辩论赛的资料

1、如果不想乐善好施，怎么会去乐善好施？善心可以导到善行，善心支配善行！一日行善不算什么，难得日行一善，而日行一善的动力源是什么呢，善心啊！1从意识形态来讲，善心是指导人们行善的稳定意识形态。物2理学及哲学中曾谈及到：真正的真理是不能被证实的，只能被证伪。3对方辩友能否定善行是真善吗？（对方答不是，您能证伪吗？善行是怎么来的，难道不是主观意识决定的吗？）4善良造就行动，善良源于心灵，善行源于善心。构建一个数学框架：1善,心善行真善。分：表面行善没有善心善行分：真善推出善行不等于真善。被证伪了。人之初性本善不是真理，它只是一家之言，也有人提出了性本恶，这不能说明问题。只要有善心就有了真善？我答：若无

2、善心做基础，何来真善？罪大恶极的人都有善心，怎能说他们有真善？我答：他们的善只针对少部分人，如亲人或有与他们利益相关的人。真正的善心，是针对他人，拥有博爱之心。既然如此，何谈真善。那么多一辈子都有善心的人，却未能日行一善，行一辈子善！一个人一辈子有善心太简单了，难得是一辈之都有善行！我答：你能举个这样的例子吗？一个人一辈子有善心太简单，这句话说得简单，你考察过吗？你能确定自己有能力做到这一点吗？17正：对方说善行是真善评判的标准又说善行是真善，请问同一个事物其自生能成为评判自己的标准吗?对方辩友由善心是本源是根源推出善心是真善的结论，众所周知人起源于猿人，难道我们在座的各位就是猿人了么？我答：

3、首先我觉得这两件事情是毫无关联的。完全是牵强附会。照你这样的理论来说,一个女孩喜欢你，你家的狗狗也喜欢你，难道那个女孩和狗等同了不成？我方坚决不这么认为！对方辩友从始至终，都仅从这一点上论证，就企图证明“善心是真善”。这可真是一叶障目。我想反驳的是：我和猪都有鼻子有眼，但我决不承认我是猪，大家也决不能把我当猪看！我答：大家怎么看我不知道，你说是一叶障目，你的理由是什么？对方总是以一种主观意向来陈述自己的观点和回答我的问题，没有令人信服的依据。有些人选择自己利益不去行善，他的善心还在，可却与真善无缘！有的人在自身利益与行善目的发生冲突时选择行善，顶着闲言碎语，冒着未必产生善果的风险，这种善行和善

4、心相比，请问在场的每一位谁更纯粹谁更本质谁更伟大！我答：如果一个人在没行善之前就考虑了怕别人说闲言碎语，那他行善的出发点就有问题，可见这与真善有很大的偏颇。对方辩友忽视了，所有伪善行背后都隐藏着一颗有杂念的善心，对方辩友批判伪善行，归根结底就是在批判善心。可你们却想通过这种批判证明善心是真善！我答：伪善心是善心吗？那是邪恶之心。请对方在提出问题之前先把概念弄清楚。对方又认为有杂念的善心并不是善心，那么依照（你们）善心支配善行的理论，非善心支配下所做出来的行为又怎能属于善行呢？既然不属于我方善行的范畴，那拿出来讨论又有何意义？难道对方辩友的理论本身就有问题？对方辩友真是搬起石头不小心就砸到了自己

5、啊！我答：非善心支配下所做出来的行为当然不属于善行，对方似乎默许了善心支配着善行的理论，谢谢对方对我方观点的补充。20.，以前提代替了整体：正如吃饭是人活着的前提，但人所创造的社会价值归根结底也归不到吃饭的功劳上啊！以主观评判代替了事实评判：现实的生活中，人们并不缺少善心，但却很缺少善行，这正是他们一次次与真善无缘的原因！我答：吃饭时人活着的前提，对方辩友说的非常对。吃饭时人活着的前提。人活着才能去劳动。正如善心是真善的前提，有了善心才能行善。但这个标准必定是符合社会价值取行善也是被社会所推崇的一就拥有了真善？如果会连善心都没有？但为何又那么有善心的人大家都有各自对真善评判的标准。向的！善行正

6、是被社会风尚所倡导的！种价值取向！那岂不是只要你拥有了善心，如果善心是真善，善心是真善，请问这世界上又有几人许，有不计其数的人都与真善无缘呢？如果善心是真善，大街都是，为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善呢？我答：首先我来解释一下何为善心。善心语一出荀子乐论：“使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心。在现代词典中：形容善良的心态，助人为乐，关怀他人。善良的心，好心肠。我想强调的是：对方辩友说每个人都有善心，那只是对其亲人，或关乎自己利益的人，那不是善心。善心是关爱别人感动他人。如果大家每个人都愿意帮助他人，我们的社会还需要迫切的呼唤和追求真善吗？”善行本身并没有错，它就是真善。只是当

7、同一件善行被一颗纯粹的善心和另一颗有杂念的善心所支配时，产生了不同的结果！人们所鄙视和唾弃的并不是善行本身，人们鄙视和唾弃的是那颗有杂念的善心和拥有此心的人！大家没有注意到，真善评判的标准是善行所产生的客观效果，而非人心的主观意念！我答：对方所说杂念的心并不是善心。再者说，你认为，善心产生善行，杂念的善心不产生善行。那不是同意了我方的观点：善心善行真善。22.联想到犯罪事实和犯罪动机，我们确定一个人是否有罪是从他的犯罪事实来断定的。所以我觉得善行才是真善，我答：警察在判定犯罪嫌疑人的时候，不就是看它是否有作案动机，然后再去搜索证据，判定他有罪吗？,我们可以看到一群人围在湖边看着落水的人感叹怎么这么凄惨却没有人去救,那么善心的作用在哪里,只是无聊的同情吗?我答:我方说过善行是有善心做基础的。在善心驱使下去做了错事请问能称为恶行吗?我答:怀着善心若不是出自本意，我们会理解他，我们还是会认为他拥有真善。如果儿子为了得到一笔可以帮助年老患病的母亲的医疗费，而去抢劫，这叫什么？有善心又如何？我答：善心是帮助他人，感动他人。若作为儿子，有真正