国培教案（桂祝、赖小玉）

1、民族民间体育项目进课堂案例教学研讨任课教师：桂祝 赖小玉2011年电话：Q Q:781591378邮箱：1教学设计：一、教学安排： 1节理论课 2-3节实践课 二、教学内容： 1、民族民间体育的简介及贵州民族民间体育现状 2、民族民间体育进课堂的可行性与必要性 3、民族民间体育进入课堂的程序、注意事项等 4、案例分析：毕节上山民族学校和黔西县铁石乡 5、民族民间体育项目介绍（板鞋、打蔑鸡蛋、跳竹竿）三、教学目标： 1、转变传统观念，把民族民间体育项目引进课堂。 2、掌握一到两门民族民间体育项目的教学方法。四、教学形式： 1、理论课教学 2、实践课教学五、教学方法： 讲解法、演示法、比赛法、分组

2、讨论法、示范法等。2第一节 民族民间体育概况 中国是一个统一的多民族国家，在长期的生产和生活过程中，56个民族共同创造了具有浓郁民族风格与特色的民族民间体育，它以悠久的历史、丰富的内容、多样的形式、古朴的风格以及独特的作用和巨大影响力，成为中华民族文化宝库中的瑰宝。 民族民间体育作为一种体育文化，承载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，体现出一个民族自我认同的凝聚力，它对提高各民族人民的健康水平、增强民族向心和凝聚力、促进民族团结和社会文化进度起着重要的作用。全面、系统、科学地认识民族民间体育，有利于我们更好地继承、发展和弘扬民族体育文化。3一、民族民间体育的基本概念 （一）民族体

3、育 民族是常见的一个概念，我们在填写各种表格时都会在民族一栏中填写某一个民族，那么，民族的概念应该怎么定义呢？ 民族是一个地域生活共同体，也是共同种族、共同生活习惯和思想意识的人群生活共同体。4林耀华先生在民族学通论一书中将民族的概念界定为： “人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。5 由不同的历史、地理环境和气候特点孕育起来的不同种族、生产和生活方式，进而引申出不同的思想情绪和审美习惯乃至价值观点，形成不同的民族。 民族是一个历史的范畴，也是一个发展着的动态概念，世界有许多民族，如： 中国的汉族 日本的大和族 朝鲜韩国的朝

4、鲜族 越南的京族 泰国的泰族 印度的印度斯坦族 伊朗的波斯族 巴勒斯坦的巴勒斯坦人 以色列的犹太民族 英国的英格兰人 法国的法兰西人 俄罗斯的俄罗斯等。 民族体育是一个民族或国家都有的，表现于共同文化上的共同心理素质的共同体所创造和享用的具有民族特征的体育文化。 6（二）民间体育 民间，顾名思义，是指民众中间，它对应官方而言。它的主要组成部分，是直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层群众。 民间的主体有自己生活、活动的空间世界，有自己固有的生活方式和文化传统，固有的生活方式表现了民间的自由、自发、自然、散落等生活方式特点，固有的文化传统则表现了一个民族或国家特有的文化内涵。 民间体育是广大民

5、众在日常生活和活动空间中直接创造的、有着固有的方式和文化内涵的体育文化。7（三）民族民间体育 民族民间体育，是一个复合术语，通过“民族”、“民间”两个限定词对体育文化进行界定。 民族民间体育可表述为：一个民族或国家的广大民众在日常生活和活动空间中直接创造的、有着固有的方式和文化内涵的体育文化。由于民族民间主体的生活方式具有自由、自发、自然、散落等特点，民族民间体育并没有形成高度的组织化与制度化。891011121314151617181920212223 贵州少数民族体育贵州特殊的地域环境，造就了贵州地区少数民族丰富多彩的生活方式和宗教信仰，构成了多彩的民族传统体育文化，各民族在继承并保持自身

6、文化特色的基础上与相近族群在不同程度上相互渗透，相互吸收。形成了种类繁多的民族体育项目，展示了贵州地区绚丽多姿的民族特征。24一、少数民族体育项目种类繁多表1： 贵州省少数民族以竞技能力为主的民族传统体育类别民族与项目体能类苗族的划龙舟;侗族的抢花炮竞速类苗族的龙舟竞渡;苗族、彝族、水族的赛马;土家族的高脚竞速命中类苗族、彝族的射箭,射弩;瑶族的打陀螺制胜类苗族、彝族、侗族的摔跤角力类回族的扭扁担;满族的扯地牛技艺类布依族的板凳拳;苗族苗拳;仡佬族的象步虎掌25表2： 贵州省少数民族以嬉戏娱乐为主的民族传统体育类别民族与项目棋艺类侗族的三向、三白、三打碰击类苗族的金一棍;打花棍击打类苗族的打花

7、豉;土家族的莲花十八响托举类回族的提石磴;各族青年的玩石销跳跃类白族的跳花盆;各族少年儿童的跳拱背抛接类布依族的丢花包;仡佬族的玩花龙;壮族的投绣球;彝族的打鸡毛;苗族、水族的打手毽26表3： 贵州少数民族配合节庆习俗的民族传统体育项目类别民族节日体育活动项目宗教祭祀苗族跳月跳芦笙、斗牛、斗雀、跑马、舞狮、拔河、登山苗族跳硐歌舞表演苗族接龙接龙苗族撵虫蚁节跑马布依族祭祖节打香瓜仗布依族拉龙扫寨舞龙侗族“祭祖母”打仗、歌舞侗族春社赛马、赶坳玩山、斗画眉水族借端赛马、歌舞土家族祭风神坚旗彝族三月三祭山节歌舞瑶族盘工节歌舞27新春依始苗族苗年赛马、斗雀、游方、跳铜鼓、跳芦笙、上刀梯侗族侗年跳芦笙、玩

8、山、对歌布依族布依赛歌会甩花包可、踢鸡毛毽、打陀螺、歌舞布依族赶桥会跳芦笙、甩花包、耍龙水族借进打毽水族水年节赛马、歌舞仡佬族仡佬年打蔑鸡蛋、打秋千、歌舞土家族节春龙灯、花灯农事生产苗族赶社高台舞狮、苗刀、苗棍苗族闹冲斗牛苗族龙舟节划龙舟侗族播种节歌舞布依族牛王节斗牛28婚恋郊游苗族花坡节摔跤、芦笙比赛布依族四月八赛马、对歌侗族赶坳节斗画眉、赛马彝族歌节打鸡毛娱乐狂欢苗族姊妹节斗鸡、斗鸟、踩鼓、跳芦笙、民间游方、龙舟竞渡苗族摔跤节摔跤侗族斗牛节斗牛、斗狗布依族别雅蝈摔跤布依族投石节投石彝族赛马节赛马彝族火把节拔河、摔跤、歌舞瑶族陀螺节打陀螺29抢花炮 “抢花炮”在贵州省从江县远源流长，十分盛行

9、。为了宏扬民族体育精神，从江县成立了民族花炮协会，选举了会长，制定了会章，每年农历正月二十八日举行。定八就是“八发”，即兴旺发达之意。 “抢花炮”有“东方橄榄球”的美称，是一项争抢十分激烈的民间体育运动，已列入全国民族体育运动项目。30板凳舞 板凳舞是苗族喜庆活动时表演的一种舞蹈，流传于贵州贞丰坡敖一带。跳板凳舞，多是在家中喜庆的酒宴上即兴而舞，以舞助兴，烘托喜庆的气氛。舞蹈时每个人手持两张小板凳边击边舞，以板凳相击为节拍，舞步以进三步和退三步为基点，随意变化发挥。节奏感强，动作热情奔放。 板凳舞时舞者每人用两条小板凳自打自舞或相互击打的舞蹈形式，一般喜欢在有楼板的屋中举行。舞蹈时，步伐声、板

10、凳声，声声响亮，比舞姿，比速度，比灵巧，舞影群起群落，是人们在酒足饭饱之时，宣泄自己欢乐情绪的舞蹈。31斗牛32上刀梯33下火海34独竹漂 独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技。独竹漂高手们脚踩一根楠竹，漂行水上如履平地。“独竹漂”是指运动员脚踏漂流在水面上的单棵楠竹，依靠小竹竿划动实现水上漂行的一项民族传统体育项目，选手表演时赤着脚选择的竹子大头直径约20厘米，无扭曲，手执一根细竹竿为“桨”，表演“乘风破浪”、倒退、转身、绕弯、换竿等绝技，颇有“一苇渡江”之妙。“赤水独竹漂”已被列入贵州省第三批省级非物质文化遗产保护名录。35反排苗族木鼓舞 反排苗族木鼓舞是流传在西南苗族、彝族和

11、佤族人民中以敲击木鼓起舞祭祀的民间舞蹈。其鼓型多以截取自然生长的树木躯干，凿空内部成型。一般木鼓舞为族群全体参与的大型祭祀活动中的一部分，木鼓被作为族群的象征，以敲木鼓、跳木鼓为核心的祭祀活动充满着强烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意，具有鲜明的原始文化的特征。36扭扁担 一根扁担，可双手也可单手，每人抓住扁担的一头，双方在发布开始命令后，分别向相反的方向用力，力气大的一方获胜。37花棍舞 下坝乡谷金村上卡堡苗族花棍舞，苗语称“夺蕊鲷”，又叫金钱棍。 花棍舞是一种民间舞蹈，但又带有武术动作，其活动范围大，动作规范，从人体的肩部到脚部都得到了活动，动作优美大方，动律感强，欣赏起来韵味浓厚。38侗族摔跤

12、39二、民族民间体育项目的分类按照民族民间体育项目的性质和功能分为：（一）竞技类 具有对抗性、竞赛性、规则性特点，通过竞赛的方式促进人的身、心协调发展的项目。 这类项目对比赛场地、器材有规定的要求，从智力、体力、技术、战术等方面展开竞赛。4041424344（二）健身养生类 以健身、养生、康复和预防疾病为目的的项目。动作一般比较简单、轻缓、强度不大。依托于我国“以人为本”的传统文化和传统医学而创造出来的，具有代表性的项目有：导引、太极拳、五禽戏、气功、八段锦、易筋经、六字诀等。45（三）娱乐类 以休闲娱乐为目的的项目。具有趣味性高、娱乐性强的特点。大致包括棋艺、踢打、投掷、托举、舞蹈等亚类项目

13、。46第二节 民族民间体育进入课堂的必要性与可行性47存在的两大问题 ：问题之一：少数民族传统体育所面临的问题 社会现代化的快速推进过程中必然伴随着与民族传统文化的激烈冲突，这是世界现代史和当代社会发展中极具普遍性的问题。80年代后期与90年代初，我国的少数民族传统文化受到前所未有的剧烈冲击：一些民族歌谣、曲艺、传说等开始失传；一些精湛的民间工艺逐渐失却市场；一些反映着中华民族传统美德的礼仪与习俗日渐衰微。作为少数民族传统文化精粹之一的民族传统体育也在这场剧烈冲击中呈现出衰退的局面。 从中国社会科学院民族研究所公布的数据来看，有5872 的应答者认为近年来本民族的传统文化“逐渐减少”，2368

14、的应答者认为“大大减少”。据“西部少数民族传统体育现状调查”课题组统计，西部地区少数民族传统体育已有286的项目失传，还有一部分项目正濒临失传的边缘。必要性48问题之二：我国体育课程所面临的问题 当前学校体育正面临特殊的历史发展时期，建立具有中国特色的体育课程体系已成为重点。我国近代以来体育课程的建设学校体育的内容大多是“泊来品”，只是在此基础上进行加工的方式。如：2O世纪5O年代学校体育引入的前苏联的劳卫制体育思想和以运动技能为主的教育；8O年代学校体育从西方引入了终生体育思想和快乐体育、澳式体育等。中小学体育教学所指定和进行的大多仍是现代竞技项目。在广大师生的心目中。体育已成了单纯的体操、

15、田径、篮球等竞技项目。这些现象是很值得反思的。 日本的学校体育现在已融入了日本民间舞、武道、软式网球、独轮车等教学内容，近年来又大力引进和开发了许多“新体育运动项目“，初步构成了其独特的体育教材风格；韩国也正以跆拳道、朝鲜民族舞形成自己国民学校体育的特点；南亚国家虽体育不很发达，但传统的曲棍球和英式棒球等却独树一帜，颇有特色。 中国的体育课程曾在1960年大纲中列入了武术项目，1993年大纲加入了“五禽戏”和“八段锦”的内容，但特色的内容不多，对民族传统运动的教材改造工作也较差。49学校体育设施缺乏教育部2002年全国教育事业发展统计公告 ： 据统计，我国小学体育运动场(馆)面积达标率为487

16、9 ；普通初中体育运动场(馆)6443 ；普通高中体育运动场(馆)达标率为7167 ，体育器材配备达标率为7212 ；职业高中体育运动场(馆)达标率为552 ，体育器材配备达标率为5304。 2006年山西省教育厅对全省中小学校的体育场地调查： 全省共有城镇中小学校5729所，其中有标准操场的学校1283所，仅占全省中小学校总数的22.4%。在多数农村学校和不少城镇中小学校，体育教学和锻炼处于停滞或在马路等危险地带“盲练”的状况。 50 在贵州省少数民族农村地区，国家规定的器材与场地，学校真正没有或缺乏严重的是一些现代化的体育器材或场地设施。如田径器材、场地，球类器材场地，体操器材场地等等，并

17、且其缺乏的比例高达 90%以上。51 体育教师缺额严重 首都体育学院刘海元博士国家课题我国学校体育现状调查及发展对策的研究：我国现有中小学约60万所，但体育教师只有约43万人，目前，我国中小学体育教师缺额约29万人，其中小学体育教师缺额最多，约24万人。 2007年一项对8000所学校的调查显示：我国专职体育教师配备率只有38.8，专职体育教师的师生比为496.21，农村约有80的学校没有专职体育教师。 根据调查的学历构成情况看：28所学校中体育教师本科及以上19.5%，专科占62.1%，中专占12.3%，非体育专业达到6.1% 。 5253一、实现其自身传承与发展的需要 在历史的长河中，我国

18、各民族都创造形成了丰富多彩的传统体育形式。可是，随着社会的发展，这些传统体育却出现了不同程度的文化边缘化与文化存在危机。从促进世界文化多元化发展与非物质文化遗产保护角度出发，民族传统体育需要大力保护、继承与发展。 学校承载着传道、授业、培养下一代的重任，学校是人类文明和优秀文化能得以代代相承最主要的途径之一，尤其在教育大众化、普及化的现代社会更是如此。其他方面暂且不说，仅对近代以来中国体育发展历史的分析就可以看出，以田径、球类的等为主要内容的西方现代体育之所以能在中国得以迅速传播并快速发展，学校所起的作用是至关重要的。由此，我们完全可以得出这样一个结论：要在现实条件下有效实现包括民族传统体育在

19、内的民族传统文化的继承与发展，学校应该也完全能够发挥应有的作用。必要性54二、民族民间体育是青少年民族传统文化教育的必修内容 民族民间体育浓缩了大量极为重要的文化内容，是中华民族传统文化不可或缺的重要组成部分。所以，它理应走进学校，成为对青少年实施民族传统文化教育的重要内容之一，并因此也有效实现其自身的继承与发展。55三、推进青少年身心健康发展的需要 1、 民族传统体育具有较强的趣味性、群体性和灵活性，能有效调动学生的参与积极性，创造活跃的活动氛围。而且，一般来讲，大多数民族传统体育项目具有不受场地、设备、人数和各种自然条件的限制等特点，所以，在学校场地、设施紧张、缺乏的情况下，通过开展民族传

20、统体育活动可以降低成本，少花钱，多办事，收到良好的体育教育效果。此其一。 2、在2001年以前全国各中小学校的体育课教育教学一直使用全国统一的大纲和教材，即“一纲一本”。 体育与健康课程标准新课程教材实行三级管理，地方教材与校本教材是其中一个重要的组成部分，民族民间体育项目是地方教材的一个重要内容，它的开发与利用有着非常重要的现实意义，能更好的贯彻落实新课程标准，体现以学生为主体的自主学习方式，淡化竞技运动，强调学生的体验。56可行性一、民族民间体育的特点适合体育课教学 民族民间体育的文化特征和健身价值能够满足学校实施素质教育的要求，能够体现“健康第一的新课程改革基本理念，其浓郁的乡土风情和民

21、族性格能满足学校个性教育的需要，体现与发挥学校办学特色。少数民族传统体育项目不仅具有娱乐性、趣味性等特点，而且具有就地取材，对场地要求不高的经济价值，又有寓教于乐性强、健身价值高的特点，具有较高的校本课程开发价值和优势。少数民族传统体育项目历史悠久、内容丰富、形式多样，着重于人的身心需要和情感愿望的满足，以消遣和游戏等方式出现，突出身体活动的技巧性、艺术性和娱乐性，风格淳朴，妙趣横生。丰富多彩的少数民族传统体育资源为学校开展校本课程开发提供众多可选择的素材。把少数民族传统体育项目引进学校体育课程当中，既可使教育经费短缺，体育器材、场地贫乏等问题得到缓解，还可丰富课堂教学内容，并且使少数民族传统

22、体育得到系统传承与进一步的规范发展。571、现实可用的共享器材、场地资源。 在少数民族农村地区有两个优势，一是可以利用农村的自然资源，如树木、野藤、枝条、竹子等等，在体育课教学中，我们可以发扬艰苦朴素的作风，实行自制体育器材。二是实施家庭和社区场地、器材资源共享。把一些普及很广的、大众生活中经常开展的传统体育项目和民俗活动引进学校体育课堂，有很多现存的可供利用的器材、场地设施。社区的活动场所和社区民俗活动器材可以作为学校体育器材、场地设施共享资源。少数民族传统的芦笙舞、板凳舞、竹排舞等等活动项目或歌舞器材，如芦笙、板凳、竹排，很多学生家庭自己就拥有，根据体育课程器材资源的调查，有 63.6%的

23、地区(以乡镇为单位)有 1030%家庭有歌舞器材，31%的地区有 3150%的家庭有歌舞器材，3.5%的地区有 5170%的家庭有歌舞器材，1.9%的地区有7190%的家庭有歌舞器材。所有这些器材完全可以实现家庭与学校的资源共享。作为支持教育事业，支持自己孩子的教育，这是可行而且社区和家庭也是完全乐意的。二、现实条件可行582、现实的人力资源 引进少数民族的各种民俗传统活动和传统体育项目是少数民族地区农村学校体育课程资源开发与利用的一个重要内容，作为少数民族农村地区的体育教师，不管体育专业的体育教师或是非体育专业的体育教师，他们基本都来至于少数民族地区，对于这部分人力资源，只要对他们进行简单的

24、课程资源开发与利用的培训就可以成为现实的人力资源。另外，作为少数民族喜闻乐见的传统项目，各乡、各村、各寨有精通各个项目的人才、能手，我们可以采用志愿者或聘请的形式，经过简单的培训就可以作为单项体育项目的教师，可以说既简单经济又现实有效。59三、顺应政策要求 2002年，省教育厅、省民委联合下发关于在全省各级各类学校开展民族民间文化教育的实施意见，要求全省中小学特别是民族地区中小学校要将优秀的民族民间文化作为素质教育内容，将当地人民喜闻乐见的民族音乐、绘画、舞蹈、体育、文学、传统手工艺等列入教学活动中，民族民间文化被正式纳入教育体系。 2004年贵州省出台了关于加强和改进少数民族体育工作的意见，

25、要求将民族传统体育纳入体育课教学内容，并在全省民族地区全面推行，在全省创建少数民族传统体育项目训练基地，坚持每年办一些单项比赛和区域邀请赛。 2008年7月，省教育厅、省民委联合下发关于大力推进各级各类学校开展民族民间文化教育的意见，明确提出开展民族民间文化教育，是保护和传承优秀民族民间文化的需要，是“多彩贵州”繁荣发展的需要。60进入流程收集筛选民族民间体育进入学校体育体育课课外体育活动课外体育竞赛民族民间体育项目开发试验调整开发与整合前期调查分析第三节 民族民间体育项目进入课堂游戏重点打造项目61一、前期调查 1、学生 调查统计影响学生体育课行为的主客观因素，分析造成学生不喜欢体育课的原因

26、。调查学生兴趣、爱好。 2、教师：特长62二、民族民间体育项目的开发1、民族民间体育项目的收集与筛选（1）多渠道收集：查阅文献。主要到图书馆、文化馆查找。访问。对致力于民间文化研究的专家、地方上具有威望和该方面专长的长者进行访问。联络朋友。对各县市的民间体育游戏的搜集，主要通过此种方式进行收集。网络。通过互联网查找相应的游戏资料。63（2）分类别整理与筛选：对收集到的材料进行初步分类整理。具体是：按提高平衡、协调、灵敏性的分类；按提高力量素质的分类；按提高耐力素质的分类；按团结协作精神的分类等。同时对规则不清或开发利用难度较大的体育项目进行讨论与改编。642、民族民间体育项目的试验调整 收集整

27、理后的项目首先在体育教学中进行试验，在教学与实践中去分析调整，发现问题，再结合学校体育与民间体育的特点和学生的情况进行改进，从而更加发挥民间体育项目利用价值。如根据年龄段与性别设置高跷踏脚的高度；把单一的教师传授扩展到让学生也参与其中。65（一）作为一种游戏或一般教材内容 收集各地方、各民族的体育项目，选择适合进入成体育游戏的项目，编写成册，每一个游戏从名称、适合年龄、材料、玩法、规则、备注、附图等几方面进行编写，以便于教师选择和运用，并在实践中进行改编和创新，以不断适应时代的要求，真正继承和弘扬民族传统文化，真正以此丰富体育课程。 可进入体育课、体育课外活动。三、民族民间体育项目进入学校体育

28、66加工与改造1、改变活动的规则例如，射箭，在规则的修改上可以考虑不仅比准，还可以比射的距离远等。2、改变活动的方法例如，叼羊运动，由于学校场地器材的限制，可以考虑在不骑马的状态下进行，羊可用布来缝，重量和大小可根据学生的年龄特点进行相应调整。3、改变器材例如，龙灯，可以考虑用板凳和小体操垫来代替4、改变活动的环境例如，原来在水里话的龙舟，可以考虑在陆地上来划，可用轮子木板制作能在陆地上滑行的舟5、改变音乐伴奏使其进行加工处理，使之节奏欢快、适合学生的年龄特征6、揉入现代元素，增加民间、民族传统运动及歌舞的趣味性67（二）重点打造项目（特色、传统、品牌）1、项目的确定 （1）切合实际 （本民族

29、特色、师资、场地器材。） （2）少数民族运动会竞赛项目682、项目的规范 （1）项目名称 （2）适宜对象 （3）学习目标 （4）场地器材 （5）方法步骤 （6）基本规则 （7）教学建议 693、进入渠道 （1）体育课教学程序一二三四五六内容理论课情景设计游戏导入技能运用小组竞赛项目改进具体要求掌握项目练习的规则与要求把项目设计到情景教学中在游戏导入中选择项目内容把项目的技术要求进行练习分组进行项目小组赛对项目的缺点进行改进民族民间体育活动在学校体育教学中实施流程表70（2）课外体育活动借助民间体育项目的课外活动让学生巩固民间体育项目的基本技能，体验民间体育文化，体会失败，也感受到成功，正是这种

30、情感体念促使学生们主动地迎接激烈的竞争，在点滴的成功中增加对体育兴趣，提高对民间体育项目研究的能力与创新能力，真正培养自觉参与体育的习惯。通过在教学中学生掌握的技能，教师及时的进行分析与记录。71（3）体育竞赛 把民族民间体育列为学校每年运动会的一个重要内容。这样不仅给民间体育提供一个宣传载体，让更多的学生了解民间体育，同时也给学生提供了一个自我展示，体现自我价值的机会。72（4）大课间活动与40分钟的大课间活动整合，师生按计划全员参与，任课老师配合组织，体育老师巡回指导，学生积极参与，各班在指定场地按规定活动内容进行有组织、有秩序的活动。各班开展多种形式调动鼓励学生参与活动。如在班级里进行个

31、人擂台或小组对抗赛等，每天将结果公布在黑板报上，这不仅纪录了学生的进步历程，而且能够使学生互相竞争，激发学生参与活动的热情。建立相应的检查评比制度，保持学生的运动兴趣。学校为激励学生，制定了学校民间体育项目吉尼斯制度，并给予奖励。促使民间体育活动从班级到全校，从局部到全部，从小规模到大规模，全校师生共同参与。定期进行阶段性的评比，集中观摩表演，为吉尼斯纪录的创造者提供平台，为校吉尼斯纪录的表演颁发证书。以此来促进学生的锻炼热情，让学生能充分感受到民间传统体育运动的魅力所在。73第四节 案例分析毕节上山民族学校 毕节金沙县岩孔镇上山民族学校： 地理位置：上山村距金沙县城20公里，地处金沙、仁怀、

32、遵义三县(市)交界，是金沙县保持苗族语言文化、服饰文化和习俗文化较好的村寨之一，学校覆盖一个行政村13个村民组，少数民族人口占89，其中以苗族为主体，共388户1989人。 学校概况：学校教职工12人，苗族教师6人(其中民代教师2人，双语公办教师1人，聘请芦笙和蜡染刺绣教师各1人)；在校生178人 (其中少数民族生134人)；学校占地面积1848平方米，新建教学楼650 平方米（三层楼大小教室12间），学校基础设施完善，74创办试点班： 上世纪九十年代，上山民族学校在一无教室、二无资金、三无专业教师的办学条件下，在全县范围内率先开设“双语”教学和民族民间文化试点班。 办班之初，由于大家对民族文

33、化的传承认识不到位，觉得学习这些东西毫无用处，既不能挣钱，又不能当饭吃。因此，就连少数民族学生也不愿意学习。于是，学校老师多次走村串户，向广大群众宣传少数民族文化是中华民族的一个重要组成部分，也曾经为中华民族作出过应有的贡献，不能失传和丢弃。历经多次反复作动员工作，试点班终于办起来了。75“双语”规模经过多年的努力，目前，上山民族学校的“双语”教学在全校已由一年级发展到六个年级，校本教材以民间歌词、歌谣等为主要教学内容，每周4个课时，授课学生达到160余人，灵活多样的开放办学模式，提高了学生学习苗语的浓厚兴趣。在坚持开展“双语”教学的同时，为极力保护和传承民族民间文化，上山民族学校还开展了对苗

34、族芦笙舞蹈、蜡染刺绣、民间传统歌谣、民间剪纸艺术等民族民间文化的教学，大力开展民族文化进校园活动。 76民族文化进校园的做法：1、教师实行聘任制。学校报经金沙县民宗局、教育局同意，在学校所在地就近聘请苗族民间艺人执教，每周利用课外活动或体育活动安排三节课程，主要以示范性教学为主，以苗族芦笙及舞蹈技巧、蜡染、刺绣、剪纸等手工艺为主要教学内容，在确保不影响学校正常教学工作的前提下，有机地开展民族文化进校园教学活动。2、教学模式灵活多样。为提高学生的兴趣，以竞赛的方式考核学生学习成果，并纳入学生档案管理。同时严格对教师进行备、教、改、辅、考各个环节的检查和督促，大力推广民族特色文化在当地的传播， 7

35、7理由：芦笙舞是苗族最有代表性的、也是苗族最喜爱的民间舞。 教法：上山民族学校开设芦笙舞蹈课多年，老师先是教会学生制作芦笙，然后教音调和曲谱，最后教舞蹈。舞蹈从基本功开始，先是压腿、立桩，随后是芦笙的技巧，最后到舞蹈的排练。时间安排：上课时间是从每天早上十点半到下午三点半，课间休息时，跳芦笙舞就成为学生们最大的乐趣。为更好的传承这一民族民间文化，学校将过去中午二十分钟的课间操时间改为四十分钟，并将课间操改为跳大型苗族芦笙舞乌蒙欢歌。 成果：培养了一支有一定民族传统文化素质的宣传表演队伍，这支民族民间文艺表演队曾多次代表镇和县到外地进行表演，深受各级党委、政府及当地群众的欢迎。 特色：芦笙舞进校

36、园78黔西县铁石苗族彝族乡积极推进民族民间文化进校园工作为进一步保护、传承和弘扬民族民间文化，扎实推进民族民间文化进校园工作，黔西县铁石苗族彝族乡以庆祝国际“六一”儿童节为契机，开展了民族民间传统体育、文化等系列竞赛活动。2010年12月，黔西县民族民间文化进校园交流研讨会在铁石乡铁石中学召开，开启了该乡民族民间文化进校园之路，随后相关民族民间文化教育活动在全乡各校相继展开。今年“六一”儿童节当天，由铁石苗族彝族乡中心校主办、铁石民族小学承办的大型文艺汇演在铁石民族小学内开展，活动亮点为打陀螺、滚铁环、跳绳、乒乓球、象棋、现场毛笔书法、绘画等民间传统项目竞赛活动，深受广大家长、师生的喜爱。使全

37、乡少数民族少年儿童普遍接受原生态民族文化的教育。7980望谟民中开发民族体育校本教材进课堂来源：黔西南日报 日期：2009-09-29 15:28:54 本报讯 为了传承地方民族民间体育，弘扬中华民族体育精神，望谟民中自主编写研发的民族体育校本教材民族体育运动与健康日前已走进课堂。望谟县是一个少数民族聚居县，望谟民中的布依族、苗族等少数民族学生占全校学生的三分之二。为更好地挖掘、继承和利用望谟县少数民族文化遗产，培养和提高青少年对民族民间文化遗产保护意识，望谟县民族中学深入民族村寨挖掘、整理、收集原生态民族民间文化，让民族文化走进校园。望谟民中组织编写校本教材民族体育运动与健康中，也包括有布依

38、族传统的民间娱乐活动骑双拐、打陀螺、童棍、丢糠包、手拍鸡毛毽等民族民间体育项目。据了解，该教材共10个章节，38个学时，每个章节分别介绍该民族体育项目起源，图文并茂详解动作要领以及该项目的健康价值等。81安龙：民族体育进课堂彰显特色 黔西南讯 12月15日，安龙县万峰湖民族小学六年级（1）班贺青青高兴对笔者说，这是安龙县民族体育进校园的一个缩影。 安龙县总人口43.6万，其中布依族、苗族等少数民族人口为2085万，占全县总的489。民族风情浓郁，各民族安居乐业，为了弘扬民族文化,振奋民族精神,推动民族体育运动的发展和后备人才的培养,该县要求体育教师充分挖掘潜力，结合校本研修课程契机积极撰写具有

39、地方特色的民族体育教材，请民间艺人、歌师到学校上课，在民族聚居的万峰湖、平乐、洒雨、戈塘等乡镇中、小学中开设了甩糠包、抢花炮、踢毽子、滚铁环、射弩、蹴球、跎螺、踩高脚竞速、徒手羽毛球、抛绣球、藤球、跳竹竿舞、走大脚板等民族体育竞技项目。6月21日，州民宗局、教育局为万峰湖民族小学等学校授予“民族民间文化进校园师范学校”牌匾，推动民族传统体育进校园工作积极开展。 82传承民族民间传统体育-乌沙中学 乌沙中学占地70多亩，现有34个教学班，在校生1992人，教师118人。教学辖区群居着布依族、苗族等少数民族，有着丰富的民族文化底蕴，少数民族学生近一半。 本着“文化兴校、特色立校”的办学理念，为使民

40、族体育得以传承，做好民族体育项目的挖掘、整理和推广，该校把传承民族体育与课堂教学联系起来，从2005年9月开始，学校体育课融入了民族体育内容，组建了20人的军乐队、50人的合唱队、50人的民族歌舞队、40人的沙包队、30人的飞棒队、60人的高脚队、50人的押加队和40人的陀螺队；建起了音乐室、美术绘画剌绣室；每月组织一次“乌沙中学校园之歌”活动；邀请民间艺人、民族文化研究人员和民族文艺工作者，开发具有浓郁民族特色的体育项目，激发了学生的学习兴趣，提高了教育教学质量。83普安民族民间体育文化进校园 为使民族体育文化不遗失，继承和发扬民族体育文化，普安县近日把民族体育文化课开进了校园课堂。普安县少

41、数民族人口众多，全县29万人口中，少数民族人口就有8万多人。传承下来的少数民族体育文化丰富多彩、形式多样。目前，传统的体育竞技项目有射弩、抢花炮、蹴球、民族跎螺、高脚竞速、徒手羽毛球、抛绣球等。为发扬和继承民族传统体育文化，普安县民宗局经过申报民族体育文化进课堂并得到专项补助款后，现已在少数民族聚居的龙吟、江西坡、地瓜等乡镇中、小学中开设了射弩、抢花炮、蹴球、民族跎螺、高脚竞速、徒手羽毛球、抛绣球等民族体育竞技项目和芦笙舞、海马舞等民族民间舞蹈课程。为使民族体育文化课程在学校中正常开展，该县有关部门还将具体根据各学校开展的情况，在专项资金补助上给予落实和保证。84 建校之初，该校就立足民族特色

42、，开始举办“校园民族文化艺术节”，广泛开展具有不同民族特色的文化体育活动。活动内容有踩高跷、踢毽子、打陀螺、跳长绳、打竹球、较脚鸡、民间武术等，并对传承民族民间文化，作了积极的探索和实践。2006年初，石阡木偶戏入选第一批国家级非物质文化遗产名录后，该校将该项遗产引进校园，抽调了10位教师专门学习。一年来，学校已投入资金近10万元，学习小组目前已学会了20多个剧目，相关脚本已得到初步整理。石阡县民族中学让民族文化进校园85仡佬族“篾鸡蛋”进学校-以务川中学为例 一、项目简介 打篾鸡蛋，又称“打篾球”、“打竹球”、“打竹秀球”，是仡佬族独有的一种传统民族集体体育竞技游戏。常在山间和田野举行，融体

43、育和娱乐为一体，集庆礼与竞技于一身。 现在“打篾鸡蛋”虽然只是一个表演项目，但它不仅具有民族性、观赏性，还有很强的对抗性。以其浓厚的民族特色反映了仡佬族丰富的民族文化，更以积极的风貌体现了仡佬族人民团结协作、勇敢拼搏的精神。近年来，通过不断改进，其规则也日渐成熟。案例分析86 2006年底，“打篾鸡蛋”被列入了遵义市第一批非物质文化遗产目录；2007年5月公布为贵州省第二批省级非物质文化遗产。2007年，在广州举办的第八届全国少数民族传统体育运动会上，贵州省代表队的“打篾鸡蛋”第一次在全国民族运动会上亮相，当即在148个表演项目中脱颖而出，获“传统体育项目表演类金奖”。近几年，我省有关部门正在

44、准备申请将仡佬族“打篾鸡蛋”项目推荐为全国少数民族运动会竞赛项目。87二、项目特点 1、当地流传、盛行 2、场地器材要求简便、经济 3、具有比较明确的规则以及较强的对抗性。它既有有氧锻炼方面的“以消耗热量、减轻肥胖、保护心脏”的有氧耐力锻炼，也有高强度、力量、速度、灵敏的无氧的高负荷的运动。适合初中及以上学生（高中为主）开展。88三、课程总目标通过本课程的学习，学生将提高体能和运动技能水平，加深对民族体育与健康知识和技能的理解；学会体育学习及其评价，增强体育实践能力和创新能力；形成运动爱好和专长，培养终身体育的意识和习惯；发展良好的心理品质，增强人际交往技能的团队意识；具有健康素养，塑造健康体

45、魄，提高对个人健康和群体健康的社会责任感，逐步形成健康的生活方式和积极进取、充满活力的人生态。89四、引入的形式 1、体育课（每学期12学时） 2、课外活动 3、课外竞赛 4、表演9091 民族民间文化进校园活动得到很多学校积极响应，有学者统计，2005年贵州省已有250多所学校开设民族文化课程，到2007年学校已达431所；目前，全省近70万名学生接受民族民间文化教育。与此同时，贵州省也在2004年在各地(州、市)选择部分学校，将民族传统体育纳入中小学体育课的教学内容，并力争向全省民族地区所有学校进行推广。进入情况92跳竹竿第五节 民族民间体育项目介绍93 “跳竹竿”是黎族最富有浓郁乡土气息

46、的民间舞蹈之一，也叫“打竹舞”。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起“打竹舞”来。跳竹竿时，8根长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案，4-8名男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃，当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地，不等竹竿合拢又急速跃起，并不时地变换舞步做出各种优美的舞蹈动作，参加舞蹈的青年男女，一边跳舞一边由小声到大声地喊着：“哎-喂、哎-喂”，大大增添了热烈气氛。 94跳竹竿教案一、教学目标1创设情境，激发兴趣，体会传统体育文化。2.发展学生的跳跃、速度、灵敏、协调能力，培养学生的学习兴趣和集体合

47、作精神，同时使学生体验到紧张、兴奋、欢乐的运动气氛。3.培养自主合作探究的能力，体验成功的乐趣。4.培养勇敢、机智的优良品质，陶冶情操，培养集体主义精神。5树立健康第一、终身受益的指导思想。95二、教学准备录音机一台；竹竿40根。三、教学过程1.观看“跳竹竿”的课件，让学生对跳竹竿有深入的了解。2.原地徒手练习集体在老师的带领下练习原地徒手打竿练习，动作口令：开合、开合、开开合合；开合、开合、开合、合合。集体在老师的带领下练习原地徒手跳竿练习。动作口令同上。 以小组为单位，由小组长带领，原地练习，教师巡回辅导，发现问题，及时点评。3.打竿练习：将学生分为2-3组，分别在教师的口令声中，进行有节

48、奏的打竿练习。老师要提醒学生在打竿练习中需要注意的事项，比如打竿的轻缓急慢等。4.过竿练习 跃过竹竿的练习，是本课的重点，脚步动作如何与敲竹竿的声音“合拍”，让学生明确双脚单拍跳的节奏和敲竹竿的节奏正好相反，同时让学生相互讨论，改进动作，培养团队探索、合作精神。96 过竿类型分为单人过竿、双人过竿及多人过竿。在双人过竿时，根据青少年年龄心理特点，尽量安排为男女混合组，这样可使学生在跳竿中多一份责任感和谨慎认真感。 在跳竿中,如果遇到某同学无法独立完成过竿任务，可允许本队的同学给予帮助，并在同学的帮助下两人一起完成过竿任务。97四、动作创新过竿重要的是熟练和整齐；创新内容则由同学们在传统竹竿舞的

49、基础上想象创新，重要的是形式和舞步的新颖多样。介绍几种跳杆形式：1、传统的跳杆形式。2、单竿跳绳形式。3、双竿跳皮筋形式。4、多竿舞蹈形式。常见的6套跳法： 1、开合开合开开合合。 2、开合开合开合合合。 3、开合开开合合合合。 4、开开合合开开合开。 5、合合开开开开合开。 6、合合开开合合开合。98五、教学重点和难点教学重点：连续做出双脚跳的动作，且在竹竿的敲击下，不让竹竿夹住碰到脚。教学难点：竹竿的敲击声和脚步动作的协调配合。六、放松练习 随着老师在音乐或口令中完成放松操，忘却疲劳，恢复平静。99七、教学效果在跳竹竿课堂上，每个同学的脸上都洋溢着兴奋和热情。 跳竹竿既是一个锻炼身体的好方

50、法，又是一项快乐诱人、增进友谊的集体活动。100板 鞋 板鞋竞速是由多名运动员一起将足套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等距离内所用的时间多少决定名次。 板鞋是壮族民间传统体育项目，起源于明代。2005年，国家民委、国家体育总局批准将“板鞋竞速”项目列为全国少数民族传统体育运动会的正式比赛项目。101竞赛项目： 男子60米，100米 ； 女子60米，100米 ； 2100米混合接力 器材：比赛板鞋以长度为1OO厘米、宽度为9厘米、厚度为3厘米的木料制成（以三人板鞋为例）。每只板鞋配有三块宽度为5厘米护足面皮，分别固定在板鞋规定的距离上，护皮以紧酵面为宜。第一块护皮前沿距板鞋前端7厘

51、米，第二块护皮在第一块护皮与第三块护皮的中间，第三块护皮后沿距板鞋末端15厘米。102 竞赛办法：1、比赛中，运动员应自始至终在各自道次内进行。2、运动员在比赛过程中，如果出现某一队员脚脱离板鞋脚触地或摔倒，须在触地（落地）处重新套好板鞋继续比赛。3、以第一名运动员身体躯干任何部位抵达终点线后沿垂直面瞬间为止，运动员的身体和板鞋须全部超过终点线后才能分离。4、每个接力区长度为10米，在中心线前后各5米，交接的开始与结束均从接力区分界线的后沿算起。103踩高跷（高脚竞速） 踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈

52、者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。 104 由踩高跷演变而成的高脚竞速俗称“高脚马”，又称“竹马”，是一项深受土家族人民喜爱的民族传统体育项目。 20O3年，在第七届全国少数民族传统体育运动会上，高脚竞速首次被列为竞赛项目。105 高脚竞速运动是由运动员双手各持一杆，同时脚踩杆上的脚踏蹬，在田径场上进行的比赛，以在同等的距离内所用的时间多少决定名次，是队员在高脚马上进行速度和力量的比赛。场地：室内外平地或田径场。场地分道线宽5cm。跑到分道宽为2.44米2.50米。接力比赛区前后为5

53、米器材：高脚杆为竹、木或其它硬质材料制成。高脚杆高度不限，从杆底部向上30至40厘米处加制踏蹬，踏蹬高度的丈量从杆底至杆枝点的上沿距离为准。106跳房子107【设计理念】 民间体育游戏丰富多彩在有一定的参与群体和认识程度的学校体育教学中开展一些民间体育游戏活动，不仅可以更好地发展和弘扬传统民族体育文化，对学生的求知领域、精神领域的影响更是有着深远的意义。本课选择形式多样、趣味性强、民间流传广泛的游戏“跳房子”为主要内容，教学中遵循低年级学生运动认知特点和技能形成规律，以节奏跳房子激发兴趣，而后循序渐进地进行各种跳房子的组合练习并将“跳房子”与前滚翻、跳短绳等体育项目有机整合，不断增加跳房子的难度，充分调动学生的积极性体验到民间体育游戏带给他们的成功与欢乐，也有效地提升民间体育游戏的价值和意义。108【教材分析】 “跳房子” 是民问喜闻乐见的体育游戏集趣味性、娱乐性、健身性为一体，不仅流传广泛，更