两宋诗歌奖赏

1、两 宋诗歌奖赏严羽沧浪诗话诗辨夫诗有別材非关书也诗有別趣非关理也而古人未尝不读书不穷理所谓不涉理路不落言筌者上也诗者吟咏情性也盛唐诗人惟在兴趣羚羊挂角无迹可求故其妙处莹彻玲珑不可凑泊如空中之音相中之色水中之月镜中之象言有尽而义无穷。近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。 赵翼瓯北诗话以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀李，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李杜后为一大家也，而其不如李杜处亦在此。宋诗：另辟蹊径，别具一格 自出新意 讲求理趣 以议论为诗，以文为诗 具有通俗化倾

2、向明妃曲 王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 自出新意明妃曲（二）汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 苏轼题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目只缘身在此山中。 理趣望庐山瀑布 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 宋诗的俗化一方面，宋代文人忌俗尚雅。宁可食无肉，不可居无

3、竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 （苏轼于潜僧绿筠轩）但另一方面，却又出现了以俗为雅的倾向。题材：日常生活化。语言：“寻常言语口头话，便是诗家绝妙词”。宋祁九日食糕讥笑刘禹锡：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪”。苏轼被酒独行：“但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西”。情感的世俗化宋诗与唐诗比较：创新追求审美意趣：情趣与理趣借景抒情借景说理审美倾向： 外放与内敛生动雄浑之美平易细微之美审美风格： 含蓄与发露含蓄典雅的古典意蕴发露尖新的世俗追求 以文为诗，以议论为诗宋初三体白体诗：以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，代表人物徐铉、李昉。晚唐体：以贾岛、姚合为师，多用白描

4、手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。以魏野、林逋等隐士诗人为代表。西昆体：以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，因诗集西昆酬唱集得名，代表人物杨亿、刘筠、钱惟演。梅妻鹤子疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。山园小梅 北宋诗文革新的发展过程背景：随着北宋稳定局势和奢靡世风的形成，晚唐五代浮靡文风和诗风重又抬头。过程：从王禹偁提倡现实主义创作风气开始，经过苏舜钦、梅尧臣的进一步努力，最终在欧阳修的大力提倡下，形成了宋诗善议论重理性、宋文平易自然的时代特征。苏轼的诗文创作代表了诗文革新的最高成就。 唐音与宋调唐音：以盛唐诗歌为代表的中国古典诗歌审美理想，其特点是：雄浑刚健，含蓄蕴藉

5、。宋调：宋代诗歌形成的以理见长、以学问为诗、议论化、政治化的整体倾向，以及由此而形成的瘦硬突兀的风格特征。 代表了中国古典诗歌的新变。“宋调”的形成先行者：王禹偁叙事简直，议论畅达开宋诗一代之风气：苏舜钦、梅尧臣平淡老成之美宋诗的成熟：欧阳修平易自然，散文化倾向宋诗的创作高峰：苏轼以文为诗，晓畅练达宋诗的代表诗人群：江西诗派奇峭艰涩，刻意求新王禹偁：“宋调”的先行者王禹偁对白体的继承：闲适唱和王禹偁对白体的突破：以杜补白王禹偁与宋诗风气的形成黄州新建小竹楼记子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。

6、宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。王禹偁诗歌主张和诗歌创作 主张：提倡继承杜甫、白居易批判现实的传统。内容：反映民间疾苦，揭露贪官污吏，表现富国安民的社会理想。形式：语言朴素通俗，直抒胸臆，初步表现出宋诗议论化、散文化的倾向对雪的“宋调”特征（130）内容上：明显的政治化倾向自省性批判艺术上以文为诗，叙事有首尾议论化倾向明显晏太尉西园贺雪歌 欧阳修主人与国共休戚，不惟喜悦将丰登。须

7、怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵！梅尧臣 ：宋诗的“开山祖师”梅诗的批判性 。田家语（136）梅诗的师承取法于韩愈，得其古硬。 取法于韦应物、王维，得其平淡。梅诗的平淡：宋诗的特点题材取向趋于日常化 平淡中间瘦硬，不避艰涩生硬 东溪行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 欧阳修对宋代散文发展的贡献奖掖贤才，形成了强大的散文创作队伍。领导了宋代古文运动，同时形成了新的散文理论。提倡文道并重，反对重道轻文的偏向 。反对徒具韩文险涩而空疏无物的“太学体”。创作了大量散文精品，开创了平易自然、流畅婉转的散文风尚和骈散

8、兼行的语言模式。欧阳修诗歌特色近体诗风平易晓畅之外，对传统诗风有所突破。如戏答元轸（143） 古体诗受韩愈的影响较大，主要体现在散文手法、好铺排叙事和以议论入诗。如食糟民 以理见长。如画眉鸟（144）戏答元珍结构和句式的拗折情景交融、意在言外的传统抒情方式的突破食糟民田家种糯官酿酒，榷利秋毫升与斗。不见甲中种糯人，釜无糜粥度冬春。还来就官买糟食，官吏散糟以为德。嗟彼官吏者，其职称长民。上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。食糟民中体现的“宋调”特征以政治性议论为主，现实针对性强。对以“含蓄”见长的“唐音”的反叛。批判立足点的转移。由诗人式的感性到政治家的理性。

9、散文化倾向明显。形象性、意象的跳跃性不足。画眉鸟百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。王安石的诗歌创作咏史诗：诗风峻拔拗峭，具有哲理性乌江江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧）江东子弟今尚在，肯与君王卷土来？ 明妃曲（147）半山体：王安石晚年的写景抒情小诗，巧于构图，善用色彩，体物细腻，清新优美，音节和婉。被称为“半山体”。 元祐风雅苏轼的诗歌创作元祐党人碑徽宗崇宁元年，蔡京拜相，全面禁止元祐学术，立“党人碑”，苏轼被列为首恶。入元祐党籍者309人历史上就把元祐期间当权的旧党中人称为“元祐党人”。 元祐文人集团的人生矛盾文人风雅心灵自由和林泉之致政治参与新旧党争和

10、忠义之心西园雅集苏轼、苏辙、王诜、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、李之仪、张耒、晁补之以及僧圆通、道士陈碧虚等16人。米芾西园雅集图记：“以文章议论、博学辩识、英辞妙墨、好古多闻、雄豪绝俗之姿，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷”。 “水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉? ”新旧党争第一次：熙宁元丰王安石变法，司马光、富弼、程颢、苏轼、苏辙等人纷纷被贬谪或自请外放。第二次：元祐更化，太皇太后高氏垂帘，重新起用旧党。新党外放。第三次：哲宗亲政，起用新党，苏轼等人被远贬绝地。第四次：向太后垂帘，取中道以调和两党的矛盾，赦还被贬谪的旧

11、党，放逐了一批新党人士。第五次：徽宗崇宁元年始，对元祐党人和学术进行大清算。苏 轼中国士大夫文人的楷模10371069，初入仕途。进士及第。 10691085，变法中。 “乌台诗祸”。10851093，元祐更化期。 蜀洛之争。10931101，哲宗亲政。远贬岭南、海南。苏轼与欧阳修轼自龆龀，以学为嬉，童子何知，谓公我师，尽诵其文。夜梦见之，十有五年，乃克见公。公为拊掌，欢笑改容：“此我辈人，余子莫群，我老将休，付子斯文。”再拜稽首，过矣公言，虽知其过，不敢不勉。契阔艰难，见公汝阴，多士方哗，而我独南。公曰：“子来，实获我心，我所谓文，必与道俱，见利而迁，则非我徒。”又拜稽首，有死无易，公虽云亡

12、，言如皎日。师友之义，凡二十年。再升公堂，深衣庙门，垂涕失声。白发苍颜，复见颍人，颍人思公。曰此门生，虽无以报，不辱其门。清颍洋洋，东注于淮，我怀先生，岂有涯哉。苏轼祭欧阳文忠公文 苏轼的诗歌创作苏轼诗歌的政治性和批判性荔支叹、山村五绝苏轼诗歌的理趣苏轼诗歌的艺术特征苏轼诗歌的成就及其缺陷山村五绝其三老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味，迩来三月无食盐。其四杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。其五窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。至于包藏祸心，怨望其上，讪渎慢骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。且陛下发钱一本业农民，则曰“赢得儿

13、童语音好，一年强半在城中”；陛下谨盐禁，则曰：“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。”其他触物及事，应口所言，无一不以讥谤为主。以理见长：理趣琴诗若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指尖上，何不与君指上听？唐道人言殊不闻雷电也 己外浮名更外身，区区雷电若为神。山头只作婴儿看，无限人间失箸人 。人生如寄的感慨（情理结合）人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 和子由渑池怀古人生如寄的感慨赴黄州：吾生如寄耳，初不择所适。（过淮）忆黄州：吾生如寄耳，何物为祸福。不如两相忘，昨梦那可逐。 （和王晋卿）居儋州：吾生如寄耳，何者为吾庐？去此复何之，少安与汝居。 （和陶拟古）离儋州

14、：吾生如寄耳，岭海亦闲游。（郁孤台）薄薄酒五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人相送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵，死后文章，百年瞬息万世忙。夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉是非忧乐都两忘。 苏轼题容偈心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州、儋州、惠州。黄州突围痛苦彷徨执着坚持达观超越苏轼寒食诗二首自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途

15、穷，死灰吹不起。傅抱石赤壁夜游前赤壁赋寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾， 羡长江之无穷；挟飞仙以遨游， 抱明月而长终；知不可乎骤得， 托遗响于悲风。客亦知夫水与月乎？逝者如斯， 而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之， 而天地曾不能一瞬； 自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。 而又何羡乎？惟江上之清风， 与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色。 取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。独 觉瘴雾

16、三年恬不怪, 反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦, 焰火生薪聊一块。红波翻屋春风起, 先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞, 无数心花发桃李。翛然独觉午窗明, 欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处, 也无风雨也无晴。苏轼诗歌的艺术特征：变态百出的描写丰富奇巧的比喻新颖细致的观察宏肆畅达的议论山水以清雄奇富、变态无穷为难游金山寺江中似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。十月十六日记所见忽惊飞雹穿户牖，迅驶不复容遮防恍疑所见皆梦寐，百种变怪旋消亡。共言蛟龙厌旧穴，鱼鳖随徙空陂塘。六月二十七日望湖楼醉书五绝写急雨黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。丰富奇巧的比喻

17、博喻百步洪有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。饮湖上初晴后雨(二)水光潋滟晴方好， 山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。 独到新奇的观察角度竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 惠崇春江小景东坡雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 纵笔白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道士轻打五更钟。宏肆畅达的议论我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。 觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。 君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。 但应此心无所住，造物虽驶如吾何。 百步洪节选苏轼通

18、脱开放的文体观“物一理也，通其意则无适而不可”，不受文体之限，创造了“以文为诗”、“以诗为词”的新境界。自然而工：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而矣。”（文说）苏轼诗歌的成就苏轼的诗歌创作代表了宋诗的最高成就。苏轼诗歌整体上表现出散文化、议论化、以才学为诗、以理见长的特点：政治议论多，现实针对性强，而且议论深刻透辟。以理见长，善于在日常生活和普通的景色中发掘深刻的哲理。语言的丰富性和散文化获得了艺术上的新奇感。苏轼诗歌的缺陷过分的议论和炫才损害了诗歌的形象性和抒情性，有的诗歌写得比

19、较粗率，这不仅是苏诗的缺点，也是所有宋诗的缺点。江西诗派：两宋影响最大的诗派得名：北宋末年吕本中江西诗社宗派图，在黄庭坚之下列陈师道等二十五人为法嗣。一祖三宗：元代方回在瀛奎律髓中提出 “一祖三宗”之说，以杜甫为祖师，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗师。主张：以杜甫为宗，学习杜甫的句法和用典技巧。代表人物：黄庭坚、陈师道艺术倾向：强调诗歌技法，追求奇峭艰涩、瘦硬生新的诗风地位：代表了宋诗的典型风格，反映了宋代文人刻意求新、脱离现实、闭门读书的艺术趣味。钱钟书宋诗选注评黄、陈诗假如读山谷集好像听异乡人讲他们的方言，听他们讲得滔滔滚滚，只是不大懂，那末读后山集就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话，瞧着

20、他满肚子的话说不畅快，替他干着急。 黄庭坚创作思路：务求新奇方法论：夺胎换骨、点铁成金有意造拗句、押险韵、作硬语。虽不乏新意，但有时却生硬而缺乏音乐美气象森严，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏。点铁成金黄庭坚答洪驹父书：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” “点铁成金”化用前人诗句，和自己所要表达的思想情感浑然一体、自然天成，化腐朽为神奇，这就是所谓“以故为新”。强调向前人学习的重要性，要求“无一字无来处”，是宋人以学问为诗的重要体现。“点铁成金”说，实质上是黄庭坚

21、诗文理论的方法论，是解决诗歌创新问题的具有操作性的途径和手段。夺胎换骨之法山谷云：诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；规摩其意形容之，谓之夺胎法。惠洪冷斋夜话卷一换骨法：袭其意而创新词夺胎法：在旧意的启发下拓展新意例：寄黄几复（P164）评价“点铁成金”、“夺胎换骨”主张将学力和才力结合起来作诗，为学诗者指出了切实可行的门径，对宋代诗歌创作产生了深刻的影响。客观上引发了诗坛的剽窃抄袭之风。 山谷集中有绝句云：“草色青青柳色黄，桃花零乱杏花香。春风不解吹愁去，春日偏能惹恨长。”此唐人贾至诗也，特改五字耳。贾云：“桃花历乱李花香”，又“不

22、为吹愁惹梦长”。诚斋诗话春思 贾至草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。中兴四大家南宋中期以前的四位诗人杨万里、范成大、陆游和尤袤 杨万里诗歌创作主张： “不听陈言只听天”文学传承：早年从江西诗派入手，中年以后转向批判江西诗派。荆溪集自序：“予之诗，始学江西诸君子，既又学后山五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人。戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”诗歌自成一体：诚斋体诚斋体出自严羽沧浪诗话特点：1、富于幽默诙谐的风趣2、丰富新颖的想象，生动而饶有情趣3、自然活泼的语言缺点：有时失之庸俗无聊和粗率。嘲樨子雨里船中不自由

23、，无愁稗子亦成愁。看渠坐睡何曾醒，及至教眠却掉头。过松原晨炊漆公店莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山圈子里，一山放出一山拦。 范成大继承新乐府传统的反映现实的诗作。催租行和后催租行爱国诗篇，以出使金国所作七十二首绝句为代表。州桥（178）“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者，几时真有六军来？ ”田园诗。“田园诗的集大成者”。四时田园杂兴六十首 胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷

24、动，一夜连枷响到明。 陆游生平初仕受挫：从绍兴十四年（1144）到乾道五年（1170）为第一阶段。蜀中岁月：从乾道六年（1170）到淳熙五年（1178）是第二阶段。在野诗人：从淳熙五年到去世是第三阶段。钗头凤红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独依斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！沈园城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来

25、。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。陆游示儿：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 林景熙读陆放翁诗卷后,青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁! 充满悲怆之意的战歌金错刀行黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史策耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 关山月和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！日常闲吟之作世味年来薄似纱,谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏