圣索菲亚大教堂外建史汇报课件

1、圣索菲亚大教堂 拜占庭建筑的典型代表小组成员：李馨嫣，胡楚君、邬巧灵目录CONTENTSContents双击添加标题文字历史背景圣索菲亚大教堂23拜占庭建筑的影响12 国家的发展逝去的辉煌帝国公元330年，罗马皇帝君士坦丁迁都于拜占庭。公元395年，罗马分裂为东、西两大帝国。公元402年，西罗马被日耳曼民族所灭。公元532年，查士丁尼下令兴建圣索菲亚大教堂。公元1453年，东罗马帝国被土耳其人所灭。4世纪末罗马帝国的疆界建筑的发展 拜占庭建筑也和帝国一样经历了由繁荣到鼎盛、最后走向没落的过程。拜占庭建筑的繁荣与君士坦丁堡大帝在公元313年把基督教钦定为国教密不可分。 早期：4-6世纪是拜占庭建

2、筑的兴盛时期，也被称为前期。 东罗马帝国的皇帝动用大量人力、物力、财力来兴建和不 断扩建君士坦丁堡。到6世纪中期，建造的体量更为庞大的纪念性建筑物体现着拜占庭建筑的鼎盛，圣索菲亚大教 堂正是在此时修建而成。 圣索菲亚大教堂早期：圣索菲亚大教堂 中期：72世纪的这段时期被称为拜占庭建筑的中期。东罗马帝国国力开始衰败，建筑业渐渐大势已去，规模缩小，并重视装饰。同时该地区的建筑形制和风格趋向统一，并且随着东正教在亚美尼亚、格鲁吉亚、保加利亚、塞尔维亚、俄罗斯等东欧国家的传播和兴盛，拜占庭建筑对这些国家的建筑风格和特点的形成产生深远的影响。 晚期：1315世纪被称为拜占庭建筑的晚期，建筑活动在这一时期

3、几乎停滞，没有创新。圣马可教堂中期：威尼斯圣马可教堂双击添加标题文字历史背景圣索菲亚大教堂23拜占庭建筑的影响1教堂简介圣索菲亚大教堂是由数学家安提米乌斯和物理学家伊西多尔建造的，整个建筑从开始到建成仅花费了6年左右。它属于集中式教堂，东西长77米，南北长71.7米，有一座中殿和两条长侧廊。中央大穹窿直径32.6米，高15米，穹顶距地54.8米，有40个肋通过帆拱架在4个7.6米宽的墩子上。圣索菲亚大教堂内部流动的复合空间，既集中统一，又曲折多变。比起古罗马的万神庙单一的封闭空间，结构上可算是一大进步。 圣索菲亚大教堂帆拱技术1彩色大理石2墙壁马赛克镶嵌画3教堂格局4 帆拱技术穹顶的自重完全由

4、四个券拱下的柱墩承担，这一结构不仅使穹顶与方形平面的承接过渡在形式上自然简洁，也将荷载集中至四座柱墩上，而不是由连续的石砌墙承重，可以避免使用连续承重墙，解放穹顶下的空间。帆拱的发明为穹顶技术的发展掀开了崭新的一页，比起古罗马的十字拱和筒拱更容易获得完整的集中式中央空间，对欧洲宗教建筑和纪念性建筑的发展产生重大的影响。 彩色大理石圣索菲亚大教堂的成就之一是它内部灿烂夺目的璀璨效果。墩子和墙全用彩色大理石贴面，有白、绿、黑、红等颜色，组成图案。柱子大多是深绿色的，少数是深红色。柱头一律为白色大理石，镶着金箔。柱头、柱础和柱身的交界线都有包金的铜箍。当时的历史学家普罗可比乌斯描述走进教堂是的印象道

5、：“人们觉得自己好像来到了一个可爱的百花盛开的草地若来到这里祈祷，立即会相信，并非人力，并非艺术，而只有上帝的恩泽才能是教堂成为这样” 墙壁马赛克镶嵌画早期 在教堂内部装饰中,雕刻几乎仅限于柱头、上楣和石制祭坛屏饰，其形式多为浅浮雕和透雕。 后期 后期拜占庭镶嵌画和壁画强调严格的秩序，以及画像几何关系的完美与和谐。教堂装饰统一化，作品的主题处理及其在教堂里的布局都须遵循一定的模式。在绘画形式上，风格化的线条描绘成为造型的主要手段，空间观念更加抽象，色彩更加单纯，人物形象失去了肉体的存在，成为精神的象征。圣索菲亚大教堂的镶嵌画正是这种风格。 帕里奥洛加斯时期,镶嵌画和壁画的纪念性减弱,宏大的构图

6、让位于纤巧而精微的细节描绘。绘画题材增多，题材处理更加自由；但是，整个装饰体系却失去了原有的统一性和整体感。镶嵌画减少，壁画大量出现。 教堂格局集中式（圣索菲亚大教堂）希腊十字式(阿斯波多尔教堂）巴西利卡式（圣约翰教堂）集中式 1. 集中式教堂不但有纵轴线而且有横轴线，二者虽有主次，但差别不大，也就是基本是呈十字对称而不是左右对称。 2. 整个体量呈团块状，而不是在某个方向特别发展，更不是全部对称的自由式。 3. 团块中央一般被特别强调，是团块的构图中心，高高耸立，成为纵轴线。圣索菲亚大教堂和圣马可教堂就是典型的代表。希腊十字式 拜占廷教堂的一般形式，中间的穹顶和它四面的筒形拱成等臂十字。它的

7、内部在中央穹顶的统治下，形成了集中式的纪念性空间，东面有3间华丽的圣堂。（图为君士坦丁堡的阿波斯多尔教堂） 巴西利卡式巴西利卡原为古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方形，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。后来的教堂建筑即源于巴西利卡，但是主入口改在了短边。其典型代表是以弗所的圣约翰教堂。 圣约翰教堂双击添加标题文字历史背景圣索菲亚大教堂23拜占庭建筑的影响1拜占庭建筑的影响随着东正教的传播，拜占庭集中式构图的教堂在俄罗斯、罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚等国家流行起来，而这些国家结合自身的地理位置、气候特点，逐渐发展起具有自身特色的建筑形式。俄罗斯的前身就是基辅

8、罗斯，早在公元8世纪就建立国家，后来演变成为俄罗斯。在这一大片土地上，其文化都属于拜占庭文化。如捏列基扎教堂（11981199）和瓦西里教堂（11651166）。此外，初建于15世纪的莫斯科的克里姆林宫内的建筑群也是俄罗斯民族建筑于拜占庭风格想结合的又一实例，包括乌斯平斯基教堂（14751479）、伊凡钟塔（15081560）和一些宫殿。 伊凡钟塔捏列基扎教堂乌斯平斯基教堂瓦西里柏拉仁诺教堂瓦西里教堂是俄罗斯中后期建筑的主要代表。周围有8个形状色彩和装饰各不相同的洋葱顶穹顶，外观鲜艳活泼，具有节日气氛。受拜占庭风格影响的教堂也可以在罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚等东欧国家看到，他们的内部空间从中央穹顶到等臂十字，呈现层层降低的趋势。外立面装饰也喜好半圆山花，窗口周围设多层线脚，墙面的花式砌筑方法使外观更加华丽。小结 拜占庭建筑，继承了古希腊和古罗马的遗产，又汲取了亚美尼亚、波斯、叙利亚、巴勒斯坦、阿拉伯等国家和民族的经验，在相当短的时间内，创造了卓越的建筑体系。这个成就的取得，一方面说明，即使当时比较落后的地区，比较弱小的民族，也能做出有意义的贡献；另一方面说明，即使想拜占庭这样强大而又发达的大国，也不拒绝向别人学习哪怕是点点滴滴的长处。历史上，大凡一支比较发达的文明，都不是一个国家，一个民族，关起门来所能成就的。古希腊和古罗马的