《阳关雪》ppt课件2全面版

1、阳关雪余秋雨 余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。 曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。曾任上海戏剧学院院长，现任中国科技大学及上海交通大学兼任教授。为当代美学专家、学者、散文家，亦为杰出的文化史研究者。 代表作有散文集文化苦旅、山居笔记等书。 文化苦旅获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。山居笔记获海外华文文学最高奖台湾联合报读书人最佳书奖第一名。 他的散文题材多取自旅游名胜、历史人事所引发之今古人生、文化的反讽省思，寓意温良而笔触清新，常在一种温厚的

2、亲切感下传达作家的情和理。 文化散文： 指20世纪80、90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文”或“散文创作上的理性干预”。 代表作家及作品：余秋雨文化苦旅 文明的碎片千年一叹，张中兴负暄琐话，陈平原学者的人间情怀，韩晗的大国小城等。 至于余秋雨的艺术理论著作，亦备受学术界重视和尊崇。 例如他在1983年出版戏剧理论史稿，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京

3、文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作戏剧审美心理学，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。课文欣赏 解题： 阳关今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西北边疆的要道，因其地处玉门关的南面而得名。 古人的阳关情结。 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 听课文朗诵，分析：1、本文的结构线是什么？2、作者描写了阳关的什么景色？抒发了什么情感？结构线： 寻阳关绘阳关叹阳关 写作动机 重点 启示抓住两个典型景物来绘阳关： “坟堆”和“烽火台” “坟堆”：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。 “烽火台”：土墩已经坍了大半，可以看见

4、一层层的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。 阳关的景是萧条荒凉的 。唐人风范： “他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。”“形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。 ” 唐人风范就是一种自信豪迈（豁达）：唐代的诗人们和将士们。 结尾作者叹阳关 ： 叹息阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，自信豁达的唐人风范也随之消失。 因为敬仰这种唐人风范作者不辞艰辛走上寻访之路，因为消失而又惋惜不已。 “回去罢，时间已经不早了，怕还要下雪。” 文章的结尾作者意味深长地流露出对“自信豁达”的唐人风范，民族精神的期盼。 这篇文章给我们的启示也在此。

5、抒情的特点一、缘事写情 这是依附于事的抒情方法。作者即事生情，但不直接倾吐而是融情于事，通过叙事来抒发感情。 文章开头并没有扣题描写阳关雪，而是写对过去的回忆 ： 这段叙事深深地表达出作者对祖国历史、文化的追崇和热爱之情。二、借景抒情 这是一种依附于景的抒情方法。 作者通过对景物的描写来抒发感情。它的特点是触景生情、融情于景、情景交融。正如王国维所说：“一切景语，皆情语也。” 文章中写实景 ，抒发了对大自然的爱 ；对古人深沉的缅怀之情。 文章中写想象之景 ，抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹 。情感表达更加深厚,意境更为深

6、邃。 三、寓情于理 这是一种依附于理的抒情方法，即通过议论来抒情。 它的特点是：融情于理，情中含理，理中有情，情与理紧密结合。 文章开头一段议论通过历史上为官为文这一社会现象的阐述,不仅揭示了社会人生的哲理,同时也表达了对古代文人的赞叹和追崇之情。 文章描写雪景后写道：“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成侏儒”。 这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考。既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。 文章还写道：“文人的魔力，竟能把若大一个世界的生僻角落，变成人人心中

7、的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？” 这段议论，既是对文人朴素的人格和惊世文采的高度评价，也流露出作者深深的赞叹之情。 文章中间写历史“岁月的迷宫”“风干的青史”“历史的魂魄”“长安宫殿狭小的边门”用比喻把抽象的议论变得形象可感，道出历史的沧桑，悲叹浸于其中。 文章结尾处写道：“九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。”字里行间浸满对文化艺术的悲叹，是对文人命运的悲叹。 由于“受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”。作者把对历史文化的思考升华到对民族精神的思考，表现出强烈的生命意识，民族意识和忧患意识。四、情景对比 通过对比，作者情感表达更为鲜明

8、 。 如写阳关古址：冰海冻浪特点与王维诗中阳关比较，随后引出“唐人风范”的阐釋，实际上是作者的理想和信念，这是一种超越历史的放达、自信、乐观；也是作者崇尚的文化和艺术的具体体现，更应是我们民族的特质。 作者还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做了比较，前者是“大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则“在重重美景中发闷”。在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人魂魄的魅力。这样的对比说明什么？ 抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹 。情感表达更加深厚,意境更为深邃。 作者又把唐人造像中的微笑与欧洲蒙娜丽莎的微笑进行对比；把王维诗画与西方哲人莱辛等反复

9、论述过的诗与画的界线对比，从文化艺术方面进一步写了历史文人的弘广情怀。 “长安的宫殿,只为艺术家们开了一个狭小的边门”。 此句道出了历史的沧桑，悲叹浸于其中，同时也对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。 温厚与冰冻，自信与凄迷，豪迈与失落，喜与悲，兴与衰，对比中透视着历史的变迁，也表现出作者对中国历史文化艺术推崇和赞叹之情。 情感对比鲜明，启人思索。思考题一、结合课文，说说你对下列语句的理解。1、待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。提示：表达作者和大众的共有情结 ：对祖国历史文化名胜古迹的追寻向往的急迫之情。 2

10、、在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。 提示：这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考。既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。3、任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。 提示：突现此地的凛冽，如此凛厉的环境在唐人应对那么从容，那么温厚淡定。这是唐人的风范。4、但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。 提示：此句道出了历史的沧桑，悲叹浸于其中，同时也对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。对

11、当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。5、“受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”。 提示：作者把对历史文化的思考升华到对民族精神的思考，表现出强烈的生命意识，民族意识和忧患意识。6、回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。 提示：在看似平淡中，包含了意独龙未尽的诸多感伤，是传神之笔。文章的结尾作者意味深长地流露出对“自信豁达”的唐人风范，民族精神的期盼。二、本文的结构线是什么？ 寻阳关绘阳关叹阳关 写作动机 重点 启示三、作者描写了阳关的什么景色？抒发了什么情感？ 提示：抓住两个典型景物来绘阳关：“坟堆”和“烽火台”。 “坟堆”：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条

12、。 “烽火台”：土墩已经坍了大半，可以看见一层层的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。 阳关的景是萧条荒凉的，抒发作者叹息之情。 四、作者在散文中的对比体现在哪些？ 温厚与冰冻，自信与凄迷，豪迈与失落，喜与悲，兴与衰，对比中透视着历史的变迁，也表现出作者对中国历史文化艺术推崇和赞叹之情。 情感对比鲜明，启人思索。 如写阳关古址：冰海冻浪特点与王维诗中阳关比较，随后引出“唐人风范”的阐釋，实际上是作者的理想和信念，这是一种超越历史的放达、自信、乐观；也是作者崇尚的文化和艺术的具体体现，更应是我们民族的特质。 作者又把唐人造像中的微笑与欧洲蒙娜丽莎的微笑进行对比；把王维诗画与西

13、方哲人莱辛等反复论述过的诗与画的界线对比，从文化艺术方面进一步写了历史文人的弘广情怀。 通过对比，作者情感表达更为鲜明。五、作者把阳关的坟堆和中原的坟地做了比较，前者是“大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则是“重重美景中发闷”。在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人的魅力。这样的比较说明什么？ 提示：抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹 。情感表达更加深厚,意境更为深邃。 只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过

14、是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着

15、于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上

16、的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候

17、，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去

18、抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要

19、错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如

20、同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，