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文档简介

1、课程名称:一轮复习明清时期的思想文化（一）学 科：高二历史版 本：人民出版社主讲教师：郗波工作单位：乌海市第六中学第6讲 明清时期封建文明的辉煌与迟滞明清思想文化部分高考一轮通史复习中国古代史（一）主流学术思潮的发展变化（二）文学科技领域的成就简介三、明清思想文化部分 1.王阳明的心学思想 2.明清之际的活跃思想宋明理学的特点（广义上）第一，为儒家思想提供了宇宙论和本体论的论证。第二，推崇一种道德理想主义的人生观。学做圣贤。第三，以儒家的仁义礼智信为根本道德原理，以存 天理、去人欲为道德实践的基本原则。第四，提出并实践各种修养方法。以八条目为修养 的全部途径和基本次序。1.王守仁与他的心学思想

2、格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下王阳明（14721528）名守仁，字伯安。浙江余姚人。因阳明洞讲学，自号阳明子，又曾创阳明书院，所以人号阳明先生。思想家、哲学家、军事家和心学集大成者。（一）明清思想1.王守仁与他的心学思想（1）阳明其人其事5岁始言，11岁作诗如此：12岁尝问塾师曰：“何为第一等事？”塾师曰：“唯读书登第耳”“或读书学圣贤耳”21岁乡试中举。28岁及第进士。35岁得罪刘瑾，贬黜贵州龙场为驿丞。37岁时，在此悟道。56岁，天泉证道，提出四句教。（2）心学理论（一）明清思想1.王守仁与他的心学思想（1）阳明其人其事（2）心学基本思想本体论：作为本体的是心和良知（2）心学基本

3、思想本体论：作为本体的是心和良知本体之心有三层意思：a.“心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。”传习录心：人的认知能力与道德理性 先生曰：“尔看这个天地中间，甚么是天地的心？” 对曰：“尝闻人是天地的心。” 曰：“人又甚么叫做心？” 对曰：“只是一个灵明。” 曰：“可知充天塞地中间，只有这个灵明。人只为形体自间隔了。” 传习录本体之心有三层意思：b.心即理也（礼）（2）心学基本思想本体论：作为本体的是心和良知本体之心有三层意思：c.良知是造化的精灵，这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。 传习录良知心之本体。（2）心学基本思想本体论：作为本体的是心和良知本体之心有三层意思：a.人的认知能力与道德理性b.心即理也c.人本然具有的道德良知知行合一致良知 若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。四句教 无善无恶是心之体，

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