2022届新高考语文文言文阅读冲刺训练（6）

1、2022届新高考语文文言文阅读冲刺训练（6）1.阅读下面的文言文，完成各题。僧一行，姓张氏，先名遂，魏州昌乐人，襄州都督、郯国公公谨之孙也。少聪敏，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学。时道士尹崇博学先达，素多坟籍。一行诣崇，借扬雄太玄经，将归读之。数日，复诣崇，还其书。崇曰此书意指稍深吾寻之积年尚不能晓吾子试更研求何遽见还也？一行曰：“究其义矣。”因出所撰大衍玄图及义决一卷以示崇。崇大惊，因与一行谈其奥赜，甚嗟伏之。谓人曰：“此后生颜子也。”武三思慕其学行，就请与结交，一行逃匿以避之。寻出家为僧，隐于嵩山。睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征。一行固辞以疾，不应命。后步往荆州当阳山，依沙门悟真以习

2、梵律。开元五年，玄宗令其族叔礼部郎中洽赍敕书就荆州强起之。一行至京，置于光太殿，数就之，访以安国抚人之道，言皆切直，无有所隐。开元十年，永穆公主出降，敕有司优厚发遣，依太平公主故事。一行以为高宗末年，唯有一女，所以特加其礼。又太平骄僭，竟以得罪，不应引以为例。上纳其言，遽追敕不行，但依常礼，其谏诤皆此类也。时麟德历经推步渐疏，敕一行考前代诸家历法，改撰新历，又令率府长史梁令瓒等与工人创造黄道游仪，以考七曜行度，互相证明。于是一行推周易大衍之数，立衍以应之，改撰开元大衍历经。至十五年卒，年四十五，赐谥曰“大慧禅师”。初，一行求访师资，以穷大衍，至天台山国清寺。一行立于门屏间，闻院僧于庭布算声，而

3、谓其徒曰：“今日当有弟子自远求吾算法，已合到门，岂无人导达也？”一行承其言而趋入，稽首请法，尽受其术焉。道士邢和璞尝谓尹愔曰：“一行其圣人乎？汉之洛下闳造历，云后八百岁当差一日，必有圣人正之。今年期毕矣，而一行造大衍正其差谬，则洛下闳之言，信矣！非圣人而何？”赞曰：术数之精，事必前知。粲如垂象，变告无疑。(节选自旧唐书方伎传)1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )A.崇曰/此书意/指稍深/吾寻积年/尚不能晓/吾子试更/研求何遽见还也B.崇曰/此书意/指稍深/吾寻之/积年尚不能晓/吾子试更研求/何遽见还也C.崇曰/此书意指稍深/吾寻之积年/尚不能晓/吾子试更研求/何遽见还也D.崇曰/此

4、书意指稍深/吾寻之/积年尚不能晓/吾子试更/研求何遽见还也2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.坟籍，又称坟典，古代圣贤所作的经史书籍。传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”，四部典籍皆已散佚。B.沙门，即勤修道业和息诸烦恼的意思，是对出家的佛教徒的通称；也指佛门。例如孙悟空曾言“老孙一向秉教沙门”。C.七曜，又称七政、七纬，源于古人对远古星辰的自然崇拜，是对日、月和五大行星(金、木、水、火、土)的总称。D.稽首，古时的一种跪拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。通常用于下对上以及平辈之间的敬礼。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

5、 )A.僧一行博闻精思，深受他人称誉。少年博览群书，研读经书太玄经并且撰写书籍，获得无上肯定。B.僧一行洁身自好，不为荣利所动。武三思欲结交，他有意远离，后遁入空门；皇帝征召，他称病不应。C.僧一行履职尽责，工作坚守原则。他任职期间寻访安民之策，直言进谏，甚至指出公主嫁妆有违礼制。D.僧一行好学笃行，求学不辞辛苦。无论是道士尹崇还是天台山的高僧，他都主动登门拜访，求学问道。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)上纳其言，遽追敕不行，但依常礼，其谏诤皆此类也。(2)今年期毕矣，而一行造大衍正其差谬，则洛下闳之言，信矣！5.根据僧一行的传记，你是否同意传记后赞语对天文学家的评价？简要说明理由

6、。2.阅读下面的文言文，完成问题。太祖高皇帝十一年，陆生拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。归报，帝大悦，拜陆生为太中大夫。陆生时时前说称诗书，帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之；文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！”帝有惭色，曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”帝有疾恶见人卧禁中诏户者无得入群臣群臣绛灌等莫敢入十馀日舞阳侯樊哙排闼直入大臣随之上独枕一宦者卧哙等见上，流涕曰：“陛下病甚，大臣震怒；不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且

7、陛下独不见赵高之事乎？”帝笑而起。上从破黥布归，疾益甚，愈欲易太子。张良谏不听，因疾不视事。叔孙通谏曰：“昔者晋献公以骊姬之故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地！”帝曰：“公罢矣，吾直戏耳！”叔孙通曰：“太子，天下本，本一摇，天下振动，奈何以天下为戏乎！”时大臣固争者多，上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。上击布时，为流矢所中，行道，疾甚。吕后迎良医。医入见，曰：“疾可治。”上骂之曰：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎！命乃在天，虽扁

8、鹊何益！”遂不使治疾，赐黄金五十斤，罢之。夏，四月，甲辰，帝崩于长乐宫。丁未，发丧，大赦天下。（节选自资治通鉴汉纪）1.下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是( )A.帝有疾/恶见人/卧禁中诏/户者无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入/十馀日/舞阳侯樊哙排闼直人/大臣随之上/独枕一宦者卧/B.帝有疾/恶见人/卧禁中诏/户者无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入/十馀日/舞阳侯樊哙排闼直入/大臣随之/上独枕一宦者卧/C.帝有疾/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入/十馀日/舞阳侯樊哙排闼直入/大臣随之/上独枕一宦者卧/D.帝有疾/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入/十馀日/

9、舞阳侯樊哙排闼直入/大臣随之上/独枕一宦者卧/2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.诗，指当时的儒家经典著作诗经，陆生希望高帝接受儒家学说以治国理政。B.适，通“嫡”，是正妻所生之子。嫡长子继承制是古代宗法制度最基本的一项原则。C.三尺，在文中代指剑。周朝规定佩剑分为上、中、下三种形制，上制之剑长约三尺。D.甲辰，甲为天干的首位，辰为地支的第五位，干支相配以纪年月日，在文中为纪日。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )A.高帝之所以脸上露出惭愧的神色，是因为听了陆生关于夫差、智伯、秦始皇、周武王这些人只注重武治而不重视文治导致国家灭亡的言论。B.樊哙等人见

10、了高帝，流着泪诉说了过往，并委婉地表达了担心高帝宠信宦官的忧虑，这体现了他们对高帝病情的关切以及对国家未来的担忧。C.高帝想换太子，张良劝止未果，只好称病不问政事，然后叔孙通又极力劝谏，后来高帝知道群臣的心都不向着赵王，才放下此事不提了。D.高帝病重的时候，吕后为他请来了一位良医，他却对良医说，人的命由上天决定，即使你是扁鹊也没有用，就赏给良医一些钱财打发走了。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！（2）秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀。5.请简要概括叔孙通认为不能改立赵王为太子的理由。3.阅读下面的文言文，完成15题。 迁生龙

11、门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘；北涉汶、四，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。 是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲中于事君终于立身扬名于后世以显父母此孝之大也

12、。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，轴史记石室金鐀之书。 于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终

13、，见盛观衰，论考之行事，略三代，录秦、汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。 迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。王莽时，求封迁后，为史通子。 赞曰：刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。（节选自汉书司马迁传）【注】累绁：本意是捆绑人的绳索，引申为牢狱。 1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )A.且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身/扬名于后世/以显父母/此孝之大也B.且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身扬名

14、/于后世/以显父母/此孝之大也/C.且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身扬名/于后世/以显父母/此孝之大也/D.且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身/扬名于后世/以显父母/此孝之大也/2.下列对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项( )A.郎中，本是官名，始于战国，秦汉沿置，帝王侍从官的统称，地位比较高。作为医生的尊称始自宋代。B.诗书，即诗经尚书，相传是孔子整理而成，与论语孟子春秋并称为儒家经典“五经”。C.太史公书，后来被称为史记，是中国第一部纪传体通史。作者司马迁首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。D.赞曰，相当于史记中的“太史公曰”，是汉书中用来表示作者对所记载的人和事的评

15、价、议论的标志。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A.司马迁年轻时代周游天下，注重实地考查与学习，比如他曾在邹地学习乡射的礼节，为他以后著述史书打下了坚实的基础。B.司马迁子承父业，答应父亲全力编撰先人留下的史料，在父亲死后，服丧期满，司马迁就继任太史令，开始著述史书。C.司马迁因为李陵一事，入狱受刑，一度觉得自己不能写史，后来受“诗”“书”的影响，发愤图强，成就史书巨著。D.司马迁的史书记载的历史截止到汉武帝“获麟”一事，距离武帝“获麟”到司马迁开始写作史书中间有四百多年。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。(

16、2)迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。5.选文“赞曰”评价司马迁写作史书“不虚美，不隐恶”，请你从鸿门宴中列举一个历史人物对此简要分析。4.阅读下面的文言文，完成下面小题。吴主用诸将之谋，数侵盗晋边。陆抗上疏曰：“昔有夏多罪而殷汤用师，纣作淫虐而周武授钺。苟无其时，虽复大圣，亦宜养威自保，不可轻动也。今不务力农富国，审官任能，明黔陟，慎刑赏，训诸司以德，抚百姓以仁，而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒调瘁，寇不为衰而我已大病矣。今争帝王之资而昧十百之利，此人臣之奸便，非国家之良策也！况今师所克获，不补所丧战？”吴主不从。吴大司马陆抗疾病，上疏曰：“西陵，建平，国

17、之蕃表，即处上流，受敌二境。若敌泛舟顺流，星奔电迈，非可恃援他部以救倒县也。此乃社稷安危之机，非徒封疆侵陵小害也。臣父逊，昔在西垂上言：“西陵国之西门虽云易守亦复易失若有不守非但失一郡荆州非吴有也如其有虞直倾国争之臣前乞屯精兵三万，而主者循常，未肯差赴。自步阐以后，益更损耗。今臣所统千里，外御强对，内怀百蛮，而上下见兵，财有数万，羸敝日久，难以待变。臣愚以为诸王幼冲，无用兵马以妨要务；又，黄门宣官开立占募，兵民避役，逋逃入占，乞特诏简阅，一切料出，以补疆场受敌常处，使臣所部足满八万，省息众务、并力备御，庶几无虞。若其不然，深可优也！臣死之后，乞以西方为属。”及卒，吴主使其子晏、景、玄、机、公分

18、将其兵。机、云皆善属文，名重于世。初、周鲂之子处，膂力绝人，不修细行、乡里患之。处尝问父老曰：“今时和岁丰而人不乐，何邪？”父老叹曰：“三害不除，何乐之有！”处曰：“何谓也？父老曰：“南山白额虎，长桥蛟，并子为三矣”处口：“若所患止此，吾能除之“乃入山求虎、射杀之，因投水，搏杀蛟。遂从机，云受学，写志读书，节行，比及期年州府交辟。（摘编自资治通鉴晋纪）1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )A.西陵/国之西门虽云/易守亦复易失/若有不守/非但失一郡荆州/非吴有也/如其有虞/当倾国争之/B.西陵/国之西门/虽云易守/亦复易失/若有不守/非但失一郡/荆州非吴有也/如其有虞/当倾国争之/C.

19、西陵/国之西门虽云/易守亦复易失/若有不守/非但失一郡/荆州非吴有/也如其有/虞当倾国争之D.西陵/国之西门/虽云易守/亦复易失/若有不守/非但失一郡荆州/非吴有/也如其有虞当倾国争之/2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.授钺，古代大将出征，君主授以斧钺，表示授以兵权。句中用以指周武王开始讨伐行动。B.黜陟，古时指人才的进退、官吏的升降等。句中“黜”指罢免官职，“陟”指提升官职。C.社稷，土神和谷神的总称。古代君主都祭社稷，后就用“社稷”代表国家，句中亦此意。D.百蛮，古代是北方少数民族的总称，后也泛称其他少数民族。句中指需安抚的各少数民族。3.下列对原文有关内容的

20、概述，不正确的一项是( )A.陆抗对吴忠诚，敢于发表意见。在吴国君主听取了手下将领的策略多次在晋国边境侵犯劫掠时，他便上疏直陈自己反对的观点。B.陆抗崇尚做事应该相时而动。他认为商汤用兵、周武王讨伐都是正当其时的，因为当时的夏朝多行罪恶之事，而商纣王也邪恶残暴。C.陆抗对形势有清醒的判断。他和父亲陆逊都认识到了西陵地理位置重要，是关系国家安危的关键，建议朝廷一定要加强防守的力量。D.陆抗教子有方，对后人影响深远。他死后，几个儿子全都文武双全，深得吴主重用；受到陆机、陆云教导的周处也能改过自新、有所作为。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若敌泛舟顺流，星奔电迈，非可特援他部以救倒县也。

21、（2）处尝问父老口：“今时和岁丰而人不乐，何邪？”5.陆抗反对吴主“侵盗晋边”的理由是什么？反对的结果如何？答案以及解析1.答案：1.C2.D3.C4.(1)皇上采纳了他的建言，立刻追回敕令，不按照太平公主的旧例实行，只依照常规的礼数安排婚事，一行的直言规劝，都是像这样。(2)现在八百年的期限已经到了，而僧一行编写大衍历纠正了他的偏差，那么洛下闳的话，果然应验了！5.参考示例：(一)同意。天文学家的学术造诣高深、算法精湛，能把握客观规律，预知事物发展。(二)不同意。赞语过于夸大了天文学的预判能力，神话了科学家，偏离了科学精神。解析：1.本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：尹崇说：“这本书

22、意思较为深臭，我探求了很多年，尚且不能通晓，您应该试着多加钻研，为什么这么快就还给我呢？”“意指”是一个词语，“指”通“旨”，是指“意思”，中间不能断开，排除AB；“积年”是“寻之”的补语，中间不能断开；“何也”是一个句式，应在“何”前断开，排除D；故选C。2.“稽首”是指头碰在地上并停留一会，是九拜中最隆重的礼节，一般用于君臣、父子。3.“寻访安民之策”的主语是皇上。4.参考译文：僧一行，姓张，之前名“遂”，魏州昌乐人，是襄州都督、郑国公张公谨的孙子。一行小时候很聪明，博览经史，尤其精通历象、阴阳、五行之学。当时道士尹崇是博学的先辈，平日藏有诸多古籍。一行拜访尹崇，借了扬雄太玄经回去读。数日

23、后，再来拜访尹崇，归还他的书。尹崇说：“这本书意思较为深臭，我探求了很多年，尚且不能通晓，您应该试着多加钻研，为什么这么快就还给我呢？一行说：“我已明白它的义理了。”于是拿出撰写的大衍玄图和义决一卷给尹崇看。尹崇大惊，于是与一行谈论其中精微的义蕴，非常叹服一行。对别人说：“这个后生是颜渊在世啊(颜渊，孔子最杰出的弟子)。”武三思钦慕他的学识品行，来请求与他结交，一行为了躲避他藏了起来。不久出家为僧，隐居于嵩山。唐睿宗即位后，命令东都洛阳的留守(官职名)韦安石按照礼仪征召僧一行。一行坚决以病为借口推辞，不遠从睿宗的命令。后来步行前往荆州当阳山，依傍悟真和尚学习梵律(印度传来的音律学知识)。开元五

24、年，唐玄宗命令他的族叔，礼部郎中张洽，拿着皇帝的文书到荆州强行请他出山。一行到长安，被安置在光太殿，(玄宗)多次来拜访他，咨询安定国家抚育人民的道理，(一行)的回答都很恳切率直，没有隐瞒。开元十年，永穆公主出嫁，(玄宗)命今有关部门用优厚待遇来安排，按照太平公主当年出嫁的旧例。一行认为(太平公主时)是唐高宗晚年，又只有太平公主这一个女儿，所以特地给予她特殊礼遇。并且太平公主骄横借越，最终因为这获罪，不应该引以为例。皇上采纳了他的话，立刻追回救令，不按照太平公主的旧例实行，只依照常规的礼数安排婚事，一行的直言规劝，都像是这样。当时麟德历经推算天象历法渐渐出现偏差，皇帝命令一行考查前代诸家历法，重

25、新撰写新历法，又命令率府长史梁令瓒等与工人制作黄道游仪，用以考察七曜(太阳月亮和五大行星)运行的行度，互相加以证明。于是一行推算周易的“大衍之数”(一种推演阴阳天地之数的方法)，确立衍(一种推演方法)用以顺合它，改写成开元大衍历经，十五年后死去，时年四十五岁，玄宗赐给他谥号“大慧禅师”。当初，一行为了穷究推演大衍之术而寻求、拜访老师，到了天台山国清寺。他站在寺庙的门屏之间就听到僧人在庭院中推求计算的声音，又(听到)他对徒弟们说：“今天有弟子从远方来寻求我的推演方法，应该已经到了门前，难道没有人引导他进来吗？一行就应着这句话小步快走进入，行稽首之礼请求推演的方法，(最终)悉数接受了僧人的技艺。道

26、士那和璞曾经对尹情说：“一行应该是圣人吧？汉代的洛下宏创作历法的时候说：以后八百年应该会误差一天，一定有圣人校正它。，现在八百年的期限已经到了，而僧一行编写大衍历纠正了他的偏差，那么洛下因的话，果然应验了！”赞语说：术数的精妙，就在于对事物的预先判断。清晰得如上天显示的征兆，揭示得准确无疑。5.本题考查学生探究文中思想观点的能力及个性化解读的能力。首先看传记后的赞语是如何评价天文学家的，“赞曰：术数之精，事必前知。粲如垂象，变告无疑”，意思是“赞语说：术数的精妙，就在于对事物的预先判断。清晰得如上天显示的征兆，揭示得准确无疑”。结合僧一行的行为“于是一行推周易大衍之数，立衍以应之，改撰开元大衍

27、历经”以及别人对他的称赞“道士邢和璞尝谓尹愔曰：一行其圣人乎？汉之洛下闳造历，云“后八百岁当差一日，必有圣人正之。”今年期毕矣，而一行造大衍正其差谬，则洛下闳之言，信矣！非圣人而何？”可见天文学家的学术造诣高深、算法精湛，能把握客观规律，预知事物发展。因此可以同意“赞”的说法。如不同意，可以结合“事必前知”“变告无疑”等，认为赞语过于夸大了天文学的预判能力，神话了科学家，偏离了科学精神。2.答案：1.C2.A3.A4.参考答案：（1）假使秦国吞并天下之后，实行仁义之道，效法先圣，陛下您又怎么能够得到并拥有天下呢！（2）秦国因为不早定扶苏为太子，使赵高得以用奸诈手段立胡亥为皇帝，自己使宗庙灭绝。

28、5.参考答案：历史上有国家因为换太子（或：废长立幼），导致国家动乱，需以史为鉴。太子仁孝，天下皆闻。吕后与陛下共患难，不可背弃。太子之位为国家根本，不可动摇，不能儿戏。（答出其中三点且意思对即可。）解析：1.“户者”的意思是守门的人，“诏户者无得入群臣”的意思是（皇帝）下诏守门的人不能让群臣进入，中间不能断开，故排除AB。“上”指皇上，是“独枕一宦者卧”的主语，中间不能断开，故排除D。故选C。译文：高帝生病了，讨厌见人，躺在宫中，下诏守门的人不能让群臣进入，周勃、灌婴等大臣都不敢进去。这样过去了十多天，舞阳侯樊哙闯开宫门直冲而入，群臣也跟着进去。看到高帝正枕在一个宦官身上，独自躺在那里。2.A

29、.表述有误。诗在汉高祖刘邦时代还不是儒家经典，在汉武帝时才被奉为儒家经典，故陆生也不是让高帝接受儒家学说。3.A.“是因为听了陆生关于夫差、智伯、秦始皇、周武王这些人只注重武治而不重视文治导致国家灭亡的言论”分析有误，原文是“且汤、武逆取而以顺守之”，“周武王”并非只注重武治而不重视文治，商汤、周武王背叛君主取得天下然后用常理治理天下。4.乡使：假使；法：效法；安：怎么。译文：假使秦国吞并天下之后，实行仁义之道，效法先圣，陛下您又怎么能够得到并拥有天下呢！蚤：通假字，通“早”；诈：用奸诈的手段；祀：宗庙。译文：秦国因为不早定扶苏为太子，使赵高得以用奸诈手段立胡亥为皇帝，自己使宗庙灭绝。5.据原

30、文“昔者晋献公以骊姬之故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见”可知，历史上有国家因为换太子（或：废长立幼），导致国家动乱，需以史为鉴。据原文“今太子仁孝，天下皆闻之”可知，太子仁孝，天下皆闻。据原文“吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉”可知，他认为吕后与陛下共患难，不可背弃。据原文“太子，天下本，本一摇，天下振动；奈何以天下为戏乎”可知，他认为太子之位为国家根本，不可动摇，不能儿戏。参考译文：太祖高皇帝十一年，陆生任命尉佗为南越王，让他称臣，接受汉的约束。陆生回来报告，高帝十分高兴，任命陆生担任太中大夫。陆生常常到高帝面前称道诗经尚书

31、，高帝骂他说：“你老子是在马上取得的天下，哪里用得着诗经尚书！”陆生说：“在马上取得天下，难道可以在马上治理天下吗？何况商汤、周武王背叛君主取得天下然后用常理治理天下；文治武功并用，才是使国家长治久安的办法。从前吴王夫差、智伯、秦始皇，都因为滥用武力而使国家灭亡。假使秦国吞并天下之后，实行仁义之道，效法先圣，陛下您又怎么能够得到并拥有天下呢！”高帝露出惭愧的神色，说：“请试着为我撰述秦朝失去天下的原因，我得到天下的原因以及古代各王朝成功和失败的原因。”高帝生病了，讨厌见人，躺在宫中，下诏守门的人不能让群臣进入，周勃、灌婴等大臣都不敢进去。这样过去了十多天，舞阳侯樊哙闯开宫门直冲而入，群臣也跟着

32、进去。看到高帝正枕在一个宦官身上，独自躺在那里。樊哙等人见了高帝，流着泪说：“陛下病重，大臣们都感到震惊恐惧；陛下不接见我们商议朝政，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说陛下难道不记得赵高篡权的事了吗？”高帝笑着起了身。高帝自从击败黥布归来，病更加重，愈发想换太子。张良劝止未被接受，只好称病不过问政事。叔孙通劝谏说：“从前晋献公因为骊姬的缘故，废黜太子，另立奚齐，结果造成晋国几十年内乱，被天下耻笑。秦国因为不早定扶苏为太子，使赵高得以用奸诈手段立胡亥为皇帝，自己使宗庙灭绝，这是陛下亲眼所见的。如今太子仁义孝顺，天下都知道。吕后又与陛下艰苦创业，粗茶淡饭共患难，难道可以背弃吗！陛下一定要废去嫡长子而

33、立小儿子，我愿先受诛杀，用脖颈的血涂地！”高帝说：“你不要这样，我只是开玩笑而已！”叔孙通说：“太子，是国家的根本，根本一旦动摇，天下就会震动，怎么能用天下来开玩笑呢！”当时大臣中坚持反对的人很多，高帝明白群臣的心都不向着赵王，于是放下此事不再立赵王。高帝进攻黥布的时候，被飞箭射中，行军路上，病严重。吕后请来了一位良医。良医进宫拜见，说：“病可以治。”高帝骂他说：“我凭借平民身份手提三尺剑取得天下，这不是由于天命吗！命运在天，即使你是扁鹊又有什么用处！”于是不让他治病，赏给他黄金五十斤，让他走了。夏季，四月，甲辰，高帝刘邦驾崩于长乐宫。丁未，朝廷发布丧事消息，宣布大赦天下。3.答案：1.A；

34、2.B； 3.D； 4.(1)我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。 (2)司马迁死后，他的书渐渐流传出来。宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨恽最先陈述司马迁的著作，(他的书)于是公布开来。5.示例:项羽，描述了他的英雄气概和功业，也揭示了他的刚愎自用和为人不忍的不足。解析：1.这句话是对于“孝”的一种诠释，三个排比句都是来揭示“孝”的内涵，因此，“且夫孝”应该单独列出。“立身”是“终于”的对象，对应前面的“事亲、事君”的动宾结构的词语。2.“五经”是诗经尚书礼记周易春秋的合称。3.选文中“自获麟以来四百有余岁”说的是孔子著春秋截止到“西狩获麟”。此处犯了“张

35、冠李戴”的错误。 参考译文：司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江、淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泗水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遗风，还在邹峄学习乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴、蜀以南的地区，巡视邛、莋、昆明之后，回到长安向朝廷复命。这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在河、洛之间见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说：“

36、我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这里吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！是命中注定的！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过侍奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遗风，使人懂得周大王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理

37、旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐，整理诗书，著作春秋，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪明，一定把父亲编篡历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”太史公死后三年，司马迁做了太史令，他阅读和摘抄了石室金鐼收藏的图书档案。于是按次序论述和编写其书。写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细

38、思量道：“诗书的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。于是搜集天下散失的历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本潮源，探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论述考订。略述三代，详录秦汉，从黄帝写起，直到当朝皇帝，着十二篇本纪，十表、八书、三十世家、七十列传。全书总共一百三十篇，五十二万六千五百字，这就是太史公书。司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨恽最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。评论曰：从刘向到扬雄，这些人博览群书，他们都称

39、赞司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。4.答案：1.B2.D3.D4.如果敌人泛舟顺流而下，那么就如同流星、闪电奔驰一样迅速，到那时，不是可以依赖其他地区援助来解救危难的了。周处曾经询问乡里的老人说：“如今四时和谐，又是丰收之年，而人们却不快乐，这是为什么呢？”5.反对的理由：吴当务之急是兴农富国，实现大业；挑衅晋对作恶之臣有利，却让吴得不偿失。反对的结果：吴主并没有听取他的意见。解析：1.本题考查学生文言断句的能力。“西陵/国之西门”为判断句，在“门”后要断句，排除AC。句

40、末虚词“也”后当断句，排除D。译文：西陵，是国家的西门，虽然说容易防守，但同时容易丧失。假如守不住的话，那就不只是失掉一个郡，就连荆州都会不属于吴所有了。如果西陵有忧患，就要竭尽国家的力量去争夺它。2.本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D.“百蛮，古代是北方少数民族的总称”错误。百蛮，古代是南方少数民族的总称。3.本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。D.“几个儿子全都文武双全，深得吴主重用；受到陆机、陆云教导的周处也能改过自新、有所作为”错误。原文为“吴主使其子晏、景、玄、机、公分将其兵。机、云皆善属文，名重于世”，儿子中文武双全的有两个，不是“全都”。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“顺流”，顺流而下；“星奔电迈”为比喻修辞，“迈”，奔驰；“县”，通假，同“悬”，指极其艰难、危险的困境。（2）“父老”，乡里的老人；“时和”，四时和谐；“岁丰”，丰收之年。5.本题考查学生对文段内