12-09-29高二历史《启蒙运动2》(课件)

1、启蒙运动物理：1687年，牛顿提出三大定律和万有引力定律化学：17世纪时，波义耳把严密的实验方法引入化学 生物：17世纪早期，哈维建立了血液循环学说 科学仪器，特别是望远镜和显微镜，在17世纪的研究中已经应用得十分广泛天文：17世纪天文学的进一步发展自然科学的进步物理：1687年，牛顿提出三大定律和万有引力定律化学：17世纪时，波义耳把严密的实验方法引入化学 生物：17世纪早期，哈维建立了血液循环学说 科学仪器，特别是望远镜和显微镜，在17世纪的研究中已经应用得十分广泛天文：17世纪天文学的进一步发展自然科学的进步科学技术的进步使得人开始用科学方法取代宗教信仰作为理解世界的途径。也使人们逐渐摆

2、脱了对宗教和神学的迷信。16世纪末，一个到英国旅游的外国人对此写道：“英国的居民宁愿养羊而不愿耕种，将近1/3的土地被停止耕种而用于养羊。” 到了17世纪初，英国农民已越来越多地把农产品作为商品投入市场出卖。据1608年格罗斯特郡的人口职业调查，当时该郡的人口中只有1/2还直接从事农业生产，其余的人都从事其它职业，如丝织业、制革业和饮食加工业等。霍布斯 论国家的起因和产生 当他们每个人通过与其他人的协议迫使自己不能违抗他已经服从的那个人或会议的意志时，也即不能阻止那个人或会议用财富和力量来对付除他自己以外的其他人时（因为他被理解成保存了使他自己免遭暴力侵袭的权利），这种使所有人的意志都服从某一

3、个人或会议的意志的情况就会出现。这就叫“联盟”。会议的这种意志被看成是构成这种会议的成员的多数意志。 这样形成的联盟被称作是“国家”或“公民社会”。它也被称作“法人”。 因此，就有两类国家：一类是自然的，就像父系统治和专制统治一样； 另一类是通过设计而来的国家，它被称作是政治的。在第一种情形下，主人是通过他自己的意志而去要求公民的；在第二种情形下，公民是通过自己的决定而在他们头上加上一个主义的，无论它是一个掌握着主权的人还是一个掌握着主权的会议。伏尔泰孟德斯鸠卢 梭康德代表人物伏尔泰(1694-1778)主要作品：史诗亨利亚德奥尔良少女；戏剧欧第伯放荡的儿子俄狄浦斯王中国孤儿；哲理小说老实人天

4、真汉；历史著作路易十四时代等；哲学哲学通信、形而上学论、牛顿哲学原理 我可能不同意你的说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。人类最宝贵的财产自由。书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。即使没有上帝，也要创造一位上帝。一个家庭没有书籍，如同这个房间没有窗户。 伏尔泰 以下便是英国法制所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由；只能在一个由自由人所组成的陪审员会面前才可受刑事审问的自由；不管什么案件，只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由；放弃英国圣

5、公会信徒对某些职位的特权，信仰的自由。在英国，一个外国人享受同样的财产自由与人身自由；倘使他被人控告了，他可以要求在审他的陪审员中，一半是外国人，就是说不仅是英国人。 商业已使英国的公民富裕起来了，而且还帮助他们获得了自由，而这种自由又转过来扩张了商业；国家的威望就从这些方面形成壮大了。商业渐渐地造成了海军的力量，从而英国人也就成为海上的霸王。 伏尔泰哲学通信伏尔泰如何看待英国的制度伏尔泰欣赏中国孔子，因为孔子是用道德的说服力来影响别人，而不是用宗教的狂热和个人崇拜。崇拜中国儒家思想，并将中国的政治体制视为最完美的政治体制。因为中国的文官制度能让下层阶级人民得以晋升为统治阶层，他视孔子为真正的

6、哲学家，他曾说“那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理”。你如何看待？孟德斯鸠（1689-1755） 主要作品： 罗马盛衰原因论波斯人信札论法的精神 “理性和自由的法典” 伏尔泰“具有真正的历史观点和纯正的哲学立场” 黑格尔自由是做一切法律所允许做的事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止做的事情话，那么他就不再有自由了，因为其他人同样有这个权利。 孟德斯鸠如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中，自由就不会存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。如果司法权不与立法权分立，自由同样也不

7、复存在。如果司法权与立法权合并。公民的生命和自由则将任人宰割，因为法官就有压制别人的权力。如果同一个人或者由显要人物、贵族和平民组成的同样的机构行使以上所说的三种权力，即立法权、司法权和行政权，后果不堪设想。孟德斯鸠卢 梭在近代西方法律思想家中，卢梭具有其他人所没有的特别声誉，那就是他的名字紧紧与“第一次建立在人权理论和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起。“这场革命，导师是卢梭”。 （卢梭）是“真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。” 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。“人与人之间本来都是平等的”，“要知道一位贵族跟一个牧人都有两条腿，也都只有一

8、个肚子。而且那些所谓必需的东西实际上对于他的身份并不是必需的。”卢梭提出全体公民都有责任按自己的才能和力量来为国效劳，每个公民也应当按照他们的贡献受到提拔和优待。 卢梭 卢梭把经济平等的原则放在首位，因为“各种不平等最后都必然会归结到财富上去”。要实现人的平等权利，首先要实现经济上的平等，做到“人人都有一些东西而又没有人能有过多的东西”，也就是“没有一个公民可以富足的足以购买另一人，也没有一个公民可以穷的不得不出卖自身”。“政府的最重要的任务之一，就是要防止财富分配的极端不平等。” 卢梭卢梭认为，人民设置政府的目的是为了“树立人权”，当君主腐败而用个人意志代替公意、篡夺国家主权侵害人民的生存要

9、素(财产、自由和生命)而出现暴君时，政府完全违背了人民的目的，人民为维护社会契约、主权和其他权利有权用暴力推翻暴君。“从政府篡夺了主权的那个时候起，社会之约就被破坏了，于是每个公民就当然地又恢复了他们天然的自由，这 时他们的服从就是被迫的而不是根据义务的了。”“社会秩序乃是为其他一切权利提供了 基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。”康德（1724-1804）自由即自律。 教育之目的就在于使人成为 人。 有两件事物越思考就越觉得 震撼与敬畏，那便是我头上 的星空和我心中的道德准则. 一个人说出来的话必须是真 的，但是他没有必要把他知 道的都说出来。 代表人物主要

10、著作主要主张主要代表人物及主张代表人物主要著作主要主张自由与平等乃天赋人权；君主立宪制；法律面前人人平等“三权分立”学说；理性至上；法律史理性的体现“人民主权”说; “天赋人权”; 财产私有是社会不平等的根源对启蒙运动进行了经典总结“人非工具” ；自由也要自律主要代表人物及主张1. 为美国1787年宪法的制订提供了理论依据的是（ ） A. 人权宣言B. 社会契约论C. 论法的精神D. 权利法案练一练1. 为美国1787年宪法的制订提供了理论依据的是（ ） A. 人权宣言B. 社会契约论C. 论法的精神D. 权利法案练一练C2. 17-18世纪欧洲启蒙运动：起源于英国，中心在法国；以宪法理性为中

11、心，鼓吹人权和法制；欧洲第二次思想解放运动；为欧美资产阶级革命作了思想准备 （ ）A. B. C. D. 练一练2. 17-18世纪欧洲启蒙运动：起源于英国，中心在法国；以宪法理性为中心，鼓吹人权和法制；欧洲第二次思想解放运动；为欧美资产阶级革命作了思想准备 （ ）A. B. C. D. 练一练D3. 启蒙运动与文艺复兴运动的相同之处是（ ）A. 主张推翻封建专制制度B. 反对宗教信仰C. 倡导建立民主共和国D. 是资产阶级利益要求的反映练一练3. 启蒙运动与文艺复兴运动的相同之处是（ ）A. 主张推翻封建专制制度B. 反对宗教信仰C. 倡导建立民主共和国D. 是资产阶级利益要求的反映练一练D4. 马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并用从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（ ）A. 独立的思考与自主的精神B. 君主的权力与党派的信仰C. 国家的意志与精神的寄托D. 权威的判断与历史的传统练一练4. 马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并用从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（ ）A. 独立的思考与自主的精神B. 君主的权力与党派的信仰