领导的影响力

1、认识自我增强领导者人格感召力 中共西安西委党校 冯志进1党的用人标准新表述： 德才兼备 以德为先2一、新表述的背景二、德才关系三、德的主要内容四、如何提升我们领导者的道德人格 3一、背景 1、出事者的问题都出在“德” “能人腐败”可谓官场的一个新特点 上海的陈良宇 广东的陈绍基 北京的王益、周良洛4 现在干部出问题，多数不是出在“才”上，而是出在“德”上。 李源潮：坚持德才兼备以德为先 的用人标准 2008-10-17 52、群众最不满意的是领导者的“缺德” 为政要勤，人们不能容忍庸官 为政更要廉，人们更不能容忍贪官 为政以德、以吏为师是中华民族的传统 清、勤、慎6 人民群众对干部的意见，主要

2、集中在“德”上。 李源潮：坚持德才兼备以德为先的用人标准 2008-10-17 73、领导者的感召力不强 “ 信不足焉，有不信焉。” 老子8领导者的五大权力 奖励权 惩罚权 法定权 专长权 品格权（物理形象与伦理形象）9二、德才关系 曹操：唯才是举说 司马光：德主才副说 德为才之帅，才为德之资。 德才全有是圣人，德胜才是君子，才胜德是小人，德才全无是愚人 民间四品说：精品、次品、废品、危险品10主流观点： 德主才副 德看主流，才用一技 新表述： 德才兼备，以德为先11 二、德的主要内容 政治思想 理想信念 党性修养 工作作风12四中全会决定提出了当前和今后一个时期看干部“德”的重点： 一是是否

3、忠于党、忠于国家、忠于人民。 二是是否确立正确的世界观、权力观、事业观。 三是是否真抓实干、敢于负责、锐意进取。 四是是否作风正派、清正廉洁、情趣健康。 13四、如何提升我们的“德”，增强领导者的感召力 君子不患位之不尊，而患德之不崇 小胜凭智 大胜凭德 老鼠的故事14诸葛亮讲的为官者的 “四必死” 德薄而位尊 智浅而谋大 力小而任重 言多而功鲜 15修德的起点是： 把握人性 认识自己 核心是： 处理好个人与他人的关系 161、把握人性 人性究竟是什么？ 善、恶、非善非恶 利己、利他 理性、非理性 17人性的两重性 自然属性 社会属性 本来如此（潜伏着种种可能）18人性的矛盾性 善与恶、物质与

4、精神、感性与理性古犹太学者希勒尔曾说： 如果我不为自己打算，谁会来为我打算？ 如果我只为自己打算，那么我又算什么？19 俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈； 可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸!俗话说：一个好汉三个帮； 可俗话又说：靠人不如靠己!俗话说：人往高处走； 可俗话又说：爬得高，摔得重! 俗话说：人定胜天； 可俗话又说：天意难违！20人性的复杂性 哪个更重要？ 既是确定的，更是不确定的 比如：物质与精神 决定只是初始的，更多的是相互的 愚民与害民21科技与人文 各有所用，不可互相替代 技术的发展是线性的 人文的进步是非线性的 22人性是人类和每个人都构成了一个具有可能性的巨大的矛盾统一体。

5、一般我们更强调人的精神性孟子曰：人之区别与禽兽几希也23启示： 对个人合法利益的追求是人类社会发展的动力。（市场经济） 经济是基础，但精神不可缺（两手都要抓）。 物不能完全满足人，需要引导、约束、提升。(做人)242、克服自私倾向 考虑自己太多 做好人 标准 贪婪 启示： 教育、制度、监督、惩罚 运送奴隶的故事 25明、清之际的一本闲书解人颐，其中有一篇很有哲学意味、描述人类欲望无止境的白话诗：26终日奔波只为饥， 方才一饱便思衣。 衣食两般皆具足， 又想娇容美貌妻。 娶得美妻生下子， 恨无田地少根基。 买到田园多广阔， 出入无船少马骑。 槽头扣了骡和马， 叹无官职被人欺。 县丞主簿还嫌小， 又要朝中挂紫衣。 若要世人心里足， 除非南柯一梦西。273、不怕吃亏，乐于奉献古人曰：德者，得也。有得必有失。讲道德，就是要吃亏。