辩论整合(共8页)

1、他律诚信是通过他律来实现的,为了搞清这个问题首先(shuxin)要明白什么叫自律,自律的意思就是自己约束自己,而自律以外的他人约束你,管教你通称他律。我们想一下所有的人都自律的话还要警察做什么?还要监狱做什么?还要合同做什么?还要法律做什么?人们希望每个人都能自律的愿望是美好而又单纯的,然而当今社会如果没有(mi yu)法律的约束,每个人都有可能犯罪。犯罪(fn zu)是什么?犯罪就是不自律,由此说来没有他律就没有自律。在他律的基础上诞生了自律,人类自古就是先有立法后有规矩的,也就是说先有他律后有自律的。现在当人类进行长久交易时,就要签合同来约束对方,如果每个人都自律的话还要合同做什么?现在的

2、问题是,每个人都有过自律,但每个人也都有过不自律,自律的时候社会可以和谐,而不自律的时候怎么办?答案是他律。提高诚信的方法只能是他律,每个人也必须接受他律(法律)来共建一个美好和谐的社会。自律第一:什么是诚信呢?据最新版现代汉语词典解释,诚信为言行与内心思想一直,遵守信用.诚信的本质为道德范围,是内在诚信观念和外在诚信行为的统一。人外在的行为源自于内心的诚信观念。正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用，而自律直接作用与人心，是对社会道德规范以及各种法律法规的自觉认识是内因。基于对方辩友的错误观点，我方着重指出他律只是规定制约者人的外在行为强制约束外因。作为自我约束的自律恰恰是历练

3、良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。第二：从诚信的具体实化来看，自律所起的作用是决定性的。首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心，而内化过程正好是自律的作用。第三：从诚信的缺失猿人来看，自律所起的作用也是关键性的。为何在法制日益健全的今天，假冒猥劣，金融诈骗总是屡禁不止？威吓在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍然层出不穷？追究其根本原因，不正是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性么？当然，我们也不能忽视掉他律的保障作用以及辅助作用。但是！保障无法扭转其滞后性以及局限性，无法替代主要的正

4、本清源。我们要的是不仅仅暂时的消肿止痛，而是国家的长久治安。因而我们说诚信观念的深入人心才识他们的最终的追求。世间万物都是在不断变化的，然而换一种眼光来看，他律的稳定性不正是一种变相的滞后性么？不断加大尺标的概念我方指出，大的感念并不等同于主要依靠其。我方不否定二者的同时存在行，二者必须同时存在，而不能分开看待，所以对方的错误我方再次指出。成才首先要诚信，报载，在今年春季人才招聘会上，许多用人单位都把招聘的大学生及各类人才是否具有诚信态度、团队合作精神等良好品行作为重要考察内容。他们认为，人才并不是用来装点门面、炒作企业形象的“工具”，而是能给企业带来生机和活力，创造实实在在的效益，与企业风雨

5、同舟、荣辱与共的具有优良素质的员工。据某些企业人力资源部门反映，前几年招进来的大学生大部分是好的，但也有的由于“诚信”不足，眼里根本没有企业的规章制度，经常迟到、旷工，领导批评几句，不是消极怠工，就是掉头走人。还有的大学生心高气傲，缺乏动手能力，不愿意虚心学习请教，有的甚至不择手段、沽名钓誉等。这些行为对于大学生自身的成长、成才都是极为不利的，即使具有较高的天赋和文化理论知识，要想真正实现个人价值也是很难的。“诚者，物之始终。”周易乾中讲：“修辞立其诚，所以居业也。”意为君子说话、立论诚实不欺，真诚无妄，才能建功立业。做事，首先是做人。诚信对人才成长、事业成功有很大作用，也是一个人立身做人的基

6、本原则。一个人想成就一番事业，如果离开组织的培养支持及集体的智慧和力量，是无法实现的。“人之所助者，信也。”一个人在群体交往中是否讲诚信，直接体现了他对群体、对他人的基本态度。不讲诚信就是对群体、对他人不尊重，当然也就不可能获得别人对自己的尊重、信任和帮助。只有诚实守信，才能实现相互交流与理解，从而建立起相互信任、相互尊重和相互依赖的良好关系，为个人的成长进步创造融洽和谐的环境。求职首先要过德行关，成才必须要诚信，此举有利于倡导社会良好风气的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；诚实守信、老实做人乃是成才之本。一个诚实守信的人，面对自己，能自律自强，虚怀若谷；面对他人，能真诚相待，团结协

7、作；面对事业，能勤奋拼搏，执著追求。只有这样，方能成才有望，事业有成。因此诚实守信，加强品德修养，这是大学生实现个人理想抱负，迈向成功、成才之路的第一步，也是关键一步。诚信自律在中国文明史上，诚信一直作为一个道德命题而存在。孔子很早就把诚信提到了“民无信不立”的高度。恋人的山盟海誓、朋友的义结金兰、国家的塞外和亲，都是人们通过许诺或誓言表达诚信。进入文明社会，诚信的作用随着人类社会的进步发挥越来越大的作用。我们经历过古代的飞鸽传书，经历过现代的邮电通信、电话电报，经历着当代的计算机网络。这都是诚信作用下的结果。正如英国著名社会学家古登斯提出的，现代社会是一种信任社会。信任社会使得同一时间、同一

8、地点的交易活动向着时空分离发展了。彼此的信任使得无穷的地球变成地球村，使得地球变成地球屋了，诚信在社会发展中如此重要，它是人际交往的基础。不同的人对行为的理解是有所不同的。无论人心与人心如何的贴近，但两层人皮做的屏风是永远改变不了的。那么是不是人们是不可交往的呢？交往如何才能顺利进行呢？最好的办法就是用心解释，将诚信之心转化为语言和行动。诚信是减少摩擦的润滑剂，是把不同物件组合到一起的连接剂。三剂的共同作用之下，使人际交往中增加了安全感；增加了信任，减少了猜疑，让人们自由分享情感和梦想。要使自己具有诚信，不在世俗的恶流中随波逐流，根本的就是自律自我约束、自我管制，从我做起。这道理也很简单，连自

9、己都不诚信于人，还有资格要求别人诚信于自己吗？如果说，要别人先诚信是条件，自己对别人诚信是结果，那犹如执己之矛，攻己之盾不攻自破了。自律与诚信是息息相关的。没有了自律，诚信变得空洞；没有了自律，诚信变得空话；没有了自律，诚信就变得缺陷。只要人人自律，社会上就不会有打架斗殴的发生：只要市场主体自律，市场上就不会有假冒伪劣的出现；只要公务员自律，政府部门就不会有腐败分子的纠出总的来说，通过自律，提高诚信度，增强人们的信任度。道德与自律也是分不开的。在战国的时后，人们已经有保持个体的自我完善的意识，即道德自律和人格完善。已经把道德与自律结合在一起了。我们常诵“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可

10、见他们的道德自律立场是多么的坚定，有时甚至为保持忠贞的自相志向而退隐与深山野林。古人高尚的节操，今人不但为之感动，更要追求其自律精神！因此，我们在这里再次高呼：构建诚信，最主要的正是自律！他律大家好。今天我们要主张(zhzhng)的是，诚信是要靠制度来规范、管理的。自古以来，无规矩不成方圆一切社会活动包括商业活动，都要有规矩可循，才能(cinng)够有一个平等和谐的环境，各行各业才能正常运转，大家在一个统一(tngy)的约束下，各行其道方能平稳运行。我方认为诚信主要靠他律。首先：我们要看看什么是诚信。“诚信”是真诚、诚实；信用、守信的意思。它作为一个科学的道德范畴，是社会的产物。而自律是依靠个

11、人自我控制、自我管理来管束自我行为的约束手段；他律是指主体受制于外力的道德意识和实践。是反映道德发展水平的概念，是除自我意识以外的其他所有约束手段！马克思主义哲学认为：存在决定意识。人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性。在重大利益面前人难免不受诱惑、出尔反尔不讲信用。而这，唯有靠加强他律来解决！因此决定了自律较他律具有趋利性、盲目性和易变性；相对的他律则更具客观性、稳定性。大家想想法院为什么受理此案，就应该不难明白他律的重要性。再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的。这时候他律机制作为一个准绳被及时给予了。显而易见，在社会主义市场经济尚未完善的

12、现在，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信、保证社会的良好运转！“他律”与“自律(z l)”，对应(duyng)于人性的“无耻(wch)”与“道德”！无耻的人能自律吗？有道德的人才可能自律！要想弄明白“他律”，还是“自律”的问题，首先明白人性机理无耻何来，道德何用？被骗过好多次之后，看到过好多贪官、奸商、污吏、坏人坏事之后，也有一些愤怒、不平，也有一些认识、想法、见解。简单地说：两个（含以上）的无耻碰到一起，如果他们不达成一定妥协和契约，就会两败俱伤；而正当的妥协和契约就是道德；所以，无耻是本来的，道德是后来的；无耻是天性，是人、动物、甚至生命，生存、成长的部分本能；道德是社会契约，内化为人

13、的品格，外现为人的行为；道德是为了对付无耻而产生的一种个人和社会自我生存、发展的必要手段。许多无耻与道德碰到一起，就演绎出人性复杂、世相万千。所以，无耻本来，道德后来；他律是根本，自律是他律的结果！诚信，诚信是单位对外界的一种态度，单位往大的说可以到国家，以后遇到有外星人，地球就是个团队，和外星人打交道地球人也讲诚信，往小的说可以小到一个团队、家庭或个人，这种态度来自外界的影响。好与坏，取决于公众的认识。特定的时间、空间下，对诚信的要求是不一样的，当年毛老人家要创造社会主义，你却一心搞资本主义，这叫反动，苏联解体了你却坚持让人家搞社会主义，这叫糊涂。诚信也一样，让你变通的时候你保持原样，那叫死

14、板；让年坚守阵地你却举起投降，这叫叛徒。不识时务，就不知道什么是诚信，既然不知，如何诚信。其实春秋末年的曾子早就说了，十目所视，十手所指，其严乎。意思是说“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”实战群的兄弟们，如果大街的人都不知廉耻，夏天你们上街还用得着穿衣服么？个个都为所欲为，享受一缕凉风喽。OVER自律大家好，我是正方辩友我方认为诚信主要靠自律。首先、辩证法告诉我们,在事物的变化发展中，内因才是根本，外因只是条件，外部因素虽然重要，但外因是通过内因在起作用，我们不能因为外因重要就说事物发展主要靠外因。其次，从现实层面看，诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也要签借款合

15、同记明还款期限喊人作证呢?事实上，我们多数在进行数额较大的借贷时才这样，而更多的时候，都是通过自我约束,最后，从价值层面判断，自律也比他律更科学,合理，高效。他律是自律师不足时的补充手段。他律具有强制性，只能治标，不能治本。如果一个人不自律，犯了诈欺罪，即使把他抓住坐牢，得到了法律的治裁，日后出来仍不思悔改，还想着再去欺骗他人，这样的他律没有起到治本的作用。相反的，自律是行的过各，在诚信行为的养成中起着治本的作用，自律就是从严要求自己，自觉用法规约束自己的行为，时时处处“以我为例”“从我做起”做个诚信的人。那么不诚信的念头一萌生就会遭到扼杀。这样一业，又怎么会怕别人的监督呢？这样的自律较他律更

16、彻底，更有效，还省去了一大笔监督费用。我觉得自律(z l)是他律的根本。首先(shuxin)企业诚信是建立在人与货物，货物与人之间的交互，是经济体下的制约，如果没有自律，再严厉的他律也会出现投机取巧(tu j q qio)的存在，如果如他律方所说自律小于他律，那么为什么有了他律怎么还有不诚信行为产生？所以他律是指标不治本的。自律和他律一个小环境自我道德，一个是大体量的宏观调控，而企业诚信又是市场经济下的产物，剖析企业整体，我们知道企业是有最基本的单位“人”组成，也就是自律的小个体，而企业的他律诚信是建立在基本单位“人”基础上形成的。此外，自律的个体势必会影响他律的建立，列如：部落生活，是一个自

17、律的整体从而演变成他律的社会，又如，海尔集团的自律性“上下班道，在没有他律的情况下形成的一种企业文化，为海尔集团赢走了世界级文明诚信集团的称号。因此自律是他律的根本。我方的观点是“诚信主要靠自律”为什么说“诚信主要靠自律”呢？接下来，还是先让我们来了解关于几个概念刚才各位辩手分析及解释的很有道理，补充下诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规学习与认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为标准就在于对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律A，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德

18、，是诚信观念和诚信行为的统一无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用B，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的首先，自律是对他律的肯定任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度当然，我们也不可忽视他律的保障及辅助作用，但保障无法取代更无法代替自律之根基，我们要的是不仅仅是暂时的，诚信之本而是长治久安因此，我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求最后，我方坚持认为诚信主要靠自律。谢谢！大家好，我是正方(zhngfng)的辩员，实战群4辩1、诚信是要靠制度(zhd)来

19、规范、管理的。自古以来，无规矩不成方圆。2、人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性。在重大(zhngd)利益面前人难免不受诱惑、出尔反尔不讲信用。3、许多无耻与道德碰到一起，就演绎出人性复杂、世相万千。所以，无耻本来，道德后来。我方认为：1、如果人人都有很高的自律能力，那这些就不会存在，人人都和平相处。反这，即使是在严格的制度监督下，人们也将是我行我素。2、自律的能力就是人与动物的根本区别之一，人毕竟不是动物，动物不会考虑长远的利益，只要有诱饵，就容易上当。只有做好自律才能杜绝这些的发生。3、如今的社会本是一盆混水，人们生活在这样一个复杂的社会里，一定要具有一种自律的能力，在某些情况下，人

20、才能出淤于泥而不染。其次，自律是他律的肯定。因此，自律重于他律。 他律自律就是指通过自我约束、自我调整，把言行控制在制度、法律、法规允许的范围内；他律是指个人言行要靠他人、制度、法律道德规范等加以约束和监督。我方认为，诚信需要自律，但更要靠他律。理由如下一、从自律与他律的关系来看，二者是辩证统一的。自律是他律的内化和结果；而他律是自律的基础和依据。自律要靠他律养成，没有他律，何谈自律。二、从自律本身的局限性来看。首先，自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则，它具有不确定性。在不同的自律标准下，同一行为会有不同的评判结果，如果仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。而他律的标准相

21、对统一，“他律”面前人人平等；其次，自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。一生勤俭自律，却在在退休之际倒在了糖衣炮弹下而晚节不保的贪官还少吗？再次，自律对人的行为的控制力是脆弱的。即使偶尔强大一些，也是他律反复作用的结果，要万分“感谢”他律才是啊！三、从人的一生来看，无时无刻不受到他律的制约。在我们很小的时候，父母便给我们讲”狼来了“的故事，谆谆教导我们要做一个诚实守信的好孩子；在我们进入小学、初中、高中、大学甚至是当我们步入社会，各种行为规范以及道德标准和法律如影随形伴随我们一生，教导和规范我们诚信；在研究生考试、公务员考试及其他种种社会性考试中，各种监控手段越来越高级，惩戒制

22、度越来越健全，惩罚措施更加、严厉，从四、国家对今年河南(h nn)高考”替考“及辽宁高考违规加分案的严肃处理就能够看出来；当我们开始憧憬晚年幸福生活时，呼唤能有一种健全的诚信制度，来保障自己和帮扶(bn f)老人者的合法权益，。总之，纵观人的一生，我们都能深刻地感受到他律的无处不在，我们更会感到庆幸是他律有效地规范了我们的行为，能让我们在一个越来越诚信的社会里彼此诚恳相待。事实胜于雄辩。为构建诚信社会，打击种种失信行为，我们国家及各地已经开始进行社会诚信体系建设。2006年以来我国的征信体系得到快速发展，温家宝总理在十一届全国人民代表大会第五次会议的政府(zhngf)工作报告中强调，“以信息共

23、享、互联互通为重点，加快建设国家电子政务网。大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信建设，构建覆盖全社会的征信系统；据青岛日报报道，近日，国务院印发2014至2020年社会信用体系建设规划纲要，部署加快建设社会信用体系建设，构筑诚实守信的经济社会环境，让失信者寸步难行，让守信者一路畅通。近日通过现今社会上的实例，我们更能深刻感受到诚信主要靠他律。近来，河南曝出高考替考案件。辽宁也曝出高考加分丑闻。这些案件的曝出，让我们感受到高考诚信监督体系的效力，也我们深刻认识到光靠个人自律，难以充分保证考试的公平性。必须要不断完善监督惩戒机制。2013年11月21日，国家公务员局也率先做出表率，出台了国考诚信档

24、案来不断规范考生的行为。党和国家更是高度重视诚信问题，李克强总理更是强调让不诚信者无处可藏。党的十七大以来，国家推动实施了公民道德建设实施纲要；党的十八大以来，国务院更是印发了社会信用体系建设规划纲要，部署加快建设社会信用体系，构筑诚实守信的经济社会环境，使社会主义市场经济不断向信用经济、法制经济的高度靠拢。综上，我方观点认为诚信主要靠他律。我方陈词主席、评委、大家好！我方观点是诚信主要靠他律诚信即遵守承诺，言行一致，真实可信，是主要通过诚信行为表现，而诚信品质是从行为中反映出来的。 自律就是指通过自我约束、自我调整，把言行控制在制度、法律、法规允许的范围内；他律是指个人言行要靠他人、制度、法律道德规范等加以约束和监督。我方认为，诚信需要自律，但更要靠他律。理由如下:诚信的本源来自他律。他律在很大程度上影响了自律程度的高低即整个社会统一规范并认可(rnk)的标准由他律规范形成的。每个人的诚信观不是与生俱来的，它是在人与人交往的过程中依靠后天的诚信教育形成的