汉服解释全称是汉民族传统服饰又称衣冠、汉装华服定型于周朝

1、关于汉服的记载数量繁多，仅列出部分：长沙出土的西汉简牍：“简四四美人四人，其二人楚服，二人汉服。”1汉书：“数来朝贺，乐汉衣服制度。”蛮书：“裳人，本也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”新唐书：“汉裳蛮，本部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，辽史：“辽国自汉服。”入晋之后，与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。”“汉服，始制冕冠章服，後祀以祭以享。会同中，太后、北面臣僚国服；、南面臣僚汉服。以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；以后，大礼并汉服矣。” 东京录：“诸国使辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展

2、裹金带，如汉服。”清稗类钞：“金天命己酉，禁民汉服，令俱秃发。”历史发展汉服汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，汉服定型于周朝， 于秦朝。汉代衣冠直接继承自秦朝，如汉 卷下：“天子常服，汉服受之秦”。汉朝形成完备的冠服体系。汉服从即位到公元 17 世纪中叶（明末清初），在的主要居住区，以“华夏汉”文化为背景和主导，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、 “锦绣中华”、赛国的体现，承载了的染织绣等杰出工艺和美学，了 30 多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。基本信息中

3、文名汉服外文 HanFu、Hanbiuk（中古汉语）服饰属性民族服饰基本特点交领、右衽、系带基本形制 衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴组成结构首服、体衣、足衣、配饰史料记载形成折一些古籍的观点认为，（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，史记认为“华夏衣裳为所制”“之前，未有衣裳屋宇。及造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。的妻子嫘殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形 成

4、了以“天子冕服”为中心的章服制度。春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、经济、文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，礼记深衣孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之群衣，不独在其制度形式，且上下通服，

5、在时间上，流行最久。与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎。强化本国，在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此，穿着胡服一时相沿成风。除此之外，乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多为扎紧，有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳。2折叠 后世发展秦中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。汉代之初，大体沿袭了。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣。西汉男子深衣外衣领口至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为方便活动，后襟自膝盖以梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状。汉代女子劳

6、动时喜欢上着断襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；汉代男子劳动时上着断襦，下着犊鼻裤，并在衣裙，这种装束士农工商皆可穿着。罩布汉服至东，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。时期的男子，主要穿着的是一种大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。此外女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严格的等级规定。魏晋南北朝时期的服

7、饰，受到社会政治、经济、等方面的影响，由魏晋的仍循旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行。魏晋时期妇女服装承袭的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，

8、是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。修长的感觉。中唐时期的襦裙的比宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于交并之中，加上理学等的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。和达官显宦脚幞头，

9、公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。宋代男子服装仍以圆领跑为主，除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜分等级。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外。元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。发式变化不多，但北方的女性发式较前简化。明朝建立之初曾力图消除元朝执行。至洪武二服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如”，但未能完全年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善。的主要首服沿用幞头而稍有不同。普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，并且品种十分丰富。明朝时

10、期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，又亲定了两种，颁行，通用，即一统帽和四方平定巾。折 剃发易服清朝者为了达到削弱的民族认同感以便于满州的，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪。入关后，朝制度”。剃发易服，“衣冠悉尊本元年（1644 年）五月，摄政睿亲王谕：“各处城堡著遣人持檄招抚有虽称归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期，届期至京，酌量至京，酌量，如过限不至，显属抗拒，定行问罪。”此后清廷多次就剃发易服颁发谕旨。二年，清军攻下江南，从此在推行剃头 改服的制地方，自部文所度。再次颁布剃发令，要求“内外限旬日，直隶到之日，亦限旬日，尽行剃发”，如果有“仍存明制，不随本

11、朝之制度者，杀无赦。”与此配合的是强行更改不计其数。江阴人民奋起衣裳式样。当时由于穿衣裳而杀的人，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月，受到清兵的，演成了中国者对农业、历史上空前的惨剧。当时中国广大地区，由于明朝手工业的摧残，以及官军对农尺的进剿，已经造成许多地方千里无人烟，满目疮痍的景象。随着这种政策相继而来的，便是改冠易服。清廷再次用政令强制军民一律改着服装。有些乡间农民，因不知法令，偶尔穿着服装进城，大多要被剥得全身，并且以能保全性命为幸。由此可见，改易冠服与剃发令一样，都是通过强制办法推行的。长期的使也考虑做些让步，以稳定。于是提出所谓“十从十不从

12、”，即服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝者与下逐渐消亡了。也致使了清朝两百多年的历史中，男子服饰基本以满服为模式，旗袍、长衫、马褂都是以为主体的民族服饰的改良和发展，而非传统的民族服饰。留存复兴汉服本身虽然清朝剃发易服等政策下了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有，直到现代人信仰的道教、以及一些边远汉服山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到

13、汉服的部分元素。21 世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其，复原了传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动。服饰结构折 基本结构汉服采用幅宽二尺二寸（50cm 左右）的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟 后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽。裾的

14、长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的长短，汉服有三种长度襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层：小衣（）、中衣、大衣。折 交领右衽汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地的天圆。这种灭圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一现。汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右

15、侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的其他民族的服饰。款式上一直保持不变的“交领右密不可分，这些特点都明显有另外一种作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中经常运用。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘

16、领款式3。折 褒衣广袖汉服自古礼服褒衣博 与同时期西方的服装对比，有不可争辩的优异性。当西女性身体发展时，宽大放任身体随意舒展的特性。汉服的袖子又称整个世界民族服装史中都是其实都是圆袂，代表天圆地且长是汉服中礼服袖型的一并非所有的汉服都是这样。带、常服短衣宽袖。汉服在人性方面具方人用胸甲和裙撑的汉服已经实现了“袂”，其造型在比较独特的。袖子，的天圆。袖宽个显著特点，但是，汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。“袖宽

17、且长”是汉服礼服袖型的主要特点，但不是唯一的款式特点，汉服的小袖、短袖也比较多见。主要有这几种用法：参与日常体力劳动的庶民服装、军士将领的戎服、取其紧袖保暖的冬季服装等。有时候历史上各朝代的经济文化和审美关注不同，在袖型上也有不同的表现，比如：汉唐时期礼服多用宽广大袖，时期的常服褙子多用小袖折叠系带隐扣汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐，而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，

18、右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。汉服的大带与和服相比，和服的更宽。3纹饰配件汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，了 30 多项中国非物质文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。折 纹章布料丝两种，总称为布帛，分别由典枲、执掌，另设掌葛征收做的苎麻。又称为，是丧服、祭服以及深衣的布料。中的细密者称为紵丝。夏季服葛麻纱罗、冬季以丝绵充絮，故称为冬绵夏葛、绉。至东汉

19、时，海南云南开始兴起棉花的纺纱织布。布帛根据纺织工艺、经纬组织可细分为锦、绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等等。时期，除齐纨、享有盛名、蜀锦等名品。后来北宋在东京设“”网罗了很多蜀锦外，尚有、织工为制作礼服，从而形成。建都南京，又形成了。织金、锦、罗、绫是是用中最精美的妆花缎制作。布帛用途非物质文化遗产类别丧服、祭服、朝服、深衣、冠冕、巾帽荣昌、锦蜀锦袍、蜀锦缠头、蜀锦袴、锦半臂、衮龙袍、 、飞鱼服、胸背、刻丝花罗衣、墨绿地妆花纱蟒衣、 葱绿地妆花纱蟒裙、驼色缠枝莲 地凤襕妆花缎裙、柿蒂窠过肩蟒妆花 蜀锦、缂丝罗蔽膝、大带、中单、方心曲领、销金袍帔、明罗 地百夹衣、 衫子、罗襦、罗裙、销金裙

20、、抹带、织造技艺裙、袴、袜、凤鸟花卉纹绣浅面绵袍、路桥拷绢最昂贵的织物，冕服用衣、膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就汉服曲裾汉服布料自以来主要有苎麻和蚕布料染衣物之用。汉服传统印染分为矿物染和草木染。矿物染原料包括朱砂、石黄、空青、苋蓝、槐花、棓子、皮、蓝牙叶、莲子壳、绿豆粉等等。夹缬、蜡缬和绞缬是汉服印染中独特的印花工艺。曾命令工匠印制五彩夹缬花 罗裙，用来赏赐宫女及百官的妻母。是唐代以降的蜡染替代品。蓝草染成的布料叫做蓝印花布，古时称为药斑布。还设立了“典妇功”、“缝人”等职负责。画缋中说：“五采备，谓之绣。”按不同地区的传统，形成了不同风格特点的绣法。其中最著名的是江苏的苏绣，湖南的

21、湘绣，的蜀绣和的粤绣，称为中国的四大名绣。纹章、蜃灰、炭黑。传统草木染材料包括：靛蓝、红花、乌梅、芦木、苏木、青矾、展开就规定有染人从事印染，并设置了专门管理植物的负责“掌染草”，以供浸布帛类别用途非物质文化遗产纱衫裤、地印花敷彩丝绵袍、素纱禅衣染整技艺绸缎丁香绸直身、银红绸直裰、绸袄儿、漳绒夹袄、平金绣 衫、浅驼色四合纹暗花缎裙、褐色缠枝四季花卉纹暗花缎裙、酱色方格纹暗花缎斜襟夹袄潞绸、茧绸、漳缎、天鹅绒绵“信期绣”丝绵袍、褐色菱纹“信期绣”丝绵袍、菱纹裾 式丝绵袍、印花敷彩丝绵袍、西汉印花敷彩纱丝绵袍、素丝绵袍余杭清水丝绵制作技艺棉青布厚棉道袍乌泥泾手工棉纺织技艺、魏县土纺土织技艺、织造技

22、艺三缬夹缬花罗裙、绞缬绢、狩猎纹夹缬绢、绿地十样花绢、明夹缬绢蓝夹缬技艺、南通蓝印花 布印染技艺、 蓝印花布金饰织金金线、销金、印金、描金、绣金、簇金绣、羊皮金南京金箔锻制技艺绣黻衣绣裳、龙凤虎纹绣、绢地茱萸纹绣、凤鸟践蛇纹绣秋衣、花鸟绣夹衫苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣、瓯绣、宁波金银彩绣丝线缂丝线、绣线苏州花线制作技艺表了汉文化的信仰和。汉服中的纹章与意识、认识中的天形地象、阴阳八卦、无形无色、吉的黻衣是最早的带有纹章的上衣，黻即指裳、佩玉将将、寿考不忘。”的“日、月、星辰、群山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻” 十二纹章、月、星辰，象发生万物、养成万物。山云雨、能适应沾物济众以配天。火明而炎上，

23、强调明理崇礼。又如虎，严猛；蜼，新唐书记载官服章纹，有鹘衔瑞草、雁衔绶带、地黄交枝等名目。明朝文四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂氵鶒，八品，九品鹌鹑；一品、二品狮子，单独图案的，并且与官服图案中的动物有所区别，其中最主要的即是十二生肖。另外，汉服的纹饰上喜欢采用带有吉祥寓意的图纹。如“同春”、“五谷丰登”、“锦上添花”等图案。同时，依据不同的场合，也会选择不同的纹饰。如新婚婚服和互赠的往足衣主词条：舄、履、屦、屐、靴、鞋汉服的足衣分为：舄、履、屦、屐、靴、鞋。以后始服木屐。以草为履，以帛为屦。麻为鞋。屐是木履之下有齿者，又称木屐。江南以为底，用鞋，麻穿其鼻。南粤笔记记载：“枹木附水松根而生

24、，香而韧，可作屐，曰枹香屐。潮人刳之为屐，轻便而软，是曰潮屐。”又说“粤中婢媵多着红皮屐，士大夫亦尚屐。沐浴乘凉时，散足著之，名曰散屐。散屐以潮州所制拖皮为雅。草屦是之臣所做，即草鞋。靴来自王胡服骑射。潮州木屐、杭州合村绣花鞋制作技艺、绣花鞋、麻编鞋已被列入非物质文化遗产。折 足衣首服往采用鸳鸯为主的图样，如“鸳鸯同心”、“鸳鸯戏水”等；寿诞则往往采用“松鹤长寿”、“鹤献蟠桃”、“龟鹤齐龄”等意味着长寿的图案。汉服的图纹常选用八卦图。三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马。民服上则有以动物源性公服有用以标明品级的补子，补子以动物为主，如文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，智慧

25、，象神武定乱。粉米粒民。黼象割断能决。韍象背拂於非义，或君臣可否相济。两色相背的纹章。诗经云：“君子至止、黻衣绣祥图案等各类文化符号紧密像通用。汉服汉服的纹章及其丰富，“以纹为贵”代古代男女成年之后都把头发绾成发髻盘 男子常常、巾、帽等，形制多样。通用的会先包帻后，而平民则只包帻不，喜庆时线幞头，同时戴折翅幞头，当差人戴直角幞头，而平民则是夏季戴凉笠、，冬季戴深檐帽尘帽，顶巾、纱巾、绸巾、巾、程子巾、山顶巾等。明朝时期帽的种类繁多，且因人而异。 种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。妇女有八大首饰之称，分别为簪、栉、时期除了发髻等饰物外，有一个极为突出的特点即。头插梳篦自汉代即有记载。南

26、朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗梳。北宋宫中妇女多在饰冠上安插梳，妇女还有戴绢花的，所谓“宝髻簪花花”。明朝孔府在大庄设佃户花庄，一年四季专供孔府摆设和夫人、插戴，演习宫女的冠戴装束绢花。花丝镶嵌是特有的首饰工艺，在配饰人装饰有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。还有配饰如蔽膝、披帛、袜、帔、香囊 （香包）、剑、绶、印、笏、牙牌、革带、玉带、銙、腾蛇等等。腰饰主要有佩黼、佩玉、 佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩带饰等饰物。储藏汉服的家具被称为衣箧，挂汉服的衣架称为衣桁。配饰非物质文化遗产印绶扬州玉雕、玉雕、象牙雕刻、金石篆刻绶中国结香包庆阳香包绣制、徐州香包、雁塔结绳香囊折 色彩配饰达到高超的艺

27、术水平，以银花丝制作技艺和花丝镶嵌工艺为代表。後来传至民间，有高髻插梳之饰。宋词曰：髻鬟云样梳。女子盛装头上插满钗梳。钗、华胜、步摇、珠花、（额帕）。是八大首饰的金银组合饰品。其中女子的首服主要由副、编次。发髻可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各时期的头巾种类繁多，如圆顶巾、巾、琴用白色缣巾（纱）裹头，平时只戴小帽、草帽。唐朝以帽为主，以白缣巾裹头幞发。宋代则出现了铁主要有冕、弁、幞头等。汉代时有职位的人一般都在头上，以笄固定。主要的头饰有帽、巾等。帽主要有纱帽、风帽、笠帽等，巾主要有纶巾、网巾等。汉服头饰是服饰的重要部分之一。首服“天谓之玄，地谓之黄，青与次也，赤与黑相次也，玄与也。

28、青与赤谓之文，赤 与白谓之章，白与黑谓之黼，谓之黻，五彩备谓之绣。杂四时五色之位以章之，以象北方的水，玄所以象天，黄所以象地。除了六以外，还有对应的间色：纁【黄赤色】、视为尊贵的颜色，只有天子们才能穿用。古代汉服的色彩以深色为贵，浅色华丽的，平民常服则多用淡色。形制类型汉服的形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其

29、整体结构主要分为三大种类。次之，因此正式的礼服常使用深沉的织绵图纹，而一颜色为主色调，装饰以鲜艳紫【青赤色】、红【赤白色】、绿【青黄色】、缥【青白色】。间色也是南北朝以后公服的色制：朱、紫、绯、绿、青，如唐代为三品以上穿紫色官服，四品着深绯色，五品着浅绯色，六品着深绿色，七品着浅绿色，八品着深青色，九品着浅青色。另外还有绀【深青扬赤色】、绯【赤】、绛【大赤】、缇【丹黄】、朱【深纁】。传统对服饰色彩的选择上有着明显的阶层分界。从唐代以后，黄色曾长期被谓之巧”、“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色”的记载。有六象六色，青所以象东方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，古典布料的染色遵从古制

30、，体现了信仰。有“黑土、白土、赤土、青土、黄土”、色彩装饰纹样服饰的装饰纹样上，多采用动物、植物和几何纹样。图案的表现方式，大致经历了抽像、规范到写实等几个阶段。商周以前的图案，与原始的汉字一样，比较简炼、概括，抽像性强烈。周朝以后至唐宋时期，图案日趋工整，上下均衡、左右对称，纹样布局严密。明清时期，已注重于写实手法，各种动物、植物，往往被刻画得细腻、逼真、栩栩如生，仿佛直接采撷于现实生活，而未作任何加工处理，充分显示了人民的勤劳与智慧。配饰非物质文化遗产首饰花丝镶嵌工艺、银花丝制作技艺、金银细工制作技艺、绢花工艺、常州梳篦、琼海笠下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、

31、直裰、褙子、长衫等， 这类属于长衣类。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代，并逐渐形成了深衣制。第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚

32、上衣下裳，并规定“衣，裳间色”，也就是说，上衣是颜色而且纯一，下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。第三种为“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最形制长短领形服名上着无袖衣/短袖衣直领半臂、裲裆短衣交领、圆领冕服、弁服、襦、短袄、衫子、裋褐长衣交领右衽、袿衣、襜褕、曲裾袍、绛纱袍、深衣、深衣、儒服、道袍、直裰、直领对襟褙子、披风、鹤氅大的反映。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述。汉服的款式

33、以交领（兼有圆领、直领）右衽为主要特点，无口、系带， 大袖，线条柔美 ，飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的 所在。汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪。没有省道和肩斜，且用料一般都大于覆盖 的最小需要，所以无论是 的大袖衣还是明朝的大袖衫，其袖长远远长出 ，袖肥甚至在穿着后宽到及地。不同时期，也有袖肥窄小的，便于劳动。折 “襦裙”制折 “上衣下裳”分开的“深衣”制第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下制最典型的就是深衣。因为它上折 “上衣下裳”相连在一起的“深衣”制折 编辑本段汉服文化展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服 位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现

34、“绝地天通”的华夏信仰，更是 在姬姓鲁国衣逢掖之衣，来自 的 ，长居宋国则 之冠。“ 之 冠”指的是一种 ，周朝叫委貌冠或缁布冠，治理朝政所冠。 则提到了儒服以及武士 之服剑服。因此儒服又成为后世的道袍。因此儒服和剑服成为华夏 文武百官的法服，也是士大夫和武士的汉服基本服制。 汉服是汉民族 四千多年的传统民族服装， 是四书五经中的冠服系统，以儒家经典诗经、尚书、 、礼记、易经、春 秋，大唐开元礼、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义。辨等威、别贵贱的作用，为、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼

35、的礼服。除去国家大事的礼仪，普通古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、属性服名他名服制首文儒服（士大夫之服）逢掖袍深衣缁布冠（玄冠）武剑服（武士之服）短后衣袴褶（小袖短衣大袴）（）、曼胡衣裳制天子六服天/乾三辰（日月星）衮冕鷩冕毳冕深衣制王后六服地/坤五行（木火土金水）褘衣揄翟阙翟千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之，以分别代表了汉服的两种基础服制衣裳制和深衣制。汉服是从“垂衣裳而天下治”的衣裳发文化内涵形制长短领形服名圆领/盘领圆领袍、公服、帽衫、凉衫、皂衫、襕衫、蜀衫下着袴、袴褶、帷裳、裙、马面裙、襕裙、裈、犊鼻裈服华

36、章曰华，大国曰夏。”左传正义十年 分。的礼典分为五礼八纲，五礼包括：、年满二十后方可衣。冠礼是男子的成人礼，改童子垂髫为总发。周朝士大夫年及二十行冠礼，年 及十五而冠。礼记曰：“已冠而志之，成人之道也”。三公诸侯以及皇在三加之后，还会再加玄冕。凶礼、宾礼、军礼、嘉礼；八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。冠礼和婚礼是嘉礼的。祭礼即。 须知曰“夫之学，始于衣服冠履。”衣冠是礼仪之始。冠礼之前，“衣不帛襦裤”。 汉服是华夏礼仪的必要组成部分。中国又称“华夏”，这一名汉服称的由来就与汉服有关。尚书正义注：“冕疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣

37、冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部礼仪中的运用的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带。从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美。以最典型的深衣为例，其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。深衣的下摆所用布帛共 12 幅，以应一年

38、有 12 月之意，体现了法天，衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩形以应方，这代表做人要有规矩，所谓没有规矩不成方圆。衣带下垂很长，一直到脚踝，代表正直，下襟与地面，代表权衡。包含很多儒家。当人穿上汉服，自然就会注意自己的言行举止，由此可见，汉服里蕴涵着相当的文化内涵，受“儒、道、墨、法”等诸家的哲学，道德的影响充分在服饰里体现出来。追求平和自然，与世无争，宽厚仁爱的境界，塑造了“汉服”天人合一，飘逸洒脱的风格。“汉服”也体现出穿着者的宽大，随和以及包容四海的气度。同时，汉服与孝文化也有着紧密的关系。如礼记规定，父母健在的时候，孩子的冠饰衣缘不应该用白色，如果父亲 了，丧礼完毕之后，别的孩子穿衣就没

39、 特殊忌讳了，但是嫡子仍不能穿带颜色的衣服或使用彩色布缘衣边。另外丧有五服，即：斩衰（cu）、（z cu）、大功、小功、缌麻。折 编辑本段地位影响子及各阶层人民纷纷到南方，保留了中原文明的 繁华富庶之地，这一事件 火种，而逐渐把江南开发成唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其都要穿国服奉礼。国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如，契丹入晋，接鲜卑北穿鲜卑服装，一律改着汉服。495 年 1 月 13 日（太和十八年十二月初二日）北大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：穿鲜卑服装，一律改着汉服；说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言；凡迁到洛 阳的鲜卑人，一

40、律以洛阳为籍贯，死后葬在洛阳，归葬平城。触到中原衣冠制度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度。历朝有职贡图描绘他国国使服饰。使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主“衣冠南渡”。宋朝不愿弃汉衣冠而。道文化的而影响深汉服由于华夏儒家王 远，周边民族、包括许多其国家通过效仿华夏礼仪制度用于吉凶宾军嘉五礼。此外，必须穿本国服饰朝见中国天他儒家文化圈（汉文化圈）借鉴了汉服的某些特征，华夏宾礼也规定四夷之君子，谓“蕃主服其国服”。汉对汉衣冠的认同是民族意识的一部分。五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分折 汉文化圈笄礼是女子的成人礼，即挽发脑后做髻，以簪绾

41、之。 注 士冠礼曰：“笄女之礼 男也，使主妇女宾执其礼”。已许嫁的汉女在 15 岁举行笄礼，未许嫁则二十岁再举行。按宋史礼志载，宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由 三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四凤冠。婚礼是嘉礼之一，可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。唐宋制度，四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或嫁。祭礼是祭神祀祖的礼制，是华夏的最高礼仪。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿颁布了衣服令、养老令模仿唐朝朝服制度用于即位礼、冠礼、婚礼等仪式。全改用右衽。江户时代中期至后期，幕府崇尚儒学，开展了皇黄袍的染色技术。家康的禁中并公家诸法度规定了及诸臣的服制，主导复礼复古。德同时，也效仿中原士大夫考证汉服的方法，通证以及有职故実家对于装束的继承，形成了特色的服制。光格、孝明甚至复原了冕服用于大典。考证复原十二单的江户时代的装束要领抄承认：“