《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点和练习

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐填空练习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足 仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“”。孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他 嗤笑子路是因为子路：”。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，曾暂描绘了一幅在大自然里沐浴 临风路酣歌的美丽动人的景象“”。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的 话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：”。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾暂的回答，从“”这句 话可以看出来。子路、曾皙、冉有、公

2、西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是”。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性 格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“”中可以看出。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐综合练习下列加点词语读音有误的一项是（）。千乘之国（sheng）毋吾以也（wu）冠者五六人（gudn）吾与点也（yu）风乎舞零（yu）浴乎沂（xin） 莫春（mh）异乎三子者之撰（zhudn）铿尔（keng） 愿为小相（xiang）饥馑（jin）哂之（shn） D.夫子喟然叹曰（kui）曾皙（xi） 以俟君子（si）舍瑟而作（se）下列加点字词的音义有误的一项是（）。 千乘之国（sheng量词，用以

3、计算车子，相当于“辆”）小相（xiang官名，作赞礼司仪之事）哂之（shn讥笑）喟然叹曰（kui叹息声）俟君子（si等待）比及三年（bi及，等到）论语（LUnyU孔子言论的汇编，儒家最重要的经典） 异乎三子者之撰（zhuan才能）与“方六七十，如五六十”中的“方”的意义相同的一项是（）。四方之士来者，必庙礼之今齐地方千里，百二十城C .比及三年，可使有勇，且知方也D.方欲行，转视积薪后与“子路率尔而对曰”中的“尔”意义和用法都相同的一项是（）。 如或知尔，则何以哉?鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作以吾一日长乎尔，毋吾以也D.无乃尔是过与 下列句中的“比”与“比及三年，可使足民”中的“比”意义相同的一项是

4、。 A-每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也 B.比至南郡，而琮已降 C .海内存知己，天涯若比邻店铺鳞次栉比，货物琳琅满目风乎舞零，咏而归则何以哉如或知尔下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）。 千乘之国，摄乎大国之间以吾一日长乎尔C宗庙之事，如会同D.子路率尔而对曰赤，尔何如？.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）。 异乎三子者之撰赤也为之小，孰能为之大唯求则非邦也与D .夫三子者之言何如下列各句，没有通假字的一项是（ 浴乎沂是可忍也，孰不可忍也吾与点也天下之水，莫大于海）。莫春者，春服既成B.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作唯赤则非邦也与D.居则曰：“不吾知也。” 下列句中的“乎”的用法

5、不同于其他项的一项是（）。 A .何伤乎？亦各言其志也！B.浴乎沂，风乎舞零，咏而归千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑以吾一日长乎尔，毋吾以也 下列句中加点词语的解释全都不正确的一项是（）。A.吾与点也（与，动词，赞同）可使足民（足，富足）何伤乎？（伤，动词，受伤）三子者出，冠者五六人（冠者，名词，戴帽子的人） 因之以饥馑（因，接连，继续）曾皙后（后，方位名词活用为动词，后出生）童子六七人（童子，未成年人，少年） 舍瑟而作（作，动词，起身） 11 .与“且焉置土石何”中的“焉”意义用法相同的一项是（）。 A-非曰能之，愿学焉。B.焉用亡郑以陪邻？C.若不阙秦，将焉取之？D.宗庙之事

6、，如会同，端章甫，愿为小相焉。下列各组句子中加点词的意义相同的一组是（）。 怒发冲冠童子何知，躬逢胜饯 乘人之危摄乎大国之间冠者五六人童子六七人 千乘之国数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。下列各句中，与其他三句句式不同的一项是（）。 A.忌不自信。夫晋，何厌之有?宗庙会同，非诸侯而何？D.居则曰：不吾知也。下列各句中不属于名词活用为动词的一组是（）。 风乎舞零 亦各言其志也已矣！ 以其无礼于晋，且贰于楚也。 许君焦、 瑕，朝济而夕设版焉 朝服衣冠，窥镜 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 B.C. D.下列各项全属于四书的一项是（）。 论语 国语 中庸 孟子 左传 大学A

7、.B .C D .阅读下面的文段，完成后面的作业。（）率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（）3曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”（）曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”请在原文的括号内补写出该句的主语。 上面的对话中，表

8、达了淡泊之志的人 。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐写了孔子问志，“四子”述志，孔子评志。下面的说法错误的一项是（）。.“四子”平时有怨气，孔子对此有所不满。孔子对弟子很了解，师生关系融洽。C孔子是为了因势利导，更好的对弟子进行立志的教育。孔子对三个学生平时的牢骚委婉的进行批评。“四子”述志的口气、内容各不相同，但在“为国以礼”这点上是相同的。下面的分析不正确的一项是（）。.这个人虽然“其言不让”，但他把“知方”（懂礼知义）作为治国的主要方略。这个人说“如其礼乐，以俟君子。”说明他高度重视礼乐教化。说的“宗庙之事，如会同，端章甫”就是礼的体现。说“异乎三子者之撰。”是说自己跟其他三人重视礼乐教化的

9、作法不同。用现代汉语直译文中画线的句子。译文：译文：处的四个人各有什么志向？答：处的四个人各有什么性格特点？答：注意下列句子相互间的逻辑照应，把它们组合成语意连贯的一段话。（填序号即可）咱们画图，有时候为的实用。这类的图，绘画的动机都在实用。读者看了，明白了，住在外地的朋友看了，知道了，就完成了它的功能了。编纂关于动植物的书籍，要让读者明白动植物外面的形态跟内部的构造，就得画动植物的 图。修建一所房屋或者布置一个花园，要让住在别地的朋友知道房屋花园是怎么个光景，就得 画关于这所房屋这个花园的图。子路、曾皙、冉bai有、公西华侍坐文言知识点归纳、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非

10、邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、 风乎舞零（名词作动词 吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小 事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（固定句）8、尔何如（固定句）9、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等） 3、且知方也（正道、正理/方向、对

11、方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（补充）（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子者之言何如（话，名词）参考答案1端章甫，愿为小相焉为国以礼其言不让浴乎沂风乎舞零，咏而归以吾一日长乎尔，毋吾以也夫子喟然叹曰，吾与点也为国以礼，其言不让如其礼乐以俟君子答案21. A沂（yi） 2. B

12、 （比bi） 3. B都作“方圆”解（A方向，方位；C指儒家伦理道德和学 问；D刚刚）4. B与例句中的“尔”同为形容词词尾：样子（其余都是第二人称代词） 5. B同为“bi ”及，等到（A比较；C接近，亲近；D并列，并排，排列）6. A同“于” 的用法，介词，在（B因为，凭借；C表示选择关系，或，或者，假如；D形容词 词尾，第二人称代词）7. D结构助词，的（A同“于”，介词，跟，同；同“于”介 词，在。B疑问代词，谁；疑问代词，什么。C同“欤”，句尾助词；动词，赞同）D （莫，希，与）9. A句末语气词，呢（其余皆为介词）10. B （A足，形容词的使动用 法，使 富足；B后，方位名词活用

13、为动词，落后C冠者，成年人；伤，动词，妨害；D 全对）11. C同为疑问代词“哪里”（A代词，指代治国之事；B疑问代词，为什么；D句末 语气词，表陈述语气）12. B都是少年（A帽子；行加冠礼；C趁着，shOng量词， 用以计算车子，相当于“辆”；D中间，间或，偶尔）13. C （此为常式句，其余皆为宾 语前置句）14. D （风乎舞零 朝服衣冠 端章甫）15. A16.依次为：子路（仲由、 由、季路）求（冉有、求、冉求）赤（公西华、公西赤、子华） 点（曾皙、曾点） 夫 子（孔子）17 .点（曾皙、曾点）18. A （A跟其他三项是矛盾的）19. D （“撰”是才能的意思。其实曾皙的所作所为恰恰是“礼”的表现）20.译文：难道冉求所讲的就不是国家 大事吗？有自己的宗庙，有同别国的盟会，不是诸侯国家又是什么呢？如果公西赤只能做 个小小赞礼的人，那谁能去做大事呢？21.子路要治理“千乘之国”“可使有勇，且知