高三历史春秋战国时期的文化课件资料

1、第一章 第七节 春秋战国时期的文化【例题1】春秋战国时期社会大动荡，为什么能出现文化繁荣的局面?(1)生产力的发展，社会经济的迅速发展为文化的繁荣奠定物质基础。(2)社会大变革(奴隶制崩溃，封建制建立)为文化繁荣提供政治前提。(3)社会动荡使思想活跃，百家争鸣，为文化的繁荣提供思想基础。(4)各国统治者基于争霸战争和社会改革的需要，纷纷重用有才学之士出谋划策，这在客观上有利于文化的繁荣。(5)民族融合加快，有利于各民族文化交流，促进了文化的繁荣。(6)劳动人民的辛勤劳动和夏商周文化发展的奠基作用。“百家争鸣” （战国时期） 主要学派 （儒、墨两家影响最大，并称“显学” ） 儒 墨 道 法 孟子

2、 荀子 墨子 庄子 韩非子 墨家是小生产者、小私有阶层在政治上的代表； 儒家孟子是贵族地主在政治上的代表；荀子是地主阶级在政治上的代表；道家是没落的奴隶主贵族在政治上的代表；法家是新兴地主阶级在政治上的代表。学派 代表人物 主 要 思 想 墨家 墨翟 “兼爱”“非攻”“尚贤” 儒家 孟子 “仁政”“民贵君轻” 荀子 唯自然界有客观规律，应利用其为人类服务，具有唯物思想 道家 庄子 世界是“我”的主观产物；鄙视富贵利禄。 法家 韩非子 “厚今薄古 ”、“以法为本”、中央集权君主专制 【例题2】战国时期“百家争鸣”局面形成的原因(1)周王室衰微、诸侯林立的局面形成了较大的政治空间，为士人的“百家争

3、鸣”提供了政治环境保障。(2)诸侯在争霸中对智能的需要为士人提供了出路，促进“百家争鸣”局面的形成。(3)私学的出现，为“百家争鸣”提供了人才资源。(4)“百家争鸣”是历史变革在认识上的反映(社会变革为“百家争鸣”提供社会需求和现实内容)。(5)由于社会地位、思考方式和学术继承上的差异，诸子百家在学派内容和风格上各具鲜明的个性和特征。(微观)【例题3】儒家思想在历史和现实生活中的积极作用： “大一统”思想，对巩固中央集权、维护中华民族的统一有积极作用。它的“仁”、“仁政”及“以德治民”等观点，有助于防止暴政，使统治阶级缓和对农民的剥削压迫，有利于社会安定和经济发展。儒家的“仁义”、“孝”等观点

4、，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于建立和谐的人际关系。儒家教育思想，如“温故而知新”、“因材施教”等，对我国古代和现代教育、人才培养有积极作用。儒家思想渗透到我国文学、艺术、科学等各个方面，对我国文明的进步，传统文化的发展产生深远的影响。【例题4】试分析韩非子法家思想产生的社会根源?并扼要指出其思想对当时社会所产生的影响。(1)社会根源： 韩非子是战国末期法家的代表，当时正处于奴隶制崩溃、封建制度形成的时期。随着土地私有制的出现和发展，新兴地主阶级经济实力日益增强。他们要求通过改革建立地主阶级专政，发展封建经济，实现国家统一。在这一过程中，新兴地主阶级需要建立封建君主专制统治，以法治国。韩

5、非的思想集中反映了上述要求和社会现实。(2)影响： 韩非的思想集中代表了战国时期新兴地主阶级的利益，有利于封建制度的建立和国家的统一，其思想主张后被秦始皇采纳，成为秦朝治国的主导思想。【例题5】你认为战国时期的诸子百家中，对当时封建统治者最有用的学派是哪一家?理由是什么? 法家。 理由： 战国时期处于奴隶制度进一步崩溃、封建制度初步形成的大变革时期，争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。 法家思想认为历史向前发展，人们应按照现实需要进行政治变革，不必拘泥于传统，这种思想有利于在经济上势力越来越大的新兴地主阶级废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，通过变法确立封建制度，符合历史发展的规律。 法家主

6、张的君主专制中央集权制度有利于地主阶级国家政权的统一和巩固，其法治思想有利于地主阶级的专政。因此，法家思想受到封建统治者的重视，对当时的封建统治者也最有用。【例题6】简述春秋战国时期儒、法两家的政治思想观点，并指出他们在统治人民的方法上有什么区别?(1)政治思想观点 儒家：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己；还主张在政治上“损益”旧章法，逐步改良。他的保守思想是维护周礼，主张贵贱有序。战国时期，孟子主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”，要宽刑薄税。 法家：战国时期，

7、法家思想的集大成者韩非子，认为人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统；主张“以法为本”治国，建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人之手。(2)在统治人民的方法上，他们的区别是： 儒家主张以德治民，实施“仁政”。 法家主张用严刑峻法统治人民，除国君外，一切人一律都要受法的约束。延伸拓展【例题7】百家争鸣与欧洲文艺复兴有何异同?(1)相同点：都发生在社会转型时期，都是生产力发展和社会变革在思想意识形态领域中产生巨大反响的产物。如中国的封建生产力发展和封建生产制度确立；西欧是资本主义生产关系产生与发展。都代表了先进生产力的发展方向。如中国的封建生产方式，和西欧的资本主

8、义生产方式。都属于当时的思想解放运动，极大地解放了人们的思想，对科技进步、生产发展和历史进步有巨大的推动作用。在新思想成就中，都突出了现实社会中“人”的巨大的作用。中国以人为本的思想倾向突出；西欧形成了“人文主义”的思想。(2)不同点：发生的时间和空间范围不同。时间相距近千年，地处西欧与东亚。发生在生产力发展的不同阶段。中国处于封建社会初步形成的铁器时代，西欧处于封建社会瓦解的工场手工业时期。主要打击的对象不同。中国的斗争矛头是奴隶制残余；西欧主要指向天主教会新思想的阶级性质不同。中国：封建地主阶级和小生产者；西欧：新兴的资产阶级。 【例题8】简述春秋战国时期科学技术的突出成就，并说明当时科技

9、发展的原因。(1)天文历法方面：春秋记载，公元前613年“有星孛入于北斗”，这是世界上公认的最早一次关于哈雷彗星的记录，比欧洲早六百多年；春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立十九年七闰的原则，比西方早一百六十年；战国时，出现了世界上最早的天文学著作甘石星经。(2)物理学方面：墨经中记述了大量物理学知识，其中有杠杆原理和浮力理论，还有声学和光学的内容，反映了春秋战国时期我国物理学的重大成就。(3)名医扁鹊采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病，“四诊法”成为我国中医的传统诊病法。 原因：春秋战国时期由于铁器和牛耕的使用和推广，生产技术的不断进步，使社会生产力发展到一个新水平。人们对自然的

10、认识有了提高，对自然斗争的力量有所增强。同时，社会处于变革状态，学术思想领域比较活跃、宽松。在此基础上，科学技术有了新发展。1下面哪些是孔子思想的内容:“仁者，爱人”“政在得民”“谦爱”贵贱有序ABCD.2“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。”下列对老子的这一思想理解不准确的是A含有朴素辩证法思想B认为世界万物和人类社会不断运动C认为事物相互依存且不断相互变化D认为对立的东西相互转化3“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是:封建经济的迅速发展私学的兴盛各国纷争的社会环境社会的剧烈变革ABCD4提出“天有常道，地有常数”，“制天命而用之”的思想家是A孟子B荀子C庄子D韩非子BDDB5孟

11、子“民贵君轻”的思想主张A否定了君主专制 B具有民主政治的性质C适应了君主统治需要D代表了人民的利益6屈原受到我国人民崇敬并每年纪念他，最主要是因为A他在文学上创造了新的文学体裁B他主张变革的政治成就C他的抗秦事迹D他的爱国爱民精神7下列哪些不是春秋时期的科技成就？世界上首次关于哈雷彗星的记录历法已确定了十九年七闰的原则世界上最早的天文学著作甘石星经反映我国物理学重大成就的墨经“望、闻、问、切” 四诊法ABC.D.8下列关于春秋战国时期文化的表述，正确的是A“百家争鸣”各家学派中，儒、法两家最有实力B诗经是我国第一部诗歌总集，其中“风”是西周的宫廷乐曲歌辞C诸子散文中庄子的散文以刚柔相济的辩论

12、见长D青铜器的装饰由图案花纹发展为完整画面 CD C D9阅读下列材料材料1：若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？材料2：无君子莫治野人，无野人莫养君子。材料3：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。材料4：文王行仁义而王天下，堰王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今世也。故曰世异则事异。回答：（1）以上四则材料各表述了哪一学派怎样的观点或主张？材料1是墨家的“兼爱”“非攻”。材料2是儒家的“劳心者治人，劳力者治于人”。材料3是道家的“事物都有对立面，对立双方互

13、相转化”。材料4是法家的“历史是向前发展的，应按现实需要进行改革”。（2）试对材料2和材料4的观点分别作简单的评价。材料2是为统治阶级辩护的思想，成为封建统治阶级最有用的工具。材料4是一种进步的观点，反对墨守成规，主张积极进取，反映了处于上升时期的新兴地主阶级的要求。10韩非子的理论为何受到当时统治者的推崇？有人认为韩非子的“法治”思想含有现代社会的“法治”的积极因素，你的看法如何？ 法家代表韩非子的变法思想主张具有务实和进取精神，推动了当时各国新兴地主阶级的改革，为建立中央集权的封建国家奠定了理论基础，因此备受推崇。 韩非子的“法治”思想与现代“法治”的概念截然不同:现代的“法治”是根据依照

14、人民意志和国家意志制定的国家根本大法（宪法）及其他法律规定来治理国家，保证国家各项工作正常进行，不因领导人的更换而改变；而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，其性质是专制主义。 现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益；而韩非的“法治”显然不是为人民，完全是为了君主一人的利益。现代“法治”否定任何特权，法律面前人人平等；而韩非的“法治”则是对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。 总之，韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，其中并不含有现代“法治”的积极因素。2 (05江苏)孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是 “仁者，爱人” 贵贱有“序” “已所不欲，勿施

15、于人” “有教无类”BA B C D ； / 煅烧高岭土 lpu13hln 什么大神用法术将这里与外界给隔开了。想到这里，妫雨赞同的点点头说：“没错应该就是这样，可问题来了，他们这么煞费苦心的将自己弄到这里究竟有什么目的呢？自己究竟该怎么出去呢，不知道这里是否会有与外界相连的通道。”抬头看着四周，发现周围一个人也没有。看着四周都是古老的房子呈圆形，中间是一片青石板铺成的空地，妫雨就站在空地的中央，围绕着她的房屋像是威严不可侵犯的天兵一样，在禁锢着她，监视着她。这里的房子散发着古老的气息，青灰色的屋檐，滴水的檐角，矮矮的墙角爬满青苔。妫雨突然觉得心里很迷茫，自己在人间的时候浑浑噩噩，想着这一生就

16、这么混着过吧，偏偏天不遂人愿，自己被妖给忽悠了，从此踏上了一条不归路。刚开始还好，有个山神可以挡挡灾，现在不知道山神死哪去了，管他是好是坏，反正有个人在身边总是好的呀，后来总算是遇到了一个梭罗树妖，哎。别提了，难道我注定孤独终老。妫雨蹲在正中央的青石板上感慨自己不幸的遭遇，这时如果她的视线注意到青石板上，她就会发现她所在的那块青石板上雕刻着两只手结印呈水瓶状。而在整个地方的正上方，妫雨和青石板上的雕刻隐隐的发着青光，或许这就是那只海豚想要进来的原因吧。妫雨在青石板上发了一会呆，心想：自己可不能死在这里，她一定要出去。可不能死得这么不明不白，就当是在冒险吧，这样安慰自己。妫雨重新环顾四周，这里看起来像是土家族特有的建筑圆楼，这里看样子应该是多环同心圆楼，外高内低，楼中有楼，环环相套，环与环之间以天井相隔。读大学时她曾经与一个室友在放暑假时去过福建旅游过，当然也去过这种圆楼里。所以妫与对这种圆楼还相对有了解。但是这里却比圆楼要诡异的多，这里没有大门，连圆与圆之间相连接的通道也没有。而此时位于最里面那个圆的中央，也就是整个地方的中央！这里明明没有风吹过，但屋檐上挂着的灯笼却随风而动。妫雨忽然看到在位于她的斜前方的二楼里一个带着白色面具的人在看着自己。妫雨几乎是下意识的就追上去，那个白色