伶官传序课件全面版

1、岳云中学精品课件伶官传序欧阳修 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西省吉安）人。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，出身寒微，由母亲亲自教学，因家贫，不具纸笔，用荻画地作书。学家。宋仁宗天圣八年进士及第。晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠。他是北宋文坛领袖、著名文学家。 欧阳修为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的六一诗话开创了“诗话”这一新的体裁。著作有新五代史、欧阳文忠公文集，又与宋祁等合修新唐书。 序作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”

2、或者编者的“按语”，它的内容或是提纲契领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。伶：乐工，艺人。伶官：乐工作了官。 五代（907-960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。 10

3、0多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了新五代史伶官传。伶官传中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为新五代史伶官传所作的序言。第一部分（第1段），提出盛衰由于人事的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为立论的根据。第三部分（第4段），引出教训，总结全文。第二部分（第2、3段），叙述庄宗得天下的艰辛过程，并对庄宗的“成败之迹”做了理论概括。本文共四段，可以分为三个部分。第一部分（第1段），提出盛衰由于人事的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为立论的

4、根据。 文章以“呜呼”的感叹突兀而起，引发出对历史的沉痛追问和感慨：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”这一叹一问，为全文奠定了叹惋的感情基调。而“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”的历史事实则是“盛衰之理”的最有力的证明。这一“得”一“失”与一“盛”一“衰”相照应，领起下文。第二层是庄宗执行遗命。写庄宗出师征战，以三矢励志，大功告成后，还三矢于先王。 这一段以“三矢”贯穿前后，分作两层来记述。第一层是庄宗接受遗命。先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交代了赐矢的原因，再写庄宗将三矢“受而藏之”。 第2段承接上文，详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过。关于庄宗得天下的过程已经被写入新五代史中

5、的唐本纪，此处再写未免重复，也会造成文势的拖沓，而且不合序论的体制。所以这一段选用了晋王三矢的故事，这个故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括新五代史在内的正史均未收入。但是这个故事在当时有相当的影响，宋初王禹偁在五代史阙文中对此事亦有记载。这个故事有一定的典型意义，所以欧阳修把它写入文中，为了慎重起见，在前面又加了“世言”二字，以强调这个事情的传说性质。这个事情是本文中心论点的主要例证，也是下文展开议论的基础。第二部分（第2、3段），叙述庄宗得天下的艰辛过程，并对庄宗的“成败之迹”做了理论概括。 其中着重写庄宗对三矢的恭敬态度。从庄宗“受而藏之于庙”，以及“其后用兵”的举动，可以看出他接受

6、遗命、矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词描绘了庄宗忠实执行父命的情形，概括了庄宗全盛时期的战争状况，体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，这就为下面的议论做了准备。 这一段叙事的语势比较平缓，没有直接的议论，但是作者寓论点于叙述之中，与第一段的“盛”和“得天下”相照应，全段欲抑先扬，为下文张本。 先用饱蘸感情的笔墨盛赞庄宗的成功，继而感叹他的失败，这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了鲜明的对照。同是一个人，曾经是“意气之盛，可谓壮哉”，转而竟至于“誓天断发，泣下沾襟”，“何其衰也”！由“盛”而“衰”，前

7、后变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢？第3段转入议论，评论庄宗的盛衰之理，阐明中心论点。 下面连着用了两个问句，前一句用反问的形式否定“得之难而失之易”的说法，后一句强调成败得失“皆自于人”。这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。 接着引尚书中的话作答，并顺势从中引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。这就对庄宗的“成败之迹”作了理论的概括，点明了庄宗得天下和失天下的根本原因，说明盛衰之势，本源在于“人事”的道理。这就与文章开始提出的论点取得了相互的照应。 此段继续展开议论。“故”承接上文，归纳庄宗盛衰之理。以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死人手，为天下笑”两种截然相反的结果，引出

8、“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的经验教训，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，这就使得文章阐述的事理更具有普遍性和现实意义。第三部分（第4段），引出教训，总结全文。 本文在论证结构上有一条严谨的思维线索，它按照“提出论点例证分析得出结论（推出教训）”的方式进行议论，显得中心突出，结构严谨。论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？论据：庄宗得天下与失天下的史实。过渡：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”结论：忧劳可以兴国，逸豫可

9、以亡身。教训：祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。 文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。 本文作为一篇总结历史教训，为在世和后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只有惋惜之意而无责难之词，可谓义正辞婉。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终。于反复咏叹中显示委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多采用对仗工整的骈句，造成鲜明的对比气势和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。骈散结合，错综有致，读起来

10、抑扬顿挫，感情饱满，气势旺盛，清代文学家沈德潜认为伶官传序“抑扬顿挫，得史记神髓，五代史中第一篇文字”。一、语言委婉，气势旺盛。 文章开篇发出嗟叹，提出论点，语势突兀而起，随后落到立论根据上，再缓缓进入“晋王三矢”的叙事；语势又猛然一升，“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛可谓壮哉！”发出对庄宗之“盛”的赞叹，而后语势陡然一降，“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”；最后，再次评论庄宗的盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，文章于

11、此戛然而止。二、文笔酣畅，波澜起伏。 文章没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌辞藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要。其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦受益”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。三、平易自然，简约凝练。“无”通“毋”，不要。1、及仇雠已灭“雠”同“仇”，仇敌。2、尔其无忘乃父之志！通假字古义：到了结局；今义：程度副词或表另提一事。古义：人力；今义：人事部门。古义：一般属官；今义：动词,投身到(事业中去)。古义：往前走；今义：先锋，引导事物发展的先行者。1、岂非

12、人事哉？2、则遣一从事以一少牢告庙。3、负而前驱。4、不知所归,至于誓天断发。古今异义易岂得之难而失之易欤当与秦相较，或未易量以乱易整，不武（形容词，容易）（副词，轻易）（动词，替代）盛盛衰之理，虽曰天命，请其矢，盛以锦囊其意气之盛，可谓壮哉方其盛也，（形容词，兴盛）（动词，装）（形容词，旺盛）（形容词，强盛）一词多义困及其衰也，数十伶人困之智勇多困于所溺秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢赐庄宗而告之曰遣从事以一少牢告庙还矢先王，而告以成功（动词，围困）（动词，困扰）（困厄）（名词，困难）（动词，告诉）（动词，祭告）（动词，禀告）1、函梁君臣之首。兴、亡：使动用法，使

13、兴旺，使灭亡。忽微：形容词用作名词，细微的事情。4、祸患常积于忽微。3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。夜、东：名词作状语。四：数词作状语。函：名词活用为动词，装在盒子里。2、一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出。词类活用1、尔其无忘乃父之志。2、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!3、其意气之盛，可谓壮哉!4、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?其（副词，应当，一定）（语气词）（代词，他）(大概，表揣测语气)文言虚词 1、此三者，吾遗恨也。2、燕王，吾所立。文言句式(一)判断句译：这三者，是我的遗恨。译：燕王，是我扶持建立起来的。1、身死国灭，为天下笑。2、智勇多困于所溺。(二)被动句明确：“为

14、”字表被动。明确：“于”字表被动。1、盛以锦囊。2、系燕王父子以组。3、智勇多困于所溺。(三)倒装句明确：状语后置，以锦囊盛。明确：状语后置，以组系燕王父子。明确：状语后置，智勇多于所溺困。2、遣从事以一少牢告庙。1、盛以锦囊。(四)省略句明确：盛(之)以锦囊。明确：遣从事以一少牢告(于)庙。3、而告以成功。明确：而告(之)以成功。1、“满招损，谦得益。”2、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”3、“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”释：自满招来损害，谦虚得到好处。释：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。释：祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。只要我们

15、坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻

16、彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我

17、们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不

18、能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对

19、事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的

20、时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，

21、身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，