文学谏逐客书课件

1、李斯目 录李斯生平厕鼠与仓鼠师荀子吕不韦门下客焚书之议牵犬东门，岂可得乎？秦泰山刻石谏逐客书分析重点回顾课后任务李斯生平 李斯 (？前208)，楚国上蔡人。 曾与韩非师从荀子，学帝王之术。 早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。 始皇死后，为赵高陷害而被腰斩。史记李斯列传中的几个典型情节李斯 (？-前208)，楚国上蔡人，曾与韩非师从荀子学帝王之术。早年为楚小吏，后入秦，为上，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。始皇死后，为赵高陷害而腰斩。李斯故里李斯墓一、厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点 年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊

2、恐之。 斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。 於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！” 贵贱穷通，“在所自处”李斯的人生观二、师荀子 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰： 斯闻得时无怠。 今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时，而游说者之秋也。 处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉、人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。 久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。 故斯将西说秦王矣。三、吕不韦门下客 至秦，会庄襄王（异人）卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不

3、韦贤之，任以为郎。李斯因此得说。说秦王曰： 胥人者，去其几也；成大功者，在因瑕衅，而遂忍之。 昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。 自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。 今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯、成帝业，为天下一统，此万世之一时也。 今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。从长史到客卿 秦王乃拜斯为长史。 听其计，阴遣谋士，赍持金玉，以游说诸侯。 诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。 离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。 秦王拜斯为客卿。焚书之

4、议齐人淳于越议论说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。 焚书之议今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制。闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。 牵犬东门，岂可得乎？二世二年（B.C 208年）七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。秦泰山刻石位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早的作品

5、。始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存10字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺。泰山刻石的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了石鼓文的特征，比石鼓文更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。谏逐客书背景介绍：李斯因何谏逐客？郑国渠事件吕不韦之死所谓“客卿”是当时对别国人在秦国作官者的称呼。课文分析一、谏书观点：逐客为过二、史实论证：客卿有功三、类比论证：重物轻人四、理论概括：逐客利害五、总结分析：逐客亡国重点回顾郑国渠事件秦王政

6、元年（B.C246），秦始兴建大型灌溉工程。由韩国水工郑国设计，发动近万人，历时十年，至B.C237年完工。全长126.03公里，沟通泾水和洛河，灌溉面积达18万公顷，是我国古代最大的灌溉渠道。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠。已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。自学与讨论通读课文，了解文章大意大致了解文章结构领会本文的说理方法结构分析1、开门见山的表明观点，指出 逐客是错误。“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山，语气谦和，切合日理万机的秦王的性格。一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，语气谦和

7、，平心静气切合日理万机的秦王的性格二、史实论证：客卿于秦有功穆公求士广纳人才遂霸西戎 孝公用商鞅变法治国民盛国强 惠王用张仪四面扩张以横破纵 昭王得范雎打击豪门强化集权铺陈四代秦君重用客卿富国强兵的史实昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋。此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、 蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，

8、强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。反问总结与反面假设此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉？向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。三、类比论证：重物轻人用异国物（客观事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术用异国物（客观事实与反面假设）今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠， 服太阿之剑，乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tu，扬子鳄）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也? 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠（ju

9、t）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟（东阿出产的白绢）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。取物与取人原则不同夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫桑间、韶虞（虞舜时乐）、武象（周武王时乐）者，异国之乐也。 今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也? 快意当前，适观而已矣。 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。 然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎 民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。四、理论概括：阐明纳客与逐客的利害正面：天

10、道与圣王的做法反正：秦国目前的做法理论概括臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让（辞）土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却（推却）众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业（辅助，壮大，使成霸业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（借）寇兵而赍（送给）盗粮”者也。五、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。正面：士愿忠于秦国反面：逐客国危总结分析夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资（资助）敌国，损（减少）民以益（增加）仇，内自虚（空虚）而外树怨于诸侯，求国无

11、危，不可得也。秦缪公（B.C659B.C621在位）用五子 由余：晋人，亡西戎，奉戎王命使秦。缪公设计收买，助其破西戎。 百里奚：虞国大夫。晋灭虞，被俘，作为献公女（秦穆公夫人）之媵臣，陪嫁至秦。中途逃亡至宛（yuan，南阳），为楚人所获。穆公爱其才，以五张黑公羊皮将其赎回。时百里奚已70多岁，穆公与之连谈三天，觉其治国能手，委以重任，号称“五羖（g ）大夫”。 蹇叔：百里奚向穆公荐友蹇叔：“蹇叔贤能，人多不知。我原想投靠齐君，蹇叔阻我，使我逃过齐国之难；我又想投周天子，蹇叔阻我，使我逃过周的灾难。我不听其言，马上就遇了难。由此可见蹇叔之能。”穆公派人重金迎请，封上大夫。 丕豹、公孙支：均为晋

12、人，入秦后为大将和大夫。秦缪公霸西戎 秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王， 使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。周襄王派吕公过恭贺穆公，授以铜鼓，承认穆公的霸主地位。穆公成为“春秋五霸”之一。秦孝公（B.C361B.C338在位）任用商鞅变法商鞅（？B.C 338）：姬姓，名鞅，卫国人。在秦国受封商邑。曾为魏国相国公孙痤的家臣，故又称公孙鞅。公孙临死前，向魏惠王推荐商鞅为相，并说如不重用，就要杀掉他，不要让他离开魏国。周显王七年（B.C 352年），秦孝公任命商鞅为大良造，地位相当于中原各国的相国兼将军。周显王十九年（B.C 350

13、年），商鞅开始更大规模的变革。商鞅变法“开阡陌封疆”，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖。大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央。统一度量衡。疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。张仪连横事秦合纵：齐、楚、燕、赵、韩、魏等国联合抗秦，此法为苏秦所提倡；但因六国彼此利害不同，秦人又加以挑拨，合纵仅偶尔出现，随即瓦解。连横：某几国跟从秦国进攻其它国家，这样一来，不但六国不能团结一致，而且可能造成彼此之间的内讧。此法

14、为张仪所提倡。秦惠文王派张仪拆散齐、楚联盟楚怀王宠臣靳尚商于之地六百里楚怀王不听陈轸反对，与齐绝交秦、齐联合，大败楚国总结：追溯历史： 四君“以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦 向使四君却客疏客，秦将无利无名现实作法： 取享乐之物：快意当前，适观而已 取有用之人：非秦者去，为客者逐 重声色珠玉，轻有才之士，“非所以跨海内、制诸侯之术”分析“逐客”的后果： 正面：五帝三王所以无敌 反面：却宾客以业诸侯开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。李斯与韩非韩非（约B.C 280B.C 233年）郑国手中的一本奏折嗟呼！寡人得见此人与之游，死不恨矣！伐韩说难、孤愤以人趋利避害的自然属性“恶”作为学说的逻

15、辑起点。君臣关系只是一种互相利用的买卖关系。君卖官爵，臣卖智力，他们之间的利害冲突是不可避免的。“秦王悦之，未信用。”韩非存韩韩非之死（公元前233年）重点回顾成语：移风易俗名句：太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。高超的说理方法讨论题：认识本文能够达到预期效果的根本原因。根本原因是作者时时处处都始终针对秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，说到了他的心坎上。全文各小段的小结，借以晨钟暮鼓般的语气，着重强调逐客之害，他会使秦“无强大之名”、“非所以跨海内，制诸侯之术也”、“藉寇兵而赍盗粮”、“求国无危，不可得也” 句句都可使秦王怦然心动。再加上举例子与讲道理，还有富于文采，理足词胜雄辩滔滔等。（4.5段） 参考译文我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。 这正是五帝、三王之所以无敌的