高考作文升格写作指导：不“躺平”策马扬鞭再奋蹄 （附：升格指导及升格佳作）

1、高考作文升格写作指导：不“躺平”，策马扬鞭再奋蹄（附：升格指导及升格佳作）【文题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。“躺平”，网络流行词，在现实生活中有许多表现。如日常工作中，没有什么目标感，每 天完成基本任务即可;职场白领逃离大城市，回到小城镇过着与世无争的日子;大龄男女青年 不恋爱、不结婚，不买车、不买房，一个人挣钱一个人花当下社会，“躺平”已成为局部 年轻人的生活态度。有人说，“躺平”意味着颓废、妥协和放弃;有人说，“躺平”不过是清心寡欲回归最基本的 生活;有人说，“躺平”是淡泊名利，不追求功利化上进，不见得彻底放弃诗和远方。对此，你有什么看法？请你写一篇文章，表达你的感悟与思考。【要求

2、】立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不少于 800字。不得抄袭、套作。【失分作文原稿】不“躺平”，策马扬鞭再奋蹄王景麟“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，或许，林那么徐先生也没想到，在那无数先辈前 仆后继的年代之后，和平年代的今天，“躺平”成为热门的词语。揆诸现实，在这百年未有之 大变局中，“躺平”只会故步自封。拒绝“躺平”，在这茫茫寰宇中创作出自己的色彩。（用林 那么徐的名句引出“躺平”的话题，虽意在比照，但略显累赘。作为众所周知的热词，可以开门 见山、直接引入，或是概括材料、提炼论点。）“躺平”能成为社会流行词，广受现代青年的喜爱，反映了所有人都处在自觉或不自觉 的“内

3、卷”所营造出的令人喘不过气的社会环境之中，折射出当今社会传递给青年人的高压力。 青年人觉得“登顶”无望、成功遥不可及，索性“躺平”。但是，这样的“躺平”是面对人生道路 上荆棘坎坷的敷衍。真正的躺平，其实是竭尽所能后的不强求，而非两手一摊的不作为。 很多人拿“躺平”当作自己妥协,、颓废的借口，玷污了其真正的含意。（作者的本意是想要辨 证地分析“躺平”，但具体表述有错乱，经不起推敲：第一段已经说明“躺平只会故步自封”， 第二段又说“真正的躺平”是“不强求”而非“不作为”，“很多人”玷污了其真正的含意”，后文又 都是否认“躺平”。需要梳理清楚对“躺平”的定义理解和行文逻辑。）“不经过战斗的舍弃是虚伪

4、的，不经过苦难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯 的。”假设陈陆不以高标准要求自己，如何能在抗洪抢险之时将生死置之度外？假设陈薇不以高 标准对待科学，如何能研发出新冠疫苗？假设一味“躺平”，任性放纵自己,怎能挽狂澜于既倒、 扶大厦之将倾？怎能不负先人前辈？（此段的两个事例虽能证明“经过战斗，苦难的人生才 能挽狂澜于既倒”，但是对论点的证明还不够充分和恰切，说服力不够。）“同困难做斗争是物质的角力，也是精神的对垒。”在当今这个高压社会中，我们面临 的困难和挑战更加艰巨，也正因如此，我们要愈加努力，更不应该“躺平”拉倒，要有视天下 为己任的壮心才能有力挽狂澜的能力。（这段与第三段论证内容有重复。

5、建议改为承接第 三段内容,进一步阐释人应该有的人生态度和价值观，如面对困难甚至苦难不可随意“躺平”, 要有追求和韧性。“同困难做斗争是物质的角力，也是精神的对垒”一句用在此处不够贴切, 且引用过多，有堆砌感，可舍弃。）五千年前我们和古埃及人一样直面洪水，四千年前我们和巴比伦人一样铸造青铜器, 三千年前我们和希腊人一样思考哲学，两千年前我们和罗马人一样英勇征战，一千年前我 们同阿拉伯人一样富足回想着我们五千年的历史，我们经历了太多，见证了太多。中 华民族是世界上唯一一个文明从未中断的民族，依靠的正是我们一辈辈先祖的自强不息， 才将这古老的民族俄续至今。如果让这种“躺平”的风气继续蔓延，中华民族的

6、未来不容乐观。 （这一段可以在前文的基础上再向纵深漫溯人不能躺平”，民族更不能“躺平”。社会需 要人们积极进取才能更好地开展。）少年负壮气，奋烈自有时。我们现在面临的是百年未有之大变局，新的事物，新的 格局呈现在我们眼前，“躺平”必将导致落后。想在新一轮的角逐中胜出，唯有弹厉发奋，朝 乾夕惕，才能成为最终的胜者。（建议调整“角逐”“胜出”“胜者”“唯有才能”之类的字词, 防止喊口号，让表述更妥帖。）“关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄！ ”拒“躺平”之风气，扛时代之重任！（祈使句结 尾，调整一下语序，行文的节奏感会更好。）【升格指导】该文题材料由两局部组成，第一段呈现了“躺平”在生活中的三类表现，

7、指出“躺平已成 为局部年轻人的生活态度”;第二段给出了他人对“躺平”的三种评价，有肯定有否认，也有比 较中和的评价。综合起来看，关键词是“躺平”，第一段侧重描述现象，第二段侧重概括现象 中折射的人生态度。弄清材料中两段文字的区别与联系后，我们可以运用异中求同、同中求异、合并叠加 等思维方式进行处理，可以发现材料的核心话题是：围绕“躺平”，讨论年轻人的生活方式、 责任担当、理想追求和人生价值。具体可以从以下角度考虑立意：.“躺平”意味着颓废、妥协和放弃。要警惕“躺平”，只有奋斗的精彩，没有“躺平”的人生。.“躺平”反映了年轻人的生存焦虑。我们理解“躺平”,“躺平”后站起来，才是更帅的姿态。.“躺

8、平”是淡泊名利，不追求功利化上进。我们拒绝无谓的“内卷”，学会敬重平凡。.人不应“躺平”，应理智封待人生，勇于担当，有理想有追求，不断开启新征程。.国不可一日无奔跑者，人不可一日无精气神。国正在崛起，青年岂可“躺平”？从行文看，作者试图分析“躺平”的不同情况，提出一味“躺平”、任性放纵自己，不能挽 狂澜于既倒，也会辜负先人前辈，再进一步分析人如此，国家也如是，结尾号召今日之青 年拒“躺平”之风气，策马扬鞭再奋蹄。构思相对完整，行文有层次。但也存在几个问题：.从章法上看，作者的行文逻辑不够清晰，论证缺乏层递性、思想力。建议把第二段改 为对“躺平”现象兴起的分析，在此基础上充分论证“奋斗是人生的主

9、旋律”，进而论证“人不能 躺平，国家更不可”。.从事例上看，针对社会现象的分析，两个个体的事例不能充分和恰切地论证观点，说 服力不够。建议替换合适的、更普适性的例子。.从语言上看，段内表达碎片化严重，语意涣散，且语句有堆砌感。建议舍弃一些不够 贴切的词句，每段开头或结尾可增加总括句、过渡句，这样不仅能更清晰地说明论证思路， 也让段落之间成为更连贯、有层递的整体。【升格佳作】不“躺平”，策马扬鞭再奋蹄王景麟“躺平”作为一个社会热词和新的生活态度，引发了群众的关注和讨论。与拼搏 努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过“与 世无争”的生活，甚至一躺了之。我认

10、为，“躺平只会故步自封，青年尤要拒绝“躺平”，珍惜 韶华，发奋有为，书写自己的人生。“躺平”现象的兴起有着深层次的经济社会背景。一方面，随着经济快速开展和产业结 构深度调整，很多行业的竞争更加激烈，最终影响个人的工作和生活更为“内卷”，一些年轻 人觉得“登顶”无望，成功遥不可及，索性“躺平”;另一方面，随着社会的开展，生活方式也更 为多元化，在物质丰裕的今天，人们可以有选择地放慢脚步，或选择相对舒适的生活方式， 或依靠前期积累安逸度日，这也是一种“躺平”。“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑 怯的。”傅雷先生在名人传的序中如是说。抗疫期间，正是钟南山院士、

11、李兰娟院士、 陈薇院士、出征援鄂的医护人员、奔赴一线的军队医疗队、“逆行”保障群众生活所需的快递 小哥、坚守社区一线的工作者、服务隔离群众的志愿者等与新冠病毒“死磕”，不妥协，不放 弃，才有今天防控疫情的稳定局面。正是我国科研人员的苦心孤诣、日夜奋战，才有了“祝 融”探火、“羲和”逐日、“天宫”遨游星辰。假设一味躺平，贪求安逸，怎能挽狂澜于既倒、扶 大厦之将倾？怎能收获累累硕果，续写新的辉煌？奋斗才是人生的主旋律，拥有奋斗的人生才称得上是幸福的人生。没有谁的人生是 一帆风顺的，一代人有一代人的困难和挑战。虽然外部的压力不容忽视，但与其嗟叹抱怨， 不如奋起直追，用奋斗闯出自己的路。如果一遇到压力

12、就喊焦虑”“内卷”，一遇到挫折就“佛 系”“躺平”，我们又怎能书写自己的人生？ 一个独立自主、内心丰盈的人，即便偶尔“躺”一会 儿，也会记得爬起来换个姿势继续拥抱世界。人不能“躺平”，国家更不可。五千年前我们和古埃及人一样直面洪水，四千年前我们 和巴比伦人一样铸造青铜器，三千年前我们和希腊人一样思考哲学，两千年前我们和罗马 人一样英勇征战，一千年前我们同阿拉伯人一样富足中华民族是世界上唯一一个文明 从未中断的民族。回想我们五千年的历史，依靠的正是我们一代代先辈的自强不息，才将这古老的民族震续至今。如果让这种“躺平”的风气蔓延，我们民族的未来不容乐观。“少年负壮气，奋烈自有时。”我们现在面临的是

13、百年未有之大变局，新的事物、新的 格局呈现在我们眼前，“躺平”必将导致落后。唯有薛厉发奋，朝乾夕惕，才能不负历史、不 负时代、不负自己。今日之青年，当拒“躺平”之风气，扛时代之重任，“关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋 蹄”。【升格启示】升格后文章的脉络如下：一、引论：给出观点一在常下社会，青年尤要拒绝“躺平”，珍惜韶华，发奋有为。（）二、本论：.分析“躺平”现象兴起的经济社会背景，为下文的论证做铺垫。（）.回应上文两种“躺平”现象，论述奋斗才是人生的主旋律。一味“躺平”，不能力挽狂澜， 无法书写人生，难以续写辉煌。（）.回溯历史，展望未来，进一步阐述“躺平”风气不能蔓延、自强不息对民族和国家的意 义。（）三、结论：呼应开头，重申观点。（）升格后的文章防止了概念混乱、分析游移、论证反复这三个问题。先分析“躺平”现象的 社会