历史ⅲ人民版专项三近代中国思想解放潮流检测

1、历史iii人民版专项三近代中国思想解放潮流检测一、选择题1.某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后，画了一幅漫画（见下图）。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是（）A.鸦片战争前B. 19世纪40年代C. 19世纪六七十年代D. 19世纪90年代解析：选Bo由漫画中“经学难抵洋枪炮”可以看出是鸦片战争打开了中国的大门，故 B项合适。. “其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书”，“方今急边防，疲氓未息肩。苦心ABeB解析：选Bo此题考查近代中国思想解放的潮流。由“罗列甚远之国” “方今急边防” 等信息可知，该书主要内容应为西方地理历史知识。海国图志是魏源以四洲志为基础而著，书中提出了

2、“师夷长技以制夷”的思想，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气，B项正确。C项为黄宗羲所著，D项为顾炎武的著作，都属于明末清初反封建思想的著作， 与评价的主题不符。应选 B项。.政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和 四书五经、圜朝例律、圣谕广训，向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这说明政府主 张（）A.西学中源B.中体西用C.君民共主D.道德救国解析：选Bo材料表达洋务运动的指导思想是“中体西用”。. （2018 南京模拟）“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体 则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”（严复）这一言论（）A.是开展洋

3、务运动的理论依据B.是对守旧派冥顽不化的抨击C.是维新派与革命派的正面交锋D.动摇“中体西用”的理论根据解析：选D。此题考查学生理解能力。提取材料信息：“未闻以牛为体以马为用者也” 说明严复对“中体西用”理论充满鄙视，因此符合D项内容。严复生活在 19世纪中期，此时洋务运动已经开始。材料中没有表达B C两项。.史学家胡绳说：千余名为求官而来的“三分钟慷慨派”在已成定局的悲剧面前，以 “成事不说”为由纷纷散去。 但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场“近代化”的先声。这里的“近代化”是指 （）A.洋务运动B.戊戌变法C.辛亥革命D.新文化运动解析：选B。此题考查学生理解判断问题的能

4、力。根据材料中“千余名为求官而来的三分钟慷慨派” “共同签名的激扬文字却流传甚广”可以理解到这一历史事实表达的是“公车上书”。“公车上书”使维新变法从思想宣传演变成为政治行动，故B符合题意。.对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，18931898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了（）A.同盟会忽视了在国内的思想宣传B.民主自由平等的思想已深入人心C.维新变法思潮成为新思潮的主流D.顽固保守势力阻碍新思想的传播1905年，A项可解析：选Co此题考查学生材料解读和知识迁移的能力。同盟会成立于 排除；B项是辛亥革命的影响；由“民主” 一

5、词的频繁出现可排除.右图为我国某城市中头戴举人帽，身穿黄袍马褂的康有为塑像。 下说法比较可信的是（）A.康有为是个因循守旧、保守传统的举人.康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性C.康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动D.康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变解析：选B。康有为的着装说明他深受传统文化的影响，其探索 救国之路的行动，说明康有为是一个传统与进步交汇融合的人物。 项说法错误，他主张变革政治制度，并不是因循守旧、保守传统的人； C项“彻底”二字说法错误；D项“完全”二字说法有误。.蔡元培为发展中国新文化教育事业作出了重大贡献，堪称“学 界泰斗、人世

6、楷模”。他担任北大校长后，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，这一主张最重要的影响是（）A.活跃了思想，使学术兴盛B.对旧势力妥协，致使北大旧势力猖獗C.不利于资本主义思想的传播D.保护了进步学术思想，促进了思想解放解析：选Do在当时思想界复古逆流盛行的情况下，此举实质上是保护进步学术思想。“康有为认为，论语中仁者爱人的思想、韩愈原道中的博爱之谓仁 的观点、大学里的平天下等说法，都是博爱、平等、自由而不侵犯人之自由的 具体表述，所以，夫自由之义，孔门已先倡之矣。”从材料中获取的信息不.包括（）A.康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来B.康有为认为近代西方

7、自由平等理论在中国“古已有之”C.康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神D.康有为主张君主立宪，实行渐进变革解析：选D= D项从材料中不能反映出来，应选 D=康有为在戊戌变法中，利用孔子的 权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据。. （2018 南通模拟）胡适在其创作的归国杂感里这样写道：“不到二十年前，那 些老先生们出了死力去驳康有为我们今日也痛骂康有为，但二十年前的中国，骂康有为太新；二十年后的中国，却骂康有为太旧。” “二十年前”和“二十年后”都批判康有 为，是因为他（）A.主张救亡图存，发展资本主义，无法表达劳动人民的普遍愿望B.倡导民主与科学，主张

8、全盘西化C.坚持主张实行民主宪政，不符合当政者的愿望D.坚持主张实行君主立宪的政治体制解析：选Do此题考查学生分析理解能力。二十年前骂康有为太新是因为康有为的君主 立宪制不被人接受；二十年后骂康有为太旧是因为革命成为时代的潮流，而他依然固守君主立宪制度，应选 D.陈独秀指出：“若一方面承认共和政体， 一方面又要保存孔教， 理论上实在是不通, 事实上实在是做不到。”为此，他当时致力于（）A.反对袁世凯复辟的军事斗争B.宣扬资产阶级民主与科学思想C.宣传马克思主义学说D.创建无产阶级政党解析：选Bo陈独秀是新文化运动的主要倡导者之一，新文化运动的口号是“民主”与 “科学”。.以下与下图有关的论述正

9、确的选项是()n成立于1919年的北京女子工读互助团A.在资产阶级改良主义思潮的影响下产生B.幻想通过做工和求学的办法实现社会的改造C.是马克思主义的具体实践D.其成功扩大了马克思主义的影响解析：选Bo此题旨在考查学生的再认再现能力。北京女子工读互助团幻想通过做工和 求学的办法实现社会的改造。二、非选择题.阅读以下材料：材料1:魏源在海国图志序中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料2: 1898年，张之洞发表的劝学篇中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九 州之内。”

10、宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。材料3:新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”材料4:李大钊指出，俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类 全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。请回答：(1)比较材料1、2,指出在认识近代中国所面临形势的问题上，二者有何不同？(2)材料3较之材料1、2,其内容进步在哪里

11、？(3)材料4与材料3有什么联系？又有什么重大影响？(4)据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？解析：此题主要考查学生从材料中提取信息分析解决问题的能力。解题关键是明确四则材料各是哪派的观点。第(1)问应明确“师夷长技以制夷”是地主阶级抵抗派的观点，从材料2中“民权之说，无一益而有百害”这一信息来看，张之洞属于洋务派。第 (2)问注意材料3中“两位先生”这一信息，说明这是资产阶级激进民主主义者的观点。第 (3)问要明确材料4中李大钊宣传马克思主义，号召人们向俄国学习。这是中国先进知识分子的主张。第(4)问应结合四则材料从学“长技”到“民权”及“民主科学”再到学马克思主义来归

12、纳概 括。答案：(1)材料1认为外来侵略是中国面临的大祸；材料2则认为中国的大祸是国内的“民权之说”。(2)材料1只认识到西方技术先进，材料 2反对西方民权学说，两者根本上都是维护封建统治。而材料3主张冲破封建制度和封建意识形态，实行民主与科学， 从根本上动摇封建统治。(3)材料4是前期新文化运动的继续和发展。影响：李大钊宣传俄国社会主义革命，在 中国第一次举起了社会主义旗帜。(4)从学习外国的先进技术到学习外国的政治制度，再到学习外国的政治思想，经历了一个由浅入深、不断提高的过程。14阅读以下材料，回答以下问题。材料1： 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，

13、以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”康有为与朱一新论学书材料2：新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨” “历代帝王专制之护符” “保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。据马尚斌中国近代史教程整理依据材料1 和所学知识，分析维新派对儒家思想的态度。依据材料2，说明随着资产阶级革命和民主运动的深入，新文化运动的倡导者是如何认识和评价儒家思想的。结合上述材料和所学知识，根据近代不同阶级和阶层对待儒家思想的态度，你能得出什么认识？解析：材料1 中康有为从宣传维新变法的需要出发，指出儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的， 为其变法寻找理论依据。材料 2 中陈独秀认为儒