唐诗的发展脉络课件

1、唐诗的发展脉络一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期 初唐：从唐朝建立到唐玄宗即位。这是唐诗的准备阶段。在风格、意境、声律等诸多方面为盛唐诗歌高峰的到来做了充分的准备。占统治地位的仍是齐、梁的颓靡遗风。 “四杰”和陈子昂出现后，诗风才逐渐改变，他们在继承南朝的艺术技巧方面和建立五、七言律诗的格律和体制上，有着不容埋没的功劳。陈子昂继承汉魏风骨来开辟唐诗的领域，上承阮籍、曹植，下开李白、杜甫。初唐 初唐四杰王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻。 陈子昂在诗歌理论上颇有建树，认为“诗歌应该有所寄托”。 张若虚的春江花月夜“孤篇横绝”。代表诗人：初唐四杰：王勃送杜少府之任蜀州“海内存知己，天涯若比邻。”杨炯从

2、军行“宁为百夫长，胜作一书生。”卢照邻长安古意“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”骆宾王于易水送人一绝“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”陈子昂感遇诗三十八首、登幽州台歌“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆 然而泣下。” 张若虚 春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼

3、？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归？落花摇情满江树。 乐府、歌行、律诗、绝句，各体齐备；现实主义、浪漫主义相辅传扬；边塞派、山水田园诗派，各呈异彩。盛唐时期盛唐：唐玄宗开元天宝年间。唐诗达到了巅峰。 盛唐是流派纷呈，风格众多，体裁和形式成熟、完备的时代。社会各方面的现实生活，都在诗人的笔下以各种体制和风格得到充分的反映，文学史家习惯按题材来划分流派，他们有以王维、孟浩然为代表

4、的田园山水诗人，描写幽静、宁谧的自然世界；有以岑参、高适为代表的边塞诗人，歌颂从军报国，建功立业的英雄气慨。如果以创作方法来划分这个时期的诗歌流派，成就最大，影响最远的，无疑是以李白为代表的浪漫主义和以杜甫为代表的现实主义。李白和杜甫各以自己的诗歌天才、广博而精湛的艺术修养以及对祖国和人民的热爱、对现实生活的深刻理解和认识，运用不同的创作方法，建立各自的艺术风格，从各方面表现了这个伟大而变动的时代，把浪漫主义和现实主义的诗歌艺术推向高峰，他们不仅是唐代双峰并峙的伟大诗人，也是我国古典诗歌发展中这两个流派的最杰出的代表。边塞诗别董大 高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不

5、识君。白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然在徜徉山水中寻找自己的乐趣，是唐代少有的布衣终老的一位诗人。本诗笔墨清淡，饶有情趣，自然欢娱中流露出与田家亲密无间的友谊。山居秋暝唐王维 空山新雨

6、后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。王昌龄 【出塞】（其一）秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 【从军行】（其一） 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁 王之涣登鹳雀楼 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。 崔 颢 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 最高成就：李白、杜甫 李白兼采“屈、庄”之精华，融会“儒、仙侠”之精神，进而形成了独树一帜的浪漫主义诗风

7、。建功立业的雄心壮志，怀才不遇的苦闷情怀，雄奇壮丽的名山大川，这一切都在其诗作中得以体现。 杜甫凭借忧国忧民的赤子之心，以诗歌的形式，真实的记录了唐代封建社会由极盛走向极衰过程中的种种社会现象。“穷年忧黎元”是其主体创作精神，也形成了他沉郁顿挫的风格。 李白（701762），汉族，字太白，号青莲居士，又号“谪仙”，官至翰林待诏，称“李翰林”，有“诗仙”之称。 将进酒 (唐）李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与

8、君歌一曲， 请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌五花马、 千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 梦游天姥吟留别 李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生

9、烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。山中问答 唐李

10、白 问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去， 别有天地非人间。 登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。月下独酌 李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。山中与幽人对酌两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我最欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。宣城見杜鵑花蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。李白一生主要分为五个时期： 1、读书与蜀中

11、游历期。 25岁之前。五岁随父到江油县，“五岁诵六甲（天干与地支组成六十组干支，其中起头的是甲字的有六组，故称六甲。），十岁观百家”、“十五好剑术”、“十五游神仙”、“十五观奇书，作赋凌相如”。不到二十岁，苏颋见到李白，说他“天才英丽，可与相如比肩。”道教大师司马承祯说他有“仙风道骨”。 2、壮游与求仕期。41岁之前。李白不屑参加科举，希望通过漫游求得引荐的机会，“仗剑去国，辞亲远游”。到湖北安陆时，与高宗时宰相许圉y师的孙女结婚，在此约十余年。 清 苏六朋 作 3、长安三年入仕期。42-44岁。有人考证，李白曾两入长安，开元后期一次，但无功而返。天宝元年可能由于玉真公主、吴筠yn 、贺知章等

12、人的推荐，召入长安作家供奉翰林。“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。”但他实际是以诗名来供奉。而李白自恃太高，无心理准备，依旧纵酒狂歌，桀骜不驯：“长安市中酒家眠，天子呼来不上船。”后受排挤，赐金放还。二入长安在李白一生中很重要，使其后的创作有着强烈的思想性和政治性。 安徽采石矶李白衣冠冢 4、再次游历期。4555岁。离开长安，李白又开始漫游。在洛阳遇到了去长安的杜甫，杜随白游历，二人有近一年的交游。（李白有二诗与杜，杜有十二首诗赠白。）之后，白与武后时的宰相宗楚客的孙女结婚。这期间，白热衷于求仙访道。 5、安史之乱期。5662岁。安史乱后，白隐居庐山。玄宗奔蜀，马嵬wi后，肃宗在灵武继位。玄宗

13、在成都尚不知时，发布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募将士数万人，东下平乱，实则别有野心。他经庐山辟李白为幕僚。 李白是不懂政治的人，只是出于报国安民的意图，入幕，作永王东巡歌：“三川北虏乱如麻，四海崩奔似永嘉；但永东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎（今贵州正安县西）。玄宗还都，大赦天下，白得还。据郭沫若考定“朝辞白帝彩云间”一诗即是李白听到遇赦而作，极高兴。他丛九江到三峡走了一年多，而回来是“千里江陵一日还。”62岁的白死于当涂，一说患腐胁疾而死，一说是因醉入水捞月而死。 儒道侠兼有。道教思想伴其一生，也影响其创作个性。他在政治上极端自负，想有所作

14、为：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰hun区大定，海县清一。”但他又以谢安自喻，追求功成身退：“东山高卧时起来，欲救苍生应为晚。”儒道兼重，又加上极度自负，政治上的无能，他的一生充满矛盾和痛苦。 （二） 思想： 李白一生浪迹天下，以诗酒自适。 A、信道求仙。他常梦见与仙人交游，对长 生飞仙，深信不疑。如西岳莲花山、梦游天姥吟留别。李白举行入道仪式，疑有两次。 B、隐居游历。天下山水，白游历十之七八。 他广交天下友。二、李白的生活和个性 （一） 生活：C、仗义行侠，嗜酒终身。他剑不离手，欲如项羽学万人敌。他挥金如土，讲义气，重承诺。自称“酒中仙”。 杨义的李白的醉态诗学说“醉态

15、成为他的思维方式”，酒至醉而诗出，“斗酒诗百篇”；好酒入唇，下笔如有神，“清平调”就是在醉态中写成，“云想衣裳花想容”，成为千古名句。 其他诗人虽醉酒但不能成为其思维方式：阮籍好酒，“对酒不能言”；陶渊明好酒，“欲辩已忘言。” D、求仕与为官。李白任情 使性，不懂政治。虽为 官很短，但影响其一生。 杜甫赠李白：“秋来相顾尚瓢蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”狂放不羁，追求自由平等，乐观豪迈、傲视权贵、粪土王侯，特别是他的浪漫气质和理想主义，把十分繁难艰苦的事情看得一蹴而就的简易，以诗人之心观察政治和人情世态。而其结果则愈发加大了主客体间的落差，李白在这成反比的加速循环中，心

16、理愈发敏感，情感也愈发容易激变，一旦有山水外物与之不平之心相撞，其深刻而巨大的忧愤和感伤便具象为崩云裂岸的潮回海涵之大观。（二） 个性： 吴经熊的唐诗四季说：李白像一曲交响乐。他像王梵志那么的快乐活跃；像杜审言那么夜郎自大（更有资格）；像陈子昂、张若虚那么富有创造力和宇宙感怀，只是较他们货色更地道；像王昌龄和其他善咏春情的诗人那么了解女人的心理；最后，他描写大自然之动人，虽然与王孟之不同，却不弱于他们。他是盛唐最具人格魅力的人。太白行吟图（宋梁楷） 有人认为，李白的悲剧，是科举制度代替传统的用人制度下的悲剧。其实，他的悲剧是性格的悲剧。其诗多是他遭到政治残酷压迫之后的产物，如梦游天姥吟留别具有

17、强烈的“骚”韵。上天入地的游心驰神，陷人于惝恍迷离之中。末两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”突兀而出，分明告诉世人：其醉翁之意不在山水，而在乎政治。 因此，其诗中，不仅贯注以愤激之气，而且时不时地生硬地冒出几句牢骚语，使其山水诗政治抒情化了。他不断地动用“黄河万里动风色，白波九道流雪山”之类的意象，以泄其愤，以呈其才，更是表现其耽于酒精和幻想中的精神胜利的愉悦，让我们领略其醉的深度。其诗中十之七、八与酒有关，也正是这些以酒为题材的作品最能表现其气质和思想，最能代表其艺术个性。 李白存诗940余篇，仅次于白居易、杜甫。李阳冰曾编草堂集，今不存。现有宋人编李太白文集，最好的版本是日本静嘉堂

18、文库所存。南宋杨齐贤编、元萧士赟补注分类补注李太白集（杨第一个为李白作注，萧进士及第后，专心注李诗，历时五十年。）王琦注李太白文集、詹锳李白全集校注汇释集评三十卷。 三、李白的诗歌创作 李白擅长的诗体是歌行及绝句（159篇），律诗不占十分之一。歌行是七古中最少约束、最多变化、最富容量的诗体：热烈的情怀、壮观的场面、动人的故事、昂扬的精神、缠绵的思绪，都适合用歌行来表现。李白的创造力、表现力都尽可能地在七古、歌行中展示。（一） 乐府与歌行 这一诗体最适合李白，这一诗体到了李白手里最具风神。蜀道难、将进酒、行路难、宣州谢朓tio楼饯别校书叔云、梦游天姥吟留别。（注：七古，包括歌行、乐府、齐言七古和

19、杂言七古。有人把七古等同歌行。） 李白以歌行体造成抑扬顿挫、淋漓酣畅、气势飞动，铺张扬厉的特点。 李白也好用乐府旧题，擅长乐府，他的乐府诗大量地沿用乐府古题，创新出有两个方面：一方面是借古题写今事，缘事而发；一方面则用古题写己怀。代表作有蜀道难、将进酒、行路难。这些诗往往借这个题目在古辞中的寓意和感情倾向，创造性地生发和联想，以纵横恣肆的文笔而形成磅礴豪放的气势，把乐府诗推想了无与伦比的高峰。但是，他的歌行成就比乐府还要高，他的生命精神和非凡气魄集中表现在这上面。但二者的界限不大容易划清。 歌行的代表作有梦游天姥吟留别、陪侍御叔华登楼歌。（主要的辨别记号是带有“歌”、“行”、“吟”、“谣”）其

20、歌行，完全打破了诗歌创作上的一切固有格式，空无依傍，任随性情。他的这类诗歌具有雄奇瑰伟的阳刚美，创造了变化莫测、摇曳多姿的神奇境界。魏万推崇白“鬼出神入”。 古题乐府的创新与个性特色（1） 借古题写时事具有鲜明时代精神，表达对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。（2） 用古题书写自己情怀，偏重主观抒情，更体现李白创作发兴无端，气势壮大的特色。 如蜀道难，寓有功业难成之意。李白用丰富的想象、大胆的夸张、精妙的比喻、雄放的语言、穷极变化的句式和韵律，把“蜀道难”的主题表现得淋漓尽致。 李白的绝句：胡应麟说：“太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。” 以明白晓畅的语言，表现出无尽的情思韵味。如独 坐敬

21、亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 一人独坐的寂寞心情和寂静山景忽然冥会，人与山刹那间相通、浑然一体。 融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。如早发白帝城、黄鹤楼送孟浩然之广陵等。 受乐府民歌的影响。如静夜思、秋浦歌。四、李白诗歌的艺术个性 1、在取材设象上：李白心高气傲，尤其喜好雄伟瑰奇，笔下多南方景，追求形象出众，怪石、危崖、飞瀑、惊湍、轰雷、掣电，借山水挥斥幽愤，把强烈的主观色彩，变现为极具个性化的抒情意象。李白这一特点表现为侧重抒发豪迈气概和激情壮怀，很少对客观景物作细致、具体描绘。于大自然的伟力神功面前，李白感到的不是己身的渺小无为，而有一种极其无限的解放感

22、、昂扬感和飘逸感。 2、在表现形式上：李白多用七言歌行古体、乐府杂言，不主故常，任由意志主宰，不能以律束，往往是情感喷发式的无所节制，故纵横错综，气逸调雄，荦荦不可相羁，实在是与其秉性姿质相一致。 李白七言绝句飘逸飞动、一气直下的特点 依然存在，但比古诗多了几分蕴藉。如望庐 山瀑布水、送孟浩然之广陵等。绝句中 也有秀美的意象的诗，如独坐敬亭山、 静夜思、玉阶怨等。绝句因其篇幅短小，多以一景、一事、一时之感受如诗，故多明快地脱口而出，形成清 新自然、不事雕琢 的特点。明快俊爽，风神清朗的风格。 3、在艺术技法上：而李白的诗，想象力异常的奇特和丰富，想象奇之又奇，拘束不住。奇句夺目起句突兀，往往破

23、空而来，造成气势，具有“惊人“的艺术效果。言出天地外，思出鬼神表。读之神驰八极，测之则心怀四溟。大跨度的景象扫描，大幅度的时空转换，大反差的情感升降，大起落的结体布局，加之以大夸张的虚构和想象，大胆的夸张，以及个性化的清丽明快的语言。 诗人以神来之笔，忽而论文，忽而人生，忽而送别，忽而赏景，语言错落，任情舒展，似无章法，实则淋漓痛快地表达出自己的情怀。李白感情抒发的方式是“李白式”的：一泄如注，一气呵成，淋漓痛快，不受拘束，如天马行空一般。 4、在美学效果上：李白山水诗的主导风格：清雄逸放，奇瑰豪宕的壮美。境界恢弘，气象万千。“出鬼入神，惝恍莫测”（诗薮）。她在自己的诗中这样概括说：“兴酣落笔

24、摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（江上吟），很能说明诗人气质与其诗风必然的关系。 语言上“清水出芙蓉，天然去雕饰” 结构上：“白诗天才纵逸，至于七言长古，往往风雨争飞，鱼龙百变；又如大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭。诚可谓怪伟奇绝者矣！”（唐宋诗醇卷六）生成了飞动飘逸、雄奇壮美的艺术境界。 施蛰存唐诗百话将进酒云：“李白的诗，是第一流的浪漫主义作品，他在盛唐时期诗坛上的情况，正和雨果在法国、拜伦在英国一样。游仙、饮酒、美人，是他的浪漫主义形式；嵚崎、历落、狂妄、傲岸，是他的浪漫主义精神。 李白对后世的影响，首先是他诗歌中表现出来的独立人格和非凡自信，狂放不拘的个性风采，以及那种天马行空、纵横恣肆

25、的自由意志，那种与自然冥合为一的潇洒风神。其次是他诗歌的豪放飘逸、变化莫测的魅力，具有丰富而奇特想象力，超凡卓特的创造精神。除了最完美的浪漫主义诗篇外，就是其人格魅力。五、李白对后世的影响 杨义李白的醉态诗学： “李白是中国最深入人心的伟大诗 人之一。他最让人诗兴焕发，才华灵动，神气飘逸，心胸俊爽。这对于行为拘谨、思想沉重、顾虑重重的中国人，永远具有精神启蒙、净化和提升的价值。从这种意象上说，中国有李白， 是中国文化的大幸。”明徐良画太白骑鲸图杜甫杜甫（712770），字子美，自号少陵野老，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸