两汉时期那三对父子

1、两苏獭那三I找子两汉时期有三对父子才华卓著，其文化事功辉煌千古，影响深远，令人钦佩，他们是司马谈和司马迁、刘向和刘 歆、班彪和班固，谈、迁因史记而不朽，向、歆以别录七略而闻名，彪、固由汉书而铭史，上述经典 著作皆父子两代人康修而成，人书交相辉映，书人青史代传。史记乃一代大典，博大精深，融文史哲经于一书，内含大智慧，治国理家，修身究学，借鉴资用，取之不尽, 是一座文化宝藏；它范围千古，包举百家，脉络分明，成为百科全书式的第一部纪传体通史，所记史实上起传说中的黄 帝时代，下止汉武帝太初（前104前101）年间，共三千多年历史。今人提到史记，皆知西汉司马迁（约前145或前135？，夏阳人，即今陕西韩

2、城人）所著，其实不然，首 倡且设计全书架构并启撰部分内容者，乃司马迁之父司马谈（约前169前110）也。司马谈是一位很了不起的学者， 只因司马迁的光辉掩盖了他。史记最后一篇太史公自序是司马迁自撰的家族史，它由“大序”和“小序”构成，大序 包括家世、身世、经历、学术观点等，小序是史记130篇的目录。大序中写道：太史公（此指司马谈）学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间，愍学者之不 达其意而师悖，乃论六家之要旨。接着是论六家要旨的全文，对六家学说的长短、得失作了深刻评价。上引文言意即司马谈从唐都学习天文、 师杨何学周易、拜黄子学黄老之术，任职于建元、元封（前140前105）

3、年间，对时之学者未明阴阳、儒、墨、 名、法、道德六家之宗旨，甚或与业师所授旨意相悖而感遗憾，于是首次阐明了这六大学派的各自主张，阅过论六家 要旨就知晓司马谈学识之渊博了。“大序”内容继续道：是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史 公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾 祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著 矣。”公元前110年，汉武帝率领文武大臣首次赴泰山封禅，这是一项盛大的宣扬皇帝圣明的祭祀天地的活

4、动，本应史 臣随从记录，然而不知何故，司马谈随行至周南（今河南一带），武帝不让他前行了，司马谈既觉失宠又觉失职，愤懑 使他一病不起。司马迁出使刚好返回，闻知后急赴河南见父。司马谈病榻上握着爱子之手哭诉：“我们祖先是周朝的太史 官，自上古虞夏之时负责记录天象与历史，就已功名显赫，后世衰落，难道绝于我吗？我死之后，依据往例，你复任太 史之职，千万继续我们祖先的事业啊！现如今皇上承接千年之统，到泰山封禅，然而我不能从行，这是命运啊！这是命 运啊！我死之后你必为太史官，做了太史，千万不要忘记我要撰写的史著啊！ ”接着与司马迁论孝道、述历史，嘱托他：自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海

5、内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论 载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！意谓自从鲁哀公捕获麒麟那年，到现在已有四百多年来，其间诸侯相兼，史书亡散，记录中断。如今大汉建立， 海内一统，明君、贤臣、忠良、死义之士众多，我作为太史官而不记录褒扬，荒废天下文史材料，我很不安，你一定要 牢记我的话，“迁俯首流涕曰：小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”司马迁俯首流涕说，儿子虽然愚钝，请允许 我把您所编的史实完整编辑，不敢缺漏。从谈、迁父子对话中，我们可知司马谈欲修史记久矣，已积蓄了大量一手 资料，并发凡起例确立了部分论点，据今人考证，史记中有数篇如刺客列传郦生陆贾列传等之赞语，皆为 司马谈

6、原作。司马谈死后三年，司马迁做了太史令，他的才能更胜司马谈一筹，少从名师董仲舒、孔安国受业，十岁诵古文， 二十南游江、淮，上会稽，探禹穴，览九嶷，泛舟沅、湘；北渡汶、泗二水，讲学齐、鲁之都，观孔子遗风，于邹、峰 亲自实践“乡射”之礼；也曾困厄于鄱、薛、彭城，后经梁、楚以归。之后任郎中官，奉使西征巴蜀、云、贵，他走遍了 大半个中国，可谓读万卷书、行万里路，通晓各地风土人情和历史文化，这对他撰写史记大有裨益。利用太史令职 司，他广泛参阅国家所藏图书和档案，在其父规划基础上开始撰写史记。武帝天汉三年（前98）,就在史记撰写未就之际，发生了“李陵之祸”，司马迁遭到宫刑处罚，他一腔爱国血, 满怀报国情，

7、瞬间精神崩溃了，时而悲伤，时而怨愤，时而抑郁，多少个不眠之夜，多少次想结束生命，但每念及尚未 完成父亲遗愿，每想到尚未展现自己之思想和才学，他就用文王遭囚演周易、孔子困厄作春秋、屈原放逐著离 骚、左丘失明撰国语等古代圣贤在郁结之时著书立说之事迹，激励自己活下去，发奋撰写史记，他以世人难 以想象的毅力和隐忍苟活之灵魂剧痛，终于完成了史记这部千古不朽的著作，既告慰了父亲，也实现了宏愿。综上 所述，所以我们说史记是司马氏父子共著的。别录七略是两部影响巨大的古典目录书的始祖，同时也是历史著作，别录是我国最早的提要目录， 七略是第一部分类目录，它们的撰者是刘向、刘歆父子。向、歆父子都是西汉后期的著名学者

8、，其渊博的学识堪比司马谈、司马迁父子。刘向（前77前6,沛郡丰邑人, 即今江苏徐州人）汉朝宗室，大博学家兼藏书家。世代积书好学，刘向承其家风，才学冠当时，著述甚宏富，有诸多著 作传世。他为人正直，忧国虑民，因反对外戚弄权、大员尸位素餐，屡屡上疏进奏，谏言犀利，故而得罪了这群人，终 生不得志。他后半生做了一件“功在当代，利在千秋”的大事。成帝河平三年（前26）,皇帝决定将政府藏书整理一过，汉书艺文志“总序”详细记述道：至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书， 太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之

9、。会向卒，哀帝复使向子侍中 奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有 兵书略，有术数略，有方技略。这段文言大意是，到了汉成帝执政时期，因为国家藏书散亡颇多，朝廷一边派谒者（通报事务官）陈农求遗书于 天下，一边遣担任光禄大夫（负责顾问应对）的刘向率领一班学者对所有图书进行整理，除总负责外，他本人还负责辘 校经传、诸子、诗赋这三大类图籍，步兵校尉任宏负责校理军事类著作，太史令尹咸负责校理数术类书籍，侍医（即御 医）李柱国负责校理方技类坟典。每册书整理后，刘向就调整篇目次第，撰写内容主旨，然后上奏皇帝。在符要完成此 项工程时，刘向去世了，汉哀帝即位后，又命

10、刘向之子担任侍中奉车都尉官（负责皇帝所乘车马）的刘歆完成其父事业。 刘歆又用一段时间，完成全部工作，在别录基础上撰成七略，七略分别是“辑略”“六艺”“诸子”“诗赋”“兵书”“术 数”和“方技”。刘歆（前？一后23）是刘向少子即最小的儿子，据汉书本传记载：少以通诗书能属文召见成帝，待诏宦者署，为黄门郎。河平中，受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸 子、诗赋、数术、方技，无所不究。向死后复领五经，卒父前业。歆乃集六艺群书，种别为七略。意即刘歆年少时因通晓诗书能够属文被成帝召见，在宦者衙署等待任职。成帝河平年间，接受诏令和父 亲刘向一起整理国家藏书，他能讲解儒家“六经”及各种注解，对诸子、诗赋、数术、

11、方技等学术均有研究。刘向死后， 刘歆接任领导整理图书的工作，完成刘向未竟事业，把整理过的群书编辑在一起，分门别类编成一部目录书七略。 整理国藏前后用时二十余年，向、歆父子率领着方方面面的专家，将国家新搜求到的和原先的书籍一册册、一卷卷、一 字字进行校傩。这些图书有从远古流传下来的，有春秋战国至秦汉的，皆为手写的简策和帛书，有的缺损，有的脱简， 文字不一，模糊不清，或书同而名异，或同名而书异，错乱百端，错综复杂，整理的过程是广备异本，删去重复，校傩 文字，整合篇章，确定书名。经他们整理后，统一了一书的篇章、文字和书名，然后重新抄为定本，向、歆父子再为每 册书撰写书录，讲述该书整理经过、著者生平、

12、思想、性质、史实是非、价值等，最后编成一部有总序、类序、小序、 书名下有解题的提要目录，共分六大类三十八小类，这些序文“辨章学术，考镜源流”（清章学诚语），就是各类学科的 学术发展史，解题不仅起到了内容提要的作用，而且通过它亦能学到许多历史知识，具有借鉴的功能，书录现存八篇， 其中战国策书录最为完整，文笔如史迁，很值一读。向、歆父子这项事业，开创了我国考据学、校傩学、目录学、分类学之先河，这些学科延续至今，为高校古文献 专业之必修。自汉末以来，凡谈及上述专学，必从向、歆父子这项事功说起，我们今天能读懂远古和秦汉之书，皆赖向、 歆父子领导此次整理也。班固在汉书刘向传末将刘向与孟子、荀子、董仲舒、

13、司马迁等人并列，说他们“皆博物洽 闻，通达古今，其言有补于世”，如此高之评价，刘向当之无愧。现代史学家范文澜先生说，西汉有史记和七略 二书，在中国史学史上足可辉煌千古（大意）。我们说刘向是大藏书家，从今存别录八篇中，多有反映。如关尹子书录载：“右新书著定关尹子九篇。 护左都水使者、光禄大夫臣刘向言：所校中秘书关尹子九篇，臣向校傩，太常存七篇，臣向书九篇。”说苑书录 云：“护左都水使者光禄大夫臣向言：所校中书说苑杂事及臣向书、民间书。”列子书录称：“护左都水使者 光禄大臣向言：所校中书列子五篇，臣向与长社尉臣参校傩，太常书三篇、太史书四篇、臣向书六篇以校。”文 中所谓“臣向书”，意即刘向之藏书，

14、这只是冰山一角，刘向博览群籍，著述丰富，其藏书当有很多。刘歆在与扬雄书 从取方言中说：“三代之书，蕴藏于家，直不计耳。”刘歆所云家藏三代（指夏商周）之书，不可计数，足证刘氏父子 藏书之夥。正缘于此，刘向才有大量著述，刘歆才会年少有奇才。可惜别录七略亡于唐末五代，萧梁目录学家阮孝绪见过此二书，他在七录序中说：昔刘向校书，辄为一录，论其指归，辩其讹谬，随竟奏上，皆载在本书。时又别集众录，谓之别录，即今之 别录是也。子歆探其指要，著为七略。这是说刘向校完一书即写一篇书录，论其宗旨，辨别讹谬，随着定本奏给皇帝，再另抄一份各书书录，把它们编 辑一起，所以称作别录，就是流传至今的别录。刘向之子刘歆将别录删

15、繁就简，又编成七略，此二书 闻名千秋，刘氏父子也随之名载史册。汉书是我国第一部纪传体断代史，它以史料翔实、叙事清晰、体例严谨在“二十四史”中名列前茅，和史记 一样，古今刊印汉书皆署名为东汉班固撰，其实非也，它也是由班彪、班固父子共修的，更严谨地说，它是由班彪、 班固和班固之妹班昭三人共修的，只不过班固撰写和创新最多，所以仅署其名。汉书叙传是班固自撰的家族史，他仿司马迁史记太史公自序而作，内中记述其叔伯祖班游“学有俊材”， 曾参与刘向整理国家藏书，因侍读而获皇帝赏识，“赐以秘书之副”，即将官藏副本赐之，当时官藏敕不外传，而班旃能 够获赐，足见其才能超群，由是班家始有藏书，后凭借这些藏书培育出彪、

16、固两大史学家。班彪（3-54）是东汉初年扶风（今陕西咸阳）人，叙传记他“幼与从兄嗣共游学，家有赐书，内足于财，好 古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门,即班彪幼年曾和堂兄班嗣一起游历学习，家有皇帝赐书，又钱财富足，努 力学习成名后，喜好探研古史者远来造访，包括好友知名学者扬雄，这说明他名望甚高。又后汉书本传记载：班彪 “才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著史记，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多 鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论日”此段大 意是班彪才高喜爱撰作，专研史书，汉武帝时司马迁所著史记从太初年（前10

17、4）以后，就缺少了内容，后来许多 人补续之，皆文采不佳，他广搜博览，参考自家藏书，补作了数十篇，探究了包括史记在内的以前史籍后，最早对 史记的体例与得失进行了评论，在史学史上是很重要的文献，开创了史评之先河，可见班彪首开编纂汉书的工 作，遗憾的是他仅撰写了数十篇便亡故了，儿子班固康续其业。班固（3292）字孟坚，后汉书本传记其“年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不 穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。意即班固九岁时能写文章、背诵长篇诗赋，长大后博览并贯通各种典籍， 百家九流学派之著述与观点全都深研。没有能固定指导他学习和研究的导师，他不喜欢单纯分析古书章节句读的呆板

18、学 术，仅知大意即可。20岁时，上书自荐于有权势的东平王刘苍，刘苍接纳了他。后汉书本传继续记述，光武帝建武三十年（54）：父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏 下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图诫事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣 阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从 事孟异共成世祖本纪。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。 帝乃复使终成前所著书。这是说建武三十年，班固父亲班彪去世了，他返回家乡料理后事。此时他的学识已达到相当高的水平，决定着手 完成其父遗愿，潜心探究，廖修汉书。不久有人上书和帝，告他私下里修撰国史，和帝下诏将班固逮至京师监狱， 并将他所写的手稿全部收缴。此前有个叫苏朗的扶风（今陕西扶风）人，伪造图谶书籍，下狱处死。班固弟弟班超惧怕 班