山东省日照岚山区市级名校2021-2022学年中考三模语文试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1将下列句子组成语段,顺序排列正确的一项是( )他上路时，还探头探脑，四下张望了一下。桑桑走出树林时，忽然觉得自己是电影里的地下工作者了。他有一种神秘感、神圣感，还外加一种让他战战

2、兢兢的紧张感。桑桑把信揣到怀里。这完全没有必要，因为周围根本无人，即便有人，谁会去注意他呢?ABCD2下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ）A中国足球的发展壮大不是一蹴而就的，这需要各方的共同努力。B我们诞生在中国这个专题片拍得惟妙惟肖，赢得了观众的一致好评。C优秀的文学作品能够丰富人的精神世界，它对人的影响是潜移默化的。D长江是一条源远流长的大河，发源于青藏高原的格拉丹东雪山，全长6300公里。3对下面诗歌理解有误的一项是（ ）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A首

3、联诗人对自己被贬谪、遭弃置的境遇表达了无限辛酸和愤懑不平。B颔联借向秀、王质的典故，表达怀念亡友的悲痛心情和对岁月蹉跎的感慨。C颈联原本用“千帆”和“万木”自比，抒发身世之感，但也包含新陈代谢的哲理。D尾联表示自己并不消极气，要抖擞振奋，积极进取，重新投入生活。4下列各组词语加点字的书写或注音有误的一项是A喟叹（ku） 迟疑不决 鄙薄(b) 拈轻怕重B猝然(c) 坦荡如砥 沮丧(j) 大气磅礴C窒息(zh) 入不敷出 褶皱(zh) 望眼欲穿D焦灼(zhu) 高官厚禄 瞥见(bi) 鸦鹊无声5下列句子组成语段顺序排列正确的一项是( )其实,不管身处何时,不论身在何地,既然选择了这份工作,就要用心

4、去做。所谓敬业精神,我认为,就是把平凡的工作做到极致。现实生活中,有些人对于所从事工作的态度可能是这样的:有的得过且过,做一天和尚撞一天钟；有的趋利避祸,缺乏起码的工作热忱；有的愤世嫉俗,怨天尤人。不过我想,咱们大多数人都是普通人,需要一份普通的工作来维持普通的生活。这些人在工作中牢骚满腹,抱怨连连,影响自己心情的同时,也污染周遭人的耳朵。也许,在这个什么都讲究品位、时尚、速食的年代,谈敬业精神好像有点落伍。ABCD6综合性学习。某班举行以“学会欣赏别人”为主题的班会活动。请仿照下面的句子写一句话，作为活动的开场白。要求：使之与前文构成结构一致、内容相关的排比句。欣赏是一种学习，一种感悟，一种

5、特别的收获。欣赏一个浅浅的微笑，会让你忘却生活的无奈与愁苦；欣赏一束淡淡的康乃馨，会让你享受生命的清雅和悠扬； ， 文化是一个大概念，囊括一个国家或民族方方面面的内容，比如思想、艺术、科学、文艺、生活等。文化名人是文化的主要传承者，也是文化的代表者。宣传文化名人就是宣传文化。请从下列文化名人中选择一位作宣传（从成就和对社会的影响两方面进行介绍宣传）孔子 司马迁 鲁迅 邓稼先示例：孔子，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越

6、南等地区有深远影响。7默写古诗文名句。_，在乎山水之间也。（欧阳修醉翁亭记）但愿人长久，_。（苏轼水调歌头）春蚕到死丝方尽，_。（李商隐无题）行路难中表达作者自信乐观精神和坚定的信心和勇气的名句是：_，_。8名著阅读。下列说法不正确的一项是（_）A孙悟空在太上老君的八卦炉中炼得火眼金睛后，踢翻了炉子，与天兵天将大战，最后被观音降服，压在了五行山下。B冬尼娅曾经非常天真、淳朴，醉心于爱情，然而最后由小资产阶级小姐完全变成时代的落伍者和寄生虫，与保尔渐行渐远。C（繁星春水诗风清新明丽，隽秀含蓄，富有诗情画意，格调自然柔和。D水浒传中七位好汉智取生辰纲的关键在于下蒙汗药的时间和方式恰到好处，从而使得

7、杨志中了计。阅读下面的语段，完成相关题目。“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题，但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。选段中“这一本孝子的教科书”是指_作者对这本教科书中提倡的“孝道”持什么态度？请结合相关内容简要分析。_二、阅读9阅读下面这两首诗，完成下列小题。（甲）望岳唐杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众

8、山小。（乙）登飞来峰宋王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。1请从“钟”字入手，对（甲）诗中“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。2（乙）诗中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”包含怎样的哲理？它与（甲）诗中哪两句有异曲同工之妙？10阅读下面的文言文，完成下列小题。月夜游宝石山记都穆壬戌秋，八月既望，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上。故人周学谕与予自山之阴而登，酌元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭间，诚天

9、下之绝境也。夕阳既没，明月在轩,山姿水色，倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶!余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，殆造物者之不吾靳而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉。前乎吾者赏与否，其悲与喜固不可得而知也。天下名山游记选注释：壬戌：明孝宗弘治十五年(602)。黄晋卿：黄溍，元人。靳:吝惜。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾

10、两人者耳。记承天寺夜游苏轼1请用斜线（）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。盖不知夜之几何2请写出下列句子中词的意思。类屏障然 类：（_） 望西湖之上有宝石山甚胜 胜：（_） 诚天下之绝境也 诚：（_） 第以人情之异 第：（_）3请用现代汉语写出下面句子的意思。将以斯夕玩月其上。但少闲人如吾两人者耳。4（甲）文分别记述了_和_这两处的赏月经历，作者情不自禁地赞叹这两处月色是_、_。（按顺序用文中的词语填空）5下列诗句中，与“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉”一句所表达的情与景关系（赏景之理）不一致的是（ ）A感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫B月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 张继C少年

11、听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。宋代：蒋捷虞美人听雨D了却君王天下事，赢得生前身后名。辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之6（甲）（乙）两段文字都对月色进行了描写。请结合文段中的划线句子，分析说明两文写法的不同；并说说两文作者感情的差异。11(1)开车走麦帅二桥，要下桥的时候，突然看到西边天最远的地方，有一轮紫红色的饱满而圆润的夕阳。那夕阳美到出乎我的意料，紫红中有一种温柔震慑了我的心，饱满而圆润则有一种张力温暖了我连日来被误解的灰黯。我突然感到舍不得，舍不得夕阳沉落。我没有如平时一样，下桥的第三个红绿灯左转，而是直直地向西边的太阳开去。我一边踩着油门，一边在心里赞美

12、这城市里少见的秋日的夕阳之美，也一边为夕阳之美，也一边为夕阳沉落的速度感到吃惊。仿如拿着滚轮滚下最陡的斜坡，连轮轴都没看清，滚轮已落在山脚。夕阳亦然如此，刚刚在桥上时还高挂在大楼顶方的红轮，一坠一坠，迅即落入路的尽头。就在夕阳落入不见的那一刹那，城市立即蒙上了一片灰色的黯影，我的心也像石头坠入湖心，石已不见，一波一波的涟漪却泛了起来。我猛然感受到两个可怕的想法:我每天都在同一个时间走同一条路到学校接孩子放学，为什么三个月来都没有看见美丽的夕阳?如果我曾看见夕阳，为什么三个月来完全没有感觉?这两个想法使我忍不住悲哀，在前面的三个月，我就像一棵树，为了抵挡生命中突来的狂暴风雨，以免树下的几棵小树受

13、伤，竟日在风雨中摇来摇去，根本没有时间抬头看看蔚蓝的天空，更不用说一天只是短暂露脸的夕阳了。我为自己感到悲伤，但更悲伤的是，想到这城市里，即使生命中没有风雨，也很少人能真心欣赏这美丽的夕阳吧!每到黄昏时开车去接孩子，会打开收音机以排遣塞车的无聊，才渐渐发现黄昏时刻几乎所有的电台都是论说的节目，抒情的感性的节目，在下午四点以前就全部阵亡了。论说的节目几乎无可避免的有一个共同的调子，就是批评，永不停止的批评。我常常会想:在黄昏的时候，一天的工作已经结束，心情应该处在一种欢喜与柔美之中，沉浸于优美的音乐，然而却几乎所有的节目都在论说，永不停止地议论，是不是象征着整个城市在黄昏时美好的感觉也都沦亡了呢

14、?想要换个电台，换一种感觉，转来转去却转不出忧伤的心，最后，只好又转回我最喜欢的台北爱乐，一边听着优美的古典音乐，一边想着:如果在黄昏时刻，禁止论说，只准听音乐喝茶、看夕阳沉思，将是对这个城市的人最严重的惩罚吧!那美丽的紫红夕阳，使我想起水墨画左下角的落款的印章。如果我们的每一天是一幅画，应该尽心地着墨，尽情地上彩，尽力地美丽动人，在落款封印的时候，才不会感到遗憾。对一幅画而言，论说是容易的，抒情是困难的;涂鸦是容易的，留白是困难的;签名是容易的，盖章是困难的。但是，这个城市还有人在画水墨吗?还有人在每天黄昏用庄严的心情为一幅水墨落款吗?当我看到夕阳完全沉落，怅然回转车子，有着橘子黄的光晕还余

15、韵犹存地照在车上，惨白的街灯则已点燃，逐渐在黑幕里明晰。我为自己的今天盖下一个美丽的落款封印，并疼惜从前那些囿于世俗的、沦于形式的、僵于论说的、在无知与无意间流逝的时光。1通读全文，理清文中作者情感变化的过程，根据文章内容填写。舍不得 _ 泛起波澜 _ _ _ 疼惜2联系上下文，从修辞的角度赏析第(6)节画线句子。仿如拿着滚轮滚下最陡的斜坡，连轮轴都没看清，滚轮已落在山脚。夕阳亦然如此，刚刚在桥上时还高挂在大楼顶方的红轮，一坠一坠，迅即落入路的尽头。3下列说法不符合原文的一项是（ ）A作者三个月来没有看见，或者说没有感受到夕阳的美丽是因为囿于世俗、沦于形式，僵于论说。B文章对夕阳进行了重墨浓彩

16、的描绘，突现其饱满、圆润，使夕阳之美具有强烈的震撼作用。C夕阳在文章中是一个重要意象，它象征着美好的感觉，如水墨画中的落款，需要人们以庄重的心情去感受。D“这个城市还有人在画水墨画吗?还有人在每天黄昏，用庄严的心情为一幅水墨画落款吗?”这两个设问句表现了作者对城市人生活状态的一种困惑与反思，引发读者思考。4结合上下文，理解第(14)小节画线句子的含义。如果在黄昏时刻，禁止论说，只准听音乐喝茶、看夕阳沉思，将是对这个城市的人最严重的惩罚吧!5本文第(15)段划线的文字和链接材料都写到了“印章”， 试比较两位作家笔下“印章”的含义和所表达的情感有什么不同。那美丽的紫红夕阳，使我想起水墨画左下角的落

17、款的印章。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了：那月亮不是我们按在天空上的印章吗？本文“印章”含义 _ ，表达的情感：_链接里的“印章”含义_，表达的情感：_12阅读下面文章，完成各题。碎片化阅读正令你越来越愚蠢昨天下午，我掏出Kindle准备看金字塔原理，这时，有两件非常可怕的事情发生了。第一件事，我发现自己的大脑竟然像转不动了一样！这本书的内容并不算过于的晦涩，但我理解起来非常的吃力，有些句子反复读了两三次仍然理解不了，仍然记不住。第二忤事，我发现自己的注意力涣散得可怕！看了两三段之后不由自主地就跑神了，等我回过神来，前面看的部分早已忘记，只得再看一遍。我变得非常地浮躁，

18、只想一目十行地尽快往下掠过，像要寻找着什么。仅仅是在三四年前，我还是有着非常良好的阅读习惯，能平心静气的反复阅读很多好书。那在这几年间，是发生了哪些因素严重损害了我的阅读习惯呢？我的答案是“碎片化阅读”。诚然，碎片化阅读在一定程度上满足了我们多元化摄取资讯的需求，但无论从何种意义上来说，就目前的碎片化阅读环境，绝对是弊大于利。形成阅读惰性，令我们不愿意再在读书时进行主动的学习和理解。所有碎片化阅读的内容提供方，天然就有一个核心的需求，就是获取更多的用户。因此，那些调动情绪的，打色情擦边球的内容大行其道，各个平台彩绞尽脑汁化为标题党，只为了能让你点进去，向下滑动，再点进下一篇，再向下滑动。看任何

19、文章都是一目十行，文章看了三分之一就认为自己完全理解了，标题不够“震惊”的，点都懒得点。最终的结果是，你的大脑就像我一样，被养得越来越懒，越来越不愿意动，越是不愿意动，就越是只能去看那些不需要动脑的内容，由此就形成了一种恶性循环。_非系统性的知识会损害你原有的逻辑体系，造成价值观混乱。所有的碎片化阅读几乎都无法令你获得深入的、完整的理解，而往往只有一条简单粗暴的建议。而现在又是信息爆炸的时代，也是凭借价值观出位和吸粉的时代，所以你总会不停地看到，今天有人叫你往东，明天他又建议你往西，后天又听到说你哪儿也不去才是最好的。这些冲突的、矛盾的建议和观点，你刚吸收了之后可能会产生一种学到了知识的幻觉。

20、但实质上，这些肤浅的、矛盾的观念只会令你不断地在原地打转，或者是陷入偏激。你不可能仅从一些碎片化的观点中获得成长，这些观点带给你的自我矛盾、自我冲突、自我内耗，可能远远大过它能教给你的知识。变得越来越浮躁，注意力涣散。我现在已经没有办法在碎片时间不打开手机了。我们的注意力由于手机的影响，已经无时无刻不处于一种高度紧张的、不断试图寻找刺激的状态。而手机作为各种强剌激源，朋友圈，王者荣耀，各个媒体平台，无数的app占据了你的心智空间，随时随地试图诱惑你。当你的心中填满了各种剌激源的时候，注意力不涣散、整个人不浮躁那反倒稀奇了。产生一种获得了知识的错觉。碎片化阅读在本质上有两个作用：首先是快速的、多

21、元化的获取资讯。在你已经建立了自己的知识体系的前提下，通过碎片化阅读作为拓展和补充。一个残酷的现实是，几乎3%以上的人都不具备最基本的属于自己的知识体系，所以试图通过碎片化阅读获取知识，这根本就是不可能的。其次是获取了资和信息，不等于获取了知识。你知道了“碎片化阅读弊大于利”，这只是获取了一条信息。你理解了什么是碎片化阅读的内涵，你能对这条信息产生疑问或者思考，你能够自己有选择的从这篇文章中选择对你有效的建议，这才叫获取了知识。关于碎片化阅读，你必须保持理智的认识，不被别人的言论忽悠，不为了偷懒而自欺欺人。人最可怕的就是无意识之中逐渐被环境所改变，只有当潮水退去的时候，才知道谁是在裸泳的傻瓜。

22、（文章有删改）1下列对文章的理解有误的一项是（ ）A作者意识到碎片化阅读让自己的注意力涣散，理解力下降了。B碎片化阅读能让读者获得知识点的拓展和补充，建立自己的知识体系。C碎片化阅读会损害读者原有的逻辑体系，造成价值观混乱。D这篇文章意在告诉人们在面对碎片化阅读时，要保持理智。2文章从“我”阅读的经历开始写起，有什么好处？3下面文字来源于文中的划线处，在修改文章时，编辑删去了此句，你认为他这样做合适吗？请说说你的理由。碎片化阅读就像吸毒一样，你体会到了毒品非常轻松的带给你的强烈刺激，那么那些有干货但是平淡的内容你当然没办法、也没有耐心再看下去了。4初三（2）班召开以“碎片化时代，我们该如何阅读

23、”为主题的班会，请你结合文章内容，对同学提一些建议。13 让古代经典成为民族文化的基因去年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优

24、秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，道德经里说：

25、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习

26、国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。1本文的中心论点是什么？2第段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？3下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A作者采用“总-分-总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。B“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”句中加点词“嵌”字形象而深刻地表明学好古代经典的重要性。C今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好道德经。D文章结尾，提醒我们弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停

27、留在表面上。三、语言表述14按要求完成微作文假如你有一间房子：南北长6米，东西宽3米，房间的北面墙上有一个高2米、宽1.5米的窗户，南面墙上正中有一扇宽1米的房门。家具有写字台、小铁床、书柜、方桌各1件，单人沙发一对，靠背椅两把。这间房子你将怎样布置?请以布置我的小天地为题写一段说明文字。要求： 恰当地安排说明顺序；语言准确；150字左右。四、写作15从下面两道题中，任选一题作文。（1）题目：留下 在心中（2）阅读下面一则材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，这堆面粉就散了，这就是我们现在有些人的心理承受能力，你给他加点水揉一下，你再拍它就 不一定散了，但它还是一堆很松软的面粉，

28、如果说你不断的揉它，揉到最后它就变成了一个面团了，你即使用手拉它，它也不断，这就变成拉面了，人的承受能力一定要达到这种状态，才能在社会上奋斗，遇到一点点事情就拍案而起的人，肯定是没有度量和心胸的人。要求：文体自选（诗歌除外）。若选择（1）题，先将题目补充完整。若选择（2）题，根据文意自拟题目作文。千万不要抄袭或套用！文章不要少于600字。格式正确，书写工整，标点恰当，卷面整洁。参考答案一、积累与运用1、B【解析】排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，

29、局部音节是否协调。此题注意“把信揣到怀里”是写行动的目的，所以要先说；写感觉自己是送信的“地下工作者”；解释为什么是“地下工作者”；写上路并“张望了一下”；写“张望”的结果。按事件发展的先后顺序。因此选B。2、B【解析】B“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常逼真。不合语境。3、B【解析】要求学生在理解诗歌内容的基础上分析选项。ACD三项正确。B项“表达怀念亡友的悲痛心情”错误，应改为：颔联借向秀、王质的典故，抒发了诗人对人事变迁、岁月蹉跎的感慨。4、D【解析】D：bipi、鹊雀。故选D。5、C【解析】考查句子的衔接与连贯。仔细阅读这几个句子，谈的是“敬业”，句为首句，排除BD两项，先举一些人的错误

30、想法句，再写自己不同的想法句，排除A项，故选C。6、（1）示例：欣赏一处小小的风景，会让你体会心灵的静谧与安宁。（2）示例：司马迁，是中国古代著名的史学家和文学家。他撰写的史记，被公认为是中国史书的典范，它不仅是一部历史巨著，更是一部文学杰作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁因此被后世尊称为史迁、太史公。邓稼先，中国著名核物理学家，中国科学院院士。曾参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作，是我国核武器理论研究工作的奠基者之一，是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者

31、。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。【解析】（1）此题考查的是仿写句子。此题考查的是仿写句子。在仿写时要注意把握内容和形式两方面，结合上下文选择合适内容和合适的修辞手法。示例：欣赏是一阵柔柔的清风，让你感受内心的凉爽与惬意。（2）此题考查的是对这些名人的感知。结合人物从成就和社会影响来谈即可。成就即是他做了什么，有哪些贡献。社会影响即是社会给予他们的评价。7、（1）醉翁之意不在酒 （2）千里共婵娟 （3）蜡炬成灰泪始干 （4）长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 【解析

32、】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“婵”“炬”“沧”等字词的书写。8、（1）A （2）二十四孝图。 鲁迅先生对这本书中提倡的“孝道”持不满和否定的态度。 重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感（“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”举出一例即可），形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 【解析】（1）A错误，如来佛祖与孙悟空斗法，将孙悟空压在了五行山下。（2）鲁迅在朝花夕拾中

33、回忆了少年时读过的一本孝子教科书二十四孝图。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品针对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。二、阅读9、1 “钟”是聚集的意思。这里用拟人的手法，赋予大自然以人的情思，写出大自然对泰山的情有独钟，描绘出泰山神奇秀丽的景色，表现了诗人对秦山的喜爱赞美之情。 2 哲理：只有站得高，才能看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难所吓例。“会当凌绝顶，一览众山小。” 【解析】1本题考查赏析能力，动词“钟”字用得非常好，要分析出好在哪里。一个“

34、钟”运用拟人的手法把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。表现了诗人对秦山的喜爱和赞美。答此题要抓三点：修辞、内容、情感。2本题考查赏析能力。古诗有的以情取胜，有的以理取胜，扣住要点来赏析。登飞来峰后两句重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。望岳最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了 诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。10、1盖不知夜之几何2 （1）类：像，类似 （2）胜：优美 （3）诚：实在、确实 （4）第：仅，只 3（1）将在这个晚上到（在）这宝石山上赏月。（2）只是少了两个像我们这样的闲人罢了。4 宝

35、石山 金山 绝境 奇观 5D6写法：【甲】文中，“夕阳既没，明月在轩,山姿水色，倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶!”正面侧面描写相结合，正面直接描写月色“倏焉而变”之美妙，侧面写自己的陶醉之情突出月色之美妙。【乙】文中，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”用比喻，将月色比作水，突出月色的皎洁。感情：【甲】文抒发的是作者赏月时愉悦陶醉之情。【乙】文诗人因“闲”而能尽情欣赏月色的欣慰、陶醉的乐观豁达，也有怀才不遇的失落惆怅悲凉。【解析】1本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，

36、主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意：竟不知夜深到了什么时辰。即可推断出正确答案：盖/不知/夜之几何。2先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如诚：实在、确实。第：仅，只。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。3本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语

37、句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。题干要求根据“留、替、调、补、删”的文言文翻译方法，用现代汉语翻译句子。在翻译时，注意以上这些方法的使用。注意下列字词的翻译，但：古义：只是，只不过；今义：但是，表转折关系的连词。斯：这。夕：晚上。4考查对文章内容的提取。根据“望西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上。”“尝玩之于扬子江之金山”“诚天下之绝境也”“以为平生奇观”，不难提取答案：宝石山、金山、绝境、奇观。5D“了却军王天下事，赢得生前身后名。”“天下事”，指收复失地，统一祖国的大业。“生前身后名”，意谓生前死后都留下为祖国、民族建立不朽功勋

38、国的美名，字里行间洋溢着爱国激情。例句与其余几项都是说人的心情的而有所不同，所以景物的悲、喜也就随着变化。6考查对写景手法和作者思想情感的理解。甲文“夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变。”正面描写月色之美妙，“予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶!”写自己赏月的心情，是侧面衬托，抒发的是作者赏月时愉悦陶醉之情。乙文“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点。表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，衬

39、托出作者闲适的心境。【点睛】翻译甲文，明孝宗弘治十五年，八月十六日，我到了杭州，远远看见西湖岸上有一座宝石山风景很好，将要在这一天晚上到宝石山上去赏月。老朋友周学谕和我从山北攀登而上，在元代黄晋卿学土读书的屋子里饮酒，俯瞰全湖，万顷碧水，吴山在湖东南像一道屏障。其余如凤凰山、南屏山，万松岭、慈云岭等，又都蜿蜒回环，像是想要争先往前。东面是钱塘江，浩浩渺渺，一望无际，而西陵的群山出没于水烟之间，真是天下绝美的胜境啊。夕阳西下，明月照在轩廊上，山容水色，变幻多姿。我的心情十分舒畅，举杯痛饮，在廊间闲步而忘记入睡，竟不知夜深到了什么时辰，仿佛置身在月宫中，快乐得无话可说了。我生性就喜欢月亮，丙辰年的

40、中秋，我曾经在扬子江的金山上赏月，常常向别人夸耀，认为那是我平生少见的奇异的景象。今天又到了这里赏月，我生性就喜欢月亮，丙辰年的中秋，我曾经在扬子江的金山上赏月，常常向别人夸耀，认为那是我平生少见的奇异的景象。今天又到了这里赏月，才知原来是造物者对我不吝惜，这哪里是容易遇到的呢？湖的风光，山的景色，千年以来就是永远不会消失的，这都是根据人的心情的而有所不同，所以景物的悲、喜也就随着变化。在我前面来的是否赏到月亮的，他的心情是悲是喜我就不得而知了。乙文，元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共

41、同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。11、1吃惊 悲哀怅然欣慰 2运用了比喻，形象生动地写出了夕阳沉落的速度之快，表达了自己对夕阳迅速沉落的吃惊之情。3B4为那些忙于奔波和评说而忽略感受自然之美的人们悲哀； 为那些在无知与意间流逝的时光而深感痛惜； 对人们在一天工作结束后的黄昏时刻禁止论说，而是带着柔美的心境欣赏自然之美、感受生活之趣的希望。5本文的 “印章”是“落款、结束”

42、之意， 表达了作者在一天的忙碌之后，能够欣赏生活中的美，感受到生活的乐趣的愿望；月迹中的“印章”是“我们”寻找月亮过程中的凭据和证明，体现出童心高超的创造力，表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望。【解析】1试题分析：字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“涟”“漪”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。2试题分析：本题考查对学生对记叙文情感变化过程的梳理。要仔细阅读文章，理清故事情节，分析人物在情节的发展中情感的变化，可以

43、用文中词语概括，如果不明显，可以自己概括。随着夕阳的下坠，“我”的心情也发生了变化，第三段可以提炼出“舍不得”，第五段可以提炼出“吃惊”，第七段可以提炼出“泛起涟漪”，第十段可提炼出“悲伤”等。3试题分析：考查修辞手法的类型及其表达作用。“仿如拿着滚轮滚下最陡的斜坡，连轮轴都没看清，滚轮已落在山脚”“刚刚在桥上时还高挂在大楼顶方的红色圆盘”运用了比喻（夸张）的修辞手法。答作用时除了答出生动形象地描写出夕阳沉落的速度外，还要答出人物的情感。点睛：这里是从修辞角度来对语言进行赏析，学生应了解常用修辞的特点及作用。如比喻、拟人：生动形象地写出事物的特点。排比：增强文章气势，增加感染力、说服力。对比：

44、突出描写对象的某种特点。反复：有强调语气，强化内容的作用。夸张：突出事物特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。对偶：语句整齐、意韵铿锵。反问：增强语气，强烈抒情。学生必须结合相关语句分析。4试题分析：考查语段的作用。要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的中间，所以在结构上就有承上启下的作用。内容上则表达了作者对人们忙于奔波无暇欣赏美丽的自然而悲伤的情感。此类题一定要从这两个角度作答。5试题分析：D项说法不符合原文。“而论说是人们心中的美好感情沦亡的直接原因”夸大其词。12、1B2用自己的经历引出对“碎片化阅读”的弊端的思考，能够引发读者的共鸣，激发阅读兴趣；用事实引出作者的观点“

45、碎片化阅读正令你越来越愚蠢”。3不合适。这句话讲的是碎片化阅读的危害；前文已经很透彻地分折了碎片化阅读让我们形成阅读惰性，也是危害，己经用事实论证得很充分了，所以不需要再重复论述。合适。前文己经很透彻地分析了碎片化阅读使我们形成阅读惰性；这句话运用了比喻论证的方法，把碎片化阅读比作吸毒，让读者形象地体会到碎片化阅读的危害性，从而有力地论证了论点。4参考建议：减少低价值的碎片化阅读，重新建立认识，我们必须明确碎片化阅读的意义所在；减少刺激源，卸载手机上的多个资讯类软件，不看混杂性的平台上无聊的话题，取关无意义的公众号；进行时间管理，每天抽出固定12个小时的阅读时间，雷打不动的、用来啃那些有深度的

46、、专业性的、需要你动脑子的书籍；制造无干扰环境，记住，当你在阅读一本书的时候做了任何阅读以外的事情，都会毁掉你的深度阅读；强迫自己做读书笔记和思维导图，只有主动参与的阅读才是有价值的，有意义的。【解析】1此题考查的是对文章内容的感知。B;碎片化阅读只能“在你已经建立了自己的知识体系的前提下，通过碎片化阅读作为拓展和补充”，而且“试图通过碎片化阅读获取知识，这根本就是不可能的”。故选B。2此题考查的是开头的作用。文章开头从自身经历写起，使材料更真实，激发读者阅读，同时引出中心论点。据此理解作答。3此题考查的是对材料的理解。对于此类试题，首先分析材料论证了什么观点，然后结合文章内容，看材料对论证的

47、作用在决定去留。此处的材料如果认为合适，就结合材料的作用来谈，它能使论证更有力更形象。如果认为不合适，就从上下文来谈，因为前面对碎片化阅读的危害已经写的很多了，所以可以删去，据此理解作答。4此题考查的是对文章内容的理解和把握。对于“碎片化时代，我们该如何阅读”为主题的班会，可以结合选文内容来谈谈碎片化阅读的利与弊，在把握时需要注意的地方等。例如，碎片化阅读可以“在你已经建立了自己的知识体系的前提下，通过碎片化阅读作为拓展和补充”，所以我们要先构建自己的知识体系。“你知道了“碎片化阅读弊大于利”，这只是获取了一条信息。你理解了什么是碎片化阅读的内涵，你能对这条信息产生疑问或者思考，你能够自己有选

48、择的从这篇文章中选择对你有效的建议，这才叫获取了知识。”也就是说要有所取舍，要学会思考。“关于碎片化阅读，你必须保持理智的认识，不被别人的言论忽悠，不为了偷懒而自欺欺人”，据此理解作答。13、13分 古代经典应该成为民族文化基因（回答“让古代经典成为民族文化的基因”也可）。24分 事例论证（或事实论证、举例论证），列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化，是非常必要的”，从而进一步证明中心论点，更有说服力。（评分意见：答对一个空格2分，二个4分。）3C【解析】1试题分析：此题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一

49、句话的形式呈现的。仔细分析本文，结合题目，可知，本文的论点是：古代经典应该成为民族文化基因。【考点定位】分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2试题分析：此题考查学生对论证方法的掌握，常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是：1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 2.道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文

50、中往往是综合运用的。 5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。结合语境具体分析即可。【考点定位】分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。3试题分析：此题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同之处即可。道德经里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道

51、德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。“今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好道德经。”是不相符的。故选C。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。三、语言表述14、示例：我有间房子：南北长6米，东西宽3米。推开门首先映入眼帘的是北面墙上高2米，宽1.5米的窗户。窗的正下方有一张写字台，与卧室的门相望。在写字台的前面，放着一把舒适的靠背椅。在房间的西北一墙角，有一张小铁床，那就是我亲爱的“窝”，床头朝北。现在，再把目光转向房间的东北角，那里，面朝西摆放着一个书柜、书柜与南墙的居中位置放有一对单人沙发。房屋的中间，摆放着一个方桌，方桌的

52、下面放有一把靠背椅。这就是我的小天地。（注意方位词）【解析】此题考查学生写小说明文的能力。说明文是以“说明”为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功用、制作方法、发展过程以及内在事理的一种实用文体，目的在于给人以知识。要写好一篇说明文，就必须做到以下几点：1、选择精当的说明材料与内容；2、确定恰当的表达方式；3、抓住事物自身特点；4、安排好事物的说明顺序；5、采用恰当的说明方法。本次写作有题目前面有一段提示语，指明了房间里的物品，所以写作时要结合这些物品，按照一定的空间顺序来说明。四、写作15、留下感激在心中现在的日常生活中，我们似乎很少见到“感激”的言行了。公交车上，学生给老

53、人让座得不到一声谢谢，坐在座位上的却是她的宠物狗;青年抓了小偷，被偷的人却胆小怕事矢口否认自己丢了钱;春节的时候爷爷奶奶给点压岁钱，孙子不但不谢反而嫌少了我小的时候也不知道什么是感激，更不知道为何要感激，这个问题一直伴随着我到了初二。我深深地记着那年学校举办了“感恩系列班会”，其中有一首歌叫做感恩的心。正是因为这首歌，才让我一下子懂得了什么是感激。歌中的那个小女孩为了报答母亲对她的爱，顽强拼搏战胜了各种困难，而她也在这个过程中成为了生活的强者。在我国悠远的历史长河中也有过许多知恩图报的人。陆游的“谁言寸草心，报得三春晖”牵动着无数游子的心，牵动着他们对母亲的思念和不尽的感激;白居易观割麦中的“

54、念此私自愧，尽日不能忘”也表达了自己身为朝廷大臣却对辛勤劳作的农民的感激之情惭愧之心。他们都心怀感激，时刻没有忘记他人给预过自己的帮助。在电视上看过这样一则报道：在山中有一位农民上山砍柴，无意发现一只受伤的猴子并带回家中，经过一个多月的细心照料，猴子的伤好了，农民把他又放回到原来的山林中。有一天深夜，农民家门口想起了一阵奇怪的叫声，开门一看原来是那只他曾经救助过的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在这时，地震发生了，农民得救了看完这个报道，我被深深地震撼了。动物尚且懂得知恩图报，作为有着高度文明的人类为何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，应该是我们每一个人应有的、最起码的良知和情怀。感激父母的生养，感激老师的教育，感激同学的帮助，感激亲人朋友的关心，感激这个国家给预我们的一切。这些纯真美好的感情怎么能丢掉呢?怎么能被学分和市场交换规则所替代和遮掩呢?“感激”是大公无私的基础，不懂得感激