萌娃六升七语文素养全面提升、必读国学暑期名师夏令营（第二周）

1、萌娃六升七语文素养全面提升、必读国学暑期名师夏令营时间就像滑滑梯，滑得可献！ 一转眼，萌娃们在小学学习和生活了六年, 快要跨入初中的大门，成为一名中学生了。暑假一到，同学们一个个来到语文 素养提升、必读国学名师夏令营一-大学相传是孔子门生曾参于春秋末年战国时期所作，是国学“四书五 经”之首。大学中庸论语孟子合称四书。大学开篇名义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学之逍，在明明淀。在亲民，在止于至再。大学之逍，在明明淀。在亲民，在止于至再。“大学之道，在明明德”直接指出学习的目的是为了完善自身美好的品德。“在亲（新） 民，在止于至善”是对“明德”的一个阐述，要完善自身的美好品德就要

2、不断使自己的精 神境界到达一个新的高度，“苟日新，日日新，又日新”，最终到达一个“至善”的境界。 现在，让我们一起走进大学。三纲：明明德、亲民、止于至善八日：致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下大学第二章明明德 7月11日星期一,康诰日：“克明德。”大甲日：“顾建天之明命。” （4）帝典日：“克明峻德。” 皆自明也。注释：（1）康浩：尚书周书中的一篇。尚书是上古历史 文献和追述古代 事迹的一些文章的汇编，是“五经”之一，称为“书经”。 全书分为皮书夏书商书周书四局部。（2）克明峻德： 克：能够。明：弘扬。（3）大甲：即太甲，尚书商书中的一 篇。（4）顾：思念。冥：是，此。明命：光明的禀性

3、。（5）帝典：即 尧典，尚书虞书中的一篇。（6）克明峻德：尧典原句为 “克明俊德”。峻：大、崇高等。（7）皆：都，指前面所引的几句话。译文：康诰说：“要能够弘扬光明的品德。”太甲说: “要念念不忘这上天赋予的光明禀性。”帝典说：“能够弘扬注释：（1）康浩：尚书周书中的一篇。尚书是上古历史 文献和追述古代 事迹的一些文章的汇编，是“五经”之一，称为“书经”。 全书分为皮书夏书商书周书四局部。（2）克明峻德： 克：能够。明：弘扬。（3）大甲：即太甲，尚书商书中的一 篇。（4）顾：思念。冥：是，此。明命：光明的禀性。（5）帝典：即 尧典，尚书虞书中的一篇。（6）克明峻德：尧典原句为 “克明俊德”。峻

4、：大、崇高等。（7）皆：都，指前面所引的几句话。译文：康诰说：“要能够弘扬光明的品德。”太甲说: “要念念不忘这上天赋予的光明禀性。”帝典说：“能够弘扬Y高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。.下面句子中的“明”的意思不同于其他三项的一项为哪一项（?？）。A.克明德？ B.顾是替天之明命？ C.克明峻德？ D.皆自明也。.先解释加点字意思，再用自己的话说说句子的意思。（1）康诰日：“克明德。”大甲日：“顾富天之明命。” （2）帝典日:“克明峻德。”学自明也。.大学一篇里开宗明义，提出“大学”的宗旨在,在,在。 人的本性生来都是善良的，只不过因为后天的环境影响和教育才导致了不同的变化，

5、从 中生出许多恶的品质。我不由得想起三字经里的这段话：“人之初，；7月12日 星期二.阅读小古文，完成练习。学者有四失学者有四失，娄者必知之。人之学也，或失那么多，或失那么寡，或失那么易，或失那么 止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，f善而救其失 者也。选自礼记学记【注释】失：毛病，缺点。多：学得太多(而不去实践)。止：遇到困难停止不前。心之 莫同也：心理各有不同。救：纠正。长：用作动词，发扬。善：长处。.用“ J”在括号内给加点字选择正确的读音。教(jiao jiao)者必知之长(chang zhdng)善而救其失者也 .解释以下句子中画线的字。(1)更失那么多，或失那么

6、寡：.(2)或失那么易，或失那么止：.(3)然后能救其失也：.下面的句子朗读时需要做一次停顿，请用标出。长善而救其失者也.以下句子中的“之”与其他三项用法不同的是()A.教者必知之。B.虽与之俱学。C.此四者，心之莫同也。D.学而时习之。.用现代汉语翻译下面的句子。知其心，然后能救其失也。.以下成语与本文观点一致的一项为哪一项()。A.教学相长B.因材施教C.学无止境D.学贵有疑.请谈谈你对教师作用的看法。大学第三章新民7月13日 星期三汤之，盘铭（1）日：“苟日新，日日新，又日新。” 康诰日：“作新民。”（3）诗日：“周虽旧邦， 其命维新。”（4）是故君子无所不用其极。注释G）汤：即成汤，商

7、朝的开国君主。盘铭：商汤王的洗澡盆上的铭 文。铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。（2）苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一 新，引申义那么是指行精神上的弃旧图新。（3）作：振作，激励。新民：使人弃旧图新，去恶从善。（4） “诗日”句：这里的诗指诗经.大雅.文王。周，周朝。旧 邦，旧国。其命，指周朝所票受的天命。维：语气助词，无意义。（5）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所 以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境 而有不同的意思。译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保 持 天天新，新了还要更新。

8、”康诰说：“要激励人弃旧图新。” 诗经说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了新的天命。”所 ，品德高尚的人无处不追求完善。练练1.读一读、背一背。2.填一填。（1）出自文中画线句子的成语是：o（2）被刻在商汤王洗澡盆上的文字是：, ， 3.下面表述不怡当的一项为哪一项（）。A.小明为了考出好成绩，又温书，又做题，无所不用其极。B.不良商贩为应付食品平安检查，无所不用其极，不惜以身试法。.先解释加点字意思，再用自己的话说说句子的意思。（1）汤之，盘铭日：“苟日新，日日新，又日新。“*（2）诗日：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 7月14日 星期四.阅读小古文，完成练习。不鞭书生王安

9、期作东海郡守，世日，令日：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“何处来？ ”云：“从师家 受业书还，不觉日晚。”吏日：“鞭乎？ ”王日：“酒 挞书生以立威名，恐非竺治之本！”释之，并令吏护 送其归家。选自世说新语政事第三【注释】王安期：王承，字安期，两晋时期官员。系：抓。致：到达。（1）解释文中加点的字。舌L:系：云:致：（2）以下与“释之”的“之”用法相同的一项为哪一项（）。A.久而久之B.置之不理C.君子何之D.井底之蛙（3）以下画线字解释不正确的一项为哪一项（）A.王安期隹东海郡守（担任）B.世迅（动乱）C.夜不得私立（出行）D.程之（解释）（4）以下与“释之”的“之”用法相同的一项为哪一

10、项（）A.惊弓之鸟B.君子何之C.置之度外D.久而久之（5）用现代汉语翻译下面的句子。鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！（6）这那么故事中，王安期是个怎样的人？他的做法说明了什么道理?大学第四章止于至善7月15日星期五诗云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人 君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。人父，止于慈；与国人交，止于信。古文今义注释：（1） “穆穆”句：引自诗经大雅文玉。穆穆，仪表美好端庄的样子。（2）於（wu ）,叹词，表达赞美 的感情。（3）缉，继续。（4）熙，光明。（5）止，语助词，无 意义。译文：诗经说：“仪表端庄、品德高尚的文王啊，不断 发扬

11、他的美德，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；注释：（1） “穆穆”句：引自诗经大雅文玉。穆穆，仪表美好端庄的样子。（2）於（wu ）,叹词，表达赞美 的感情。（3）缉，继续。（4）熙，光明。（5）止，语助词，无 意义。译文：诗经说：“仪表端庄、品德高尚的文王啊，不断 发扬他的美德，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要 做到慈祥；与他人交往，要做到讲信用。.读一读、背一背。.“姜太公钓鱼”典故中的君王是（）。A.周武王?？B.周公?？C.周文王?？D.商纣王。.为人君，止于;为人臣，止于;为人子，止于孝；为人父，止于;与国人

12、交，止于。依次填入横线的是（）A.仁、敬、慈、信B.敬、仁、慈、信C.仁、敬、信、慈D.仁、慈、敬、信.先解释文中加点字、词意思，再用自己的话说说选段的意思。.查查资料，说说历史上都有哪些君王对父母很孝顺？.说说你在家是如何孝顺父母的?参考答案7月11日星期一B（1）克：能够；顾：思念；明：光明。句义见“讲一讲”。（2）明：弘扬。皆：都。明：弘扬。句义见“讲一讲”。明明德 亲民 止于至善性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁。7月12日 星期二. jiao chang. （1）有的人 少 （2）简单。遇到困难停止不前。.长善/而救其失者也.C.知道了他们的不同心理，然后才能补救其缺乏。6.B7

13、.全面了解学生，因材施教。【译文】学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道（它）。人们学习，有的缺点是 学得太多（而不去实践），有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的缺点 是遇到困难就停止不前。这四种人，心理各有不同。（教育者）知道了他们的不同心理， 这样之后才能补救他们的缺乏。做教师的，就是要发扬（他们）的长处，补救他们的缺点 啊。【作品简介】礼记又名小戴礼记小戴记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。礼记 是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制， 表达了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教 育制度、教

14、学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美 学思想（如物动心感说、礼乐中和说）等，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想 的资料汇编。7月13日 星期三.按要求读背。. （1）日新月异（2）苟日新，日日新，又日新.A.见“讲一讲”7月14日 星期四（1）乱：混乱。系：抓。云:说。鞭:鞭打。 致：到达。释:释放。（2）B（3） D （4） C（5）以鞭打书生来树立威信，恐怕不是到达社会太平的根本方法！（6）王安期是一个对待问题实事求是的人。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书 生求学而迟归当另行对待。说明了处理事情不能死守教条、一概而论，而是要审慎灵活， 根据事实进行合理的安排处理。【译文】王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行 的人。王安期问：“你从哪里来呀？（被抓的人）回答说：“（我）从老师那里听课回来, 没觉察天（已经）黑了。差役问：（需要）鞭打（他）吗？ 王安期说：“以鞭打书生来树 立威信，恐怕不是到达社会太平的根本方法！ （于是王安期）放了他，并命令差役把这个