《连处士墓表》古今对照

1、连处土墓表古文：连处土，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其 长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处土为法，日:“为人如连公，足矣。”其矜寡孤独凶荒饥瑾之人皆日：“自连公亡, 使吾无所告依而生以为恨。”呜呼！处土居应山，非有政令恩威以亲 其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！处土讳舜宾，字辅之，其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为 磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处土少举毛诗，不中, 而其父正以疾废于家，处土供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家 故多资，悉散以蜩乡里，而教其二子以学，日：“此吾资也。”岁饥, 出谷万斛以案，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆

2、赖之。盗有窃 其牛者，官捕之甚急，盗穷，以牛自归，处土为之愧谢日：“烦尔送 牛。”厚遗以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关。左右告以处土，盗 日：“此长者，不可犯也。”舍之而去。处土有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人 去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日， 日：“当为连公行丧。”处土生四子，日庶、庠、庸、膺。其二子教 以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。处土以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山 之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处土者，与其县人尝赖以为生 者，往往尚皆在，其子弟后生闻处土之风者，尚未远，使更三四世至于孙曾，其所

3、传闻，有时而失，那么惧应山之人不复能知处土之详也。乃表其墓，以告于后人。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。（节选自欧阳文忠公集）译文：连处土是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现 在仍然思念他。那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人，亲近朋 友，恭敬严谨守礼谦让并且温和仁爱，一定拿连处土作为典范。说：“做人象连公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿 的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依 靠来活命了，让我们太遗憾了！ ”唉！连处土住在应山，没有发布过 什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他， 大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取

4、信于人吧！连处土，名舜宾，字辅之。他的祖先是闽地人，他的祖父连光裕 曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光 裕归葬应山后，他们就把家安在了应山。处土年轻的时候曾应举乡试 （毛诗是当时的考纲），没有考中，并且他的父亲连正因为有病 卧床在家，连处土在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。 父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问 来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不 好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近 县的百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗 贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处

5、土为此很惭愧并抱歉说： “麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他。曾经因为有事到 信阳去，在西关遇到了盗贼。身边的人告诉盗贼说这是连处土，盗贼 说：“这人是一位长者，不可以侵犯。”就离开了。处土有个弟弟住在云梦县，（连处土）前去看望弟弟，（结果） 得病死去了，（人们）把他的灵柩送回了应山。应山县的人到距离县 城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过 县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：“应该为连公 举办丧事。”处土生四个孩子，叫连庶、连庠、连庸、连膺。以学问 教导的两个孩子后来都中了进士，现在连庶担任寿春县令，连庠担任 宜城县令。连处土在天圣八年二十月某日逝世，庆历二年某月的某一天安葬 在安陆蔽山的南坡。自从他死后到现在二十年了，那些认识连处土的 应山县老年人，还有那些曾经依赖连处土而生活的人，有很多人还健 在；那些听说过连处土为人做事的年轻人，离连处土的生活的年代还 不算远。如果再过三四代到了孙子曾孙