自制--明清之际活跃的儒家思想

1、学习目标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，理解明清时期儒学思想的发展。第4课 明清之际活跃的儒家思想李贽故居李贽为什么自称“异端”？ 体现李贽思想的著作有哪些？李贽有哪些“离经叛道”的思想？你怎样看待他的这些思想 ？一、晚明：“异端”李贽2、主张：（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，认为是非标准依照时代变化而变化（2）批判道学家的虚伪，强调人正当的私欲和个性的发展，反对“存天理灭人欲”。3、评价李贽的“异端”思想：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求1、背景： 君主专制强化、社会矛盾尖锐，资本主义萌芽产生，理学独尊，官场腐败、道学家虚伪黄宗羲顾炎武王夫之(1610-1695)(16

2、13-1682)(1619-1692)梨洲先生亭林先生船山先生二、明末清初：三大思想家 思想上：理学仍占统治地位，西学东渐 阶级上：新兴市民阶层日益强大 经济上：商品经济发展， 资本主义萌芽缓慢发展，1、社会背景： 政治上：君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，阶级矛盾和民族矛盾尖锐二、明末清初：三大思想家 个人经历：参与抗清2、黄宗羲的政治主张（1）抨击封建君主专制；（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想， 以“天下之法”取代“一家之法” 评价黄宗羲的政治主张 抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用。二、明末清初：三大思想家 倡导知识分子经世致用 以他崇实致用的学风和锲而不舍的学

3、术实践，开一代朴实学风的先河反对君主专制制度主张天下兴亡，匹夫有责3、顾炎武的思想观点：对顾炎武的思想的评价：二、明末清初：三大思想家 世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的；静止是相对的，运动是绝对的（朴素的辩证法思想）4、王夫之的唯物论和辩证法： 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。对王夫之的思想的评价：二、明末清初：三大思想家 黄宗羲顾炎武王夫之明末清初三大思想家政治上，都反对君主专制独裁经济上，都重视手工业和商业 提倡经世致用思想上，都批判继承传统儒学二、明末清初三大思想家 明末清初三大思想家都对

4、宋明理学进行了批判。三人批判理学的角度有什么不同？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学的空谈。 王夫之从唯物主义角度，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。拓展训练思想家 重 要 主 张李 贽黄宗羲顾炎武王夫之反对以孔子的是非为标准，认为是非标准依照时代变化而变化批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲与个性的发展倡导“天下为主，君为客”的民主思想；以“天下之法”取代“一家之法” 推崇经世致用的思想；重视实践求真知，以求解决现实问题世界是物质的，物质是变化的，变化有规律

5、的，规律是可以认识的归纳概括明清之际四位思想家的主张三、明清儒学的影响1、对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。2、明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。1.高度强化的专制中央集权制度的压制。2.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的物质基础。3.强大而顽固的传统文化的束缚和影响。三、明清之际儒学的影响 为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？儒家思想发展历程中国传统主流思想的演变春秋末年战

6、国时期西汉时期宋朝明朝明清之际孔子学说奠定基础孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学陆王心学反封建早期民主思想儒学创立蔚然大宗确立正统发展到理学新阶段，成为官方哲学批判继承思想演变规律思想自身随着形势的变化而趋时更新社会政治经济形势的发展变化统治阶级的统治需要和扶植儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容地 位原 因春秋仁、礼、为政以德不被重视要求恢复周礼有保守的一面。战国仁政、君轻民贵不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。秦受压制秦崇尚法家，主张中央集权（郡县制）儒家主张分封制西汉天人感应、君权神授独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒

7、对儒学的改造魏晋南北危机社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明“理”“天理”复兴、重新确立正统中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。明清受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。课堂练习以下著作出现的先后顺序是（） A B C D D李贽的离经叛道 李贽，明末思想家。别号温陵居士、百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，常与上司争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。主要著作有初潭集焚书藏书等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多

8、次遭禁毁，但仍流传于世。代表人物及其思想主张 黄宗羲对君主专制的抨击 黄宗羲，字太冲，号梨洲，学者尊为南雷先生，浙江宁波人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦有“中国思想启蒙之父”之誉。十九岁进京为父讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。 清军入关后，黄宗羲召集数百人反清，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。代表人物及其思想主张 顾炎武倡导经世致用 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他能文能武，却不走科举之路，明清两朝多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。 他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。代表人物及其思想主张 王夫之的唯物思想 王夫之，湖南人，早年起兵抗清，兵败后隐居在衡山石