。 进用：财用。门：门第。 适嗣：正妻所生的长子，此处实指王位的继承人。薨：特指诸侯去世。毋几：不要指望。子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不充盈，生活困窘，很不得志。 吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“子楚就像是可以囤积起来等待高价的奇货。”于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧。”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心知吕不韦所言之意，就邀他坐在一起深谋密谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君会被立为太子。我私下听说安国君非常

12、宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够被选立为太子的只有华阳夫人了。现在你的兄弟有二十多个，你又排行中间，不很受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质。如果是秦王死去，安国君继位为王，那么你就不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。”子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么礼物来献给亲长、结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但我愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”1先看清文中划线句的特点，然后用现代汉语准确翻译这句句子。_2写出文中加点词语

13、的意思。（1）质（）（2）贾（）（3）怜（）（4）大（）（5）引（）（6）见（）（7）即（ ） （8）请（ ） （9）游（ ）3下列加点词语在文中的意思和今义没有不同的一项是（ ）A子楚心知所谓B非有以奉献于亲及结宾客也C旦暮在前者争为太子D非有以奉献于亲及结宾客也 4下列各项在句式特点上不同的一项是（ ）A子楚，秦诸庶孽孙B能立嗣者独华阳夫人耳C子又居中，不甚见幸D即大王亮，安国君立为王 5吕不韦为什么要说“吾门待子门而大”?_6成语“奇货可居”就出自本文，请解释这个成语的意思。_1那么你不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。“旦暮在前者”是 “诸子”的定语，“前”字前

14、还省略了“王”字，这些翻译时都应考虑进去 2. （1）做人质；（2）做生意； （3）爱，喜欢；（4）光大；（5）拉，邀；（6）被，受；（7）如果；（8）请允许我，引申为我愿意；（9）游说。 3. C A文中义是“想说什么”；B文中义是名词，指送人的礼物；D文中义是门客，和今天的客人义有别 4. A判断句，余项均为被动句 5因为只有子楚的地位提高了，他才有可能提高自己的地位。 6指珍奇的货物可以囤积起来以待高价。88齐桓公得宁戚西汉刘 向 宁戚欲干齐桓公，穷困无以进，于是为商旅赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟赁车者，执火甚盛，众者甚众。宁戚饭牛于军下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌

15、。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以合境内。明日复见，说桓公以为天下，桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客卫人，去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之，未晚也。”桓公曰：“不然。问之，恐有小恶。以其小恶，忘人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。注 赁车：载货物之车，古时多用牛拉。 郭门：外城门。 商歌：悲凉的歌。后以“商歌”比喻自荐求官。 请：请求安顿。宁戚想要求见齐桓公，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是

16、就替商人赶着牛车来到齐国，晚上露宿在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，（前来）驱赶商旅车马的人们，手中的火把燃得正旺，随从的人也很多。宁戚当时正在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就敲打着牛角，用洪亮激昂的声音唱起了凄厉哀婉的商调歌曲。桓公听到歌声后，拍着自己的车夫的手说：“奇怪啊，那个唱歌的不是个一般人。”就命令后面的车把宁戚载回去。桓公回城后，到了朝廷里，随从请示桓公如何安置宁戚。桓公说：“赐给他衣服帽子，我要见他。”宁戚进见齐桓公，用如何治理国家的话劝说桓公。第二天又进见齐桓公，用如何管理天下的话劝说桓公。桓公非常高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位门客是卫国人。卫国离齐国不

17、远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样。去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这是君主之所以失去天下贤士的原因。况且人本来就难以十全十美，衡量以后用其所长。”于是提拔重用宁戚，授予官职，让他作了卿大夫。在举拔宁戚这件事上，桓公做对了，这是他称霸的原因（之一）啊。1从文中找出两句介宾结构后置句，然后翻译成现代汉语。句子（1）：_ 译文：_句子（2）：_ 译文：_2写出文中加点词语的意思。（1）干（）（2）进（）（3）适（）（4）辟（）（5）饭（）（6）疾（）（7）说（ ） （8）争（ ） （9）举（ ）3下列各句子中加点

18、的词，意义和用法都相同的一组是（ ）A于是为商旅赁车以适齐宁戚见，说桓公以合境内B固贤人也，任之未晚也且人固难全，权用其长者 C一日三至而不得见五往而后得见D以其小恶，忘人之大美且人固难全，权用其长者 4将文中的划线句翻译成现代汉语。_5下列句子编为四组，全能表现齐桓公不失天下之士原因的一组是（ ）桓公郊迎客，夜开门命后车载之赐之以冠，将见之 人固难全，权用其长者ABC. D. 6宁戚是从治理和治理两方面，来劝说齐桓公的。7请用自己的话回答，齐桓公“所以霸”的原因是什么？ _1. （1）说桓公以合境内。用如何治理国家的话劝说桓公。（2）说桓公以为天下。用如何治理天下的话劝说桓公。 2. （1）

19、求见；（2）被举荐； （3）到去；（4）通“避”，使躲开；（5）喂食；（6）激烈地唱；（7）同“悦”，高兴；（8）同“净”，劝谏；（9）选拔。 3. D两个“其”都是第三人称代词，作定语，相当于“他的”。A连词，表承接关系介词，用；B副词，确实副词，本来；C连词，表转折关系，却助词，用在时间词前，相当于“之” 4因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这是君主之所以失去天下贤士的原因。 5. B 句只是记叙桓公的一件事情，看不出迎的是什么人。 6国家 天下 7大胆举用人才，不论贫富，不以小恶而忘人之大美。89.寡人之与国也（节选）孟子（孟子）曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜

20、食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”注 王：指梁惠王。 数罟：密网。 垮（w）池：池塘。 养生丧死：供养活着的人，为死人办丧事。 豚：小

21、猪；彘：猪。 庠序之教：学校教育。 黎民：老百姓。 莩：饿死的人。孟子说；“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役摇役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头人山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳌吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有不满意的，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨

22、饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓贩救。老百姓死了，竟然说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”1先指出下列句子中的介词结构，然后把句子翻译成现代汉语。（1）则无望民之多于邻国也。_（2）五

23、亩之宅，树之以桑。_（3）申之以孝悌之义。_（4）颁白者不负戴于道路矣。_（5）是何异于刺人而杀之，日：“非我也，兵也。” _2，找出下列句中的通假字，并加以解释。（1）颁白者不负戴于道路矣。_（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时。_（3）涂有饿莩而不知发。_3解释文中加点的词语。（1）胜：_（2）时：_（3）树：_（4）夺：_（5）谨：_（6）申：_（7）检：_（8）发：_（9）岁：_（10）斯：_4下列句中的“之”属于用于主谓之间的一项是（ ）A则无望民之多于邻国也B养生丧死无憾，王道之始也C数口之家可以无饥矣D王无罪岁，斯天下之民至焉5从文中找出一句宾语前置句，并将它翻译成现代汉语。宾语前置句：

24、_翻译：_6概括孟子在第一段中阐述的养民和教民的主张。（1）养民的主张：_（2）教民的主张：_7第二段和第一段的主张是什么关系？_1. （1）介词结构“于邻国”后置那就不要指望百姓比邻国多了。（2）介词结构“以桑”后置。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树。（3）介词结构“以孝梯之义”后置。反复用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓。（4）介词结构“于道路”后置。须发花白的老人就不会在路上自己背负重物行走了。（5）介词结构“于刺人而杀之，曰：非我也，兵也”后置。这种说法同拿着刀子杀死了人，却说“这不是我杀的而是兵器杀的”，又有什么不同呢？ 2. （1）颁，通“斑”须发；（2）畜，通“蓄”，饲养；无，通“

25、毋”，不要； （3）涂，通“途”，道路。 3. （1）尽；（2）季节；（3）种植；（4）耽误；（5）认真从事；（6）反复陈述；（7）约束；（8）打开，指打开粮仓，救济百姓；（9）年成；（10）那么。 4. A余项是结构助词，相当于“的” 5然而不王者，未之有也。译文：这样还不能实行王道的，是从来不曾有过的事。 6，（1）从住、衣、食三方面提出发展生产的具体措施；（2）从办教育方面提出对民开展孝梯礼仪教育的措施。 7第二段写孟子批评统治者的虐政，从反面证明第一段主张的正确。90齐宣王出猎于社山西汉刘 向 齐宣王出猎于社山，社山父老十三人相与劳王，王曰：“父老苦矣！”谓左右赐父老田不租。父老皆拜，

26、闾丘先生不拜。王曰：“父老以为少那？”谓左右复赐父老无徭役，父老皆拜，闾丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜者前。”曰：“寡人今观父老幸而劳之，故赐父老田不租。父老皆拜，先生独不拜，寡人自以为少，故赐父老无徭役，父老皆拜，先生又独不拜，寡人得无有过乎？” 闾丘先生对曰：“帷闻大王来游，所以为劳大王，望得寿于大王，望得富于大王，望得贵于大王。”王曰：“天杀生有时，非寡人所得与也，无以寿先生；仓廪虽实，以备灾害，无以富先生；大官无缺，小官卑贱，无以贵先生。”闾丘先生对曰：“此非人臣所敢望也。愿大王选良富家子，有修行者以为吏，平其法度，如此臣少可以得寿焉；春秋冬夏，振之以时，无烦扰百性，如是，臣可少得

27、以富焉；愿大王出令，令少者敬长，长者敬老，如是臣可少得以贵焉。今大王幸赐臣田不租，然则仓廪将虚也；赐臣无徭役，然则官府无使焉。此固非人臣之所敢望也。”齐王曰：“善。愿请先生为相。”齐宣王到社山打猎，社山的老百姓共十三人一起来慰问齐宣王。齐宣王说：“父老们辛苦了。”就吩咐随从赏赐父老们田地不必纳税。父老们都表示拜谢，只有闾丘先生不拜谢。齐宣王说：“父老们觉得赏赐还少吗？”又吩咐左右官吏再赏赐父老们不必服劳役，父老们都拜谢，闾丘先生又不拜谢。齐宣王说：“拜谢的人退下，不拜谢的人请上前来。”并且说：“我今天来此，很幸运地得到父老们的慰问，所以赏赐父老们田地不纳租税。父老们都拜谢，先生你独不拜，我自以

28、为赏赐得少了，所以又赏赐父老们不必服劳役。父老们都拜谢，先生你又独不拜。该不会是我有什么过错吧？” 闾丘先生答道：“听说大王来游猎，所以来慰劳大王，是希望向大王求得平安长命，向大王求得富有财产，向大王求得尊贵地位。”齐宣王说：“上天给人生命有一定的时限，不是我所能给予的，无法使先生长寿；仓库虽然充实，但都是用来防备灾害的，无法使先生富有；朝中大官没有缺额，小官又卑微，无法使先生尊贵。” 闾丘先生答道：“这些不是我们做臣民的所敢奢望的。希望大王选择善良富贵家的子弟，行为有修养的人做官吏，使法律制度公平，这样臣民便可稍得长寿了；春夏秋冬四季，按时救济，不要烦扰百姓，这样我们百姓便可稍为富有了；希望

29、大臣发出命令，命令少年的人尊敬年长的人，年长的人尊敬年老的人，这样我们便可稍得地位了。如今承蒙大王赏赐我们田地不必纳税，这样国库将会空虚；赏赐我们不必服劳役，但是这样，官府里就没有人可差使的了。而这本来就不是做臣民的人所敢奢望的。”齐王说：“很好！希望能聘请先生做我的宰相。”1从文中找出是介词结构状语后置的句子。（1）_（2）_2写出下列句中加点字的意思。（1）社山父老十三人相与劳王（ ） （2）非寡人所得与也（ ）（3）春秋冬夏，振之以时（ ） （4）然则官府无使焉（ ）3下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）A. （1）寡人自以为少 （2）愿大王选良富家子有修行者以为吏B. （1）寡人今观

30、父老幸而劳之 （2）今大王幸赐臣田不租C. （1）父老以为少耶 （2）如此臣少可以得寿焉D. （1）仓廪虽实，以备灾害 （2）春秋冬夏，振之以时4对下列句中加点词用法判断正确的一项是（ ）（1）谓左右赐父老田不租 （2）拜者去，不拜者前（3）无以贵先生 （4）平其法度A. （1）（2）相同，（3）（4）相同 B. （1）（2）相同，（3）（4）不同C. （1）（2）不同，（3）（4）不同 D. （1）（2）不同，（3）（4）相同5用现代汉语翻译下列句子。（1）寡人得无有过乎？_（2）非寡人所得与也，无以寿先生。_（3）愿大王选良富家子有修行者以为吏。_6.闾丘先生两次“独不拜”的原因是_7.闾丘先生希望从齐宣王那里“得寿”、“得富”、“得贵”的真正用意是什么？请简要说明。_8这个故事给人的启示，不正确的一项是（ ）A国君对百姓的赏赐必须符合国家的法制，否则会造成不良后果B国君对百姓的恩惠，不在于赏赐，而在于把国家治理好C官吏执法公平，不烦扰百姓，形成尊敬长老的好风气，百姓就可以安居乐业D宣王是个糊涂国君，闾丘先生懂得治国大体，这说明卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢 1. （1）齐宣王出猎于社山；（2）望得寿于大王，望得富于大王，望得贵于大王