型月世界相关设定1

1、起源如果有所谓的前世，那前世之前也还有前世吧。东西不可能凭空出现，所以如果一直往前追寻下去，一定能找到一个原因，一个开始 的原因，那个原因就是起源。当人自觉到自己的起源且让它觉醒时，因为起源是无数代累积下来的方向性，仅累积一生的 个人性格根本无法比拟，因此起源的冲动会支配人的思考及行为。抑制力又称方向的修复者。阻止魔术师到达的主要力量。的反击守护者（counter guardian）o这里所说的抑制力又分为灵长想让自己的世界存续的无意识集合体（阿赖耶），及世界自己 的本能（盖亚）。盖亚的抑制力负责保护地球，阿赖耶的抑制力负责保护人类。抑制力大部分时候会寄宿在做 为媒介的人或物上，并化为被判定行

2、为足以威胁人类或世界存续者的敌人。如果这个个 体无法经由人手消灭，抑制力会转变为自然现象，将该个体与周遭事物一并摧毁。古时候就 有大陆因此沉没.有些人受阿赖耶的抑制力影响如契约的英灵与守护者、解除人类危机，这种人在古时候 被称为英雄，现在却不会得到这种称呼，因为现代文明发达，人类随时可能自灭（例如破坏 自然环境），抑制力常在无人察觉的情况下拯救人类，一些乍看之下微不足道的小事，也有 可能是抑制力的呈现。阿赖耶的抑制力会阻止人前往根源，是因为那是人不能取得的力量。想接触根源会使抑制力 发动，这是因为要是出现全能的人类，发生世界末日的机率也会提高。盖亚的抑制力会限制 人接触根源，单纯是因为人类行为

3、可能造成天体的毁灭。将两者加以比较，前者是就算侵蚀整个星球，也会试著让人类世界存续；后者则是只要世界 没事，人类怎样都无所谓。由于要瞒过抑止力而到达根源是几乎不可能的事，在你即将达到根源时，抑制力就会出现。 有的是阿赖耶的英灵守护者，有的是盖亚的怪物，有的甚至是阿赖耶本身来阻挠你到达根源。 因此试图到达根源的魔术师必须采取迂回的手段来打开道路。附：奈须作品中的一些族群或角色的分类：精灵、真祖、鬼种、混血家族、盖亚的怪物（Primate Murder），属於盖亚势力。超能力者、退魔家族、阿赖耶的怪物，属於阿赖耶势力。用势力这个词只是为了便於解释，盖亚与阿赖耶有点像是冥冥中的天意，上述那些族群 不

4、见得知道自己受抑制力影响。根源之涡对根源之涡的称呼，或是对根源之涡这种存在状态的称呼。根据空之境界中苍崎橙子的解释，根源之涡应该是一切的因，各种现象起始之处。 由于只要有因就能产生果，因此以存在来说，这即是究极的知识。但既使是究 极，仍然是有限的，因此这只是为了便于理解而产生的说法。魔术师的最终目的，就是为了到达这个顶点存在。橙子曾说自己试图以制作人偶的方式达到 人类完美雏形，也就是的境界。但实际上，历史记载中曾到达根源之涡的魔术师都未 再返回现世。世上所流传的各种魔术系统都可视作从这漩涡中流出的细流并不是所谓无限的状态。因为要有无限，就必须界定出有限。所以没有 有限，无限就不会存在。根据橙子

5、的说法，式和织分别代表着太极中的阴与阳，即两仪，如 此的相对状态区分是因为这样包含了最多的属性。而含括这一切的大圆太极即是，也 就是两仪式的本质存在，近似于所谓万有全无的状态。简单来说就是万有全无，任何一切的一切都在其中，是型月世界的基础 也是最高的存在，绝对的存在。的概念应来自佛教思想中的涅盘。涅盘，梵语Nirvana，原为泥洹之意，译为灭，圆 寂。灭者，灭生死因果之义也，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。以其无灭无 生，不迁不变，是为常住果。谓诸众生，厌生死苦，修习梵行，断诸烦恼，证大涅盘，故违 烦恼之惑也。即如来所证究竟法身之果。佛经故事中，石头和尚的弟子曾问法：先贤古德说，不管

6、是谈有或是谈无，都算 是误谤佛法，请师父替我除去其中的一个。石头和尚回问到：什么都没有，你要我除去什么？在哲学上，讲有必然和无对立，讲无必然和有对立；这些都是有二之法， 而佛法不二，故有二之法便非佛法。佛法应是非有非空，非增非减，非生非死，非垢非净， 非真非伪，非善非恶，超出一切正负概念的存在。佛教徒的世界观中，各种境界的存在状态如下：无色界I（肉体I消失） I1色界I四禅（禅定才I 三禅能进入）|二禅I初禅1欲界 I 六欲天I阿修罗I人I畜生I恶鬼I地狱 佛教徒所追求的是超脱轮回，进入涅盘。因此藉由种种修行，以期能在三界中逐步提升。在 欲界时最容易感受外界，即受六根六识所惑；之后经由禅定进入

7、色界，就开始逐步摆脱感官 的影响；进入无色界后，肉体消失，意识集合，虽不再进入轮回，但仍未超脱此世。一直到 由无色界进入涅盘境界后，才彻底超脱尘世种种，但也因此与现世再无往来。正如到达根源 之涡的魔术师都未再返回现世一般。日本习惯称自己的佛教宗派为秘宗，但其实与一般中国所称西藏秘宗佛教（藏密）没有太直 接的关连，日本佛教教理上多源自中国宗派而发展，然在修行实践上则趋于易行及通俗化。 从另一方面言，日本佛教有在家化的倾向，至今各宗虽传戒法（一日即成），但三坛大戒早已 废绝，寺院僧侣多娶妻生子，和传统佛教的持戒严谨大有不同。荒耶宗莲和苍崎橙子的谈话中曾提到，抑止力会阻止试图到达根源的人，因为人类的

8、个体若 是得以完成，生存的意义就会消失。因此，之所以有人能到达根源，并不是因为有到达根源 的方法，只是有已到达之人。这观念亦相当接近中国中观佛教对涅盘的看法；中观佛教认为， 人的思维中带有根本的无明，因此不可能藉由自己的认知和思索超出无明的循环，到达 涅盘。必须有已经存在、能入涅盘却不入的大菩萨存在，藉由他们的帮助，才能使人超脱出 意识上无明的循环，而有到达涅盘境界的可能。固有结界/固有各吉界 D，亍彳一7儿，REALITY MARBLE）禁咒中的禁咒，奥义中的奥义。对魔术师而言其中一个的到达点，极接近魔法的魔术。空想具现化的亚种，将心象世界化成实体侵食现实世界，创造出自己的世界。和空想具现化

9、 最大的分别是，固有结界的形式不能自行决定，不像空想具现化可以按自己所想去改变世界。 由于固有结界只能反映出术者内心唯一的一面，术者无法将自己的意志加上去。譬如，卫宫 士郎的无限剑裂就限定复制剑类的武器。虽然受限于单一模式，但固有结界可以影响 不属于自然的东西，令所有的东西都要遵从自己的法则。相对于只能改变自然的空想具现化， 这方面固有结界就比较优胜。本来固有结界是只属于精灵、恶魔的能力，但经过长年累月的时间，将内心世界成形的魔术 终于完成，部份能力高的魔术师也能够使用固有结界。除了身为世界的伸延的精灵以外，任 何侵食现实的幻想都会扰乱世界的秩序，必定会遭到世界的修正。为了对抗来自世界的修正， 维持固有结界需要大量的魔力。常人的固有结界一般只能维持几分钟；死徒可以维持几小时。死徒二十七祖中大半都有固有结界的能力。当中Chaos的兽王之巢由于是以自己的身体 作为固有结界，所以逃离了世界的修正。而腑海林阿纳修（Z7）的由森林组 成的封闭异界严格来说不属于固有结界，但其作用足可与固有结界相媲美oORT的水晶溪 谷则是比固有结界更要强大的存在，无视世界的修正，篡改物理法则,将他周边的地球环境 变为他所适合居住的异星环境，月姬本PlusPeriod中将其归为固有结界。个人认为， 水晶溪