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文档简介

1、师说导检查文章前两段的背诵或重要句子的翻译。思（11分钟）1.解释加点字词；2.翻译重点句子：（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。3.解释句中划线的字。 三、议（6分钟） 1.就思考过程中所遇到的难点、疑点进行讨论，争取小组内解决。2.写出至少五个以前课文中学过的状语后置句（介词结构后置句），并总结状语后置句的结构特征。3.梳理文章结构，完成下面的图表。四、展（6分钟）口头或书面展示，注意用语和书写的规范性。常师：固定的老师。师：以为师。之徒：这一些人，这一类人。贤：道德才能。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师

2、襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故：因此，所以。不必：不一定。句式：状语后置。攻：学习、研究。如是：像这样。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（句式？）。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。通习：普遍地学习。拘：限制，拘束。于1:被动标志。于2:向。古道：古人从师之道。贻：赠送。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余（句式？）。余嘉其能行古道，作师说以贻之。2.翻译重点句子：（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究

3、，只是像这样罢了。（2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。3.解释句中划线的字： 【道】师者，所以传道受业解惑也。道相似也。师道之不传也久矣。从此道至吾军，不过二十里耳。从郦山下，道芷阳间行。得道者多助，失道者寡助。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。道理学业修养风尚道路取道道义方法【于】耻学于师。其皆出于此乎？ 于其身也师不必贤于弟子。不拘于时。介词，表示处所、方向，从、向介词，表示处所、方向，从、在介词，表示对象，对，对于介词，表示比较，比介词，表示被动，受，被3.梳理文章结构，完成下面的图表。 第一段：提出中心论点 。第二、三段：正反对比论证。古之学者必有师 纵比自比 横比 古之圣人 今之众人爱其子 于其身 巫医乐师百工士大夫之族第二段：反面论证（三组对比） 第三段：正面论证举例：孔子

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