《红楼梦》优质PPT课件

1、 作者简介 与 写作背景 曹雪芹 （1715年6月4日1763年），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，祖籍辽阳。内务府正白旗旗鼓佐领下人。清朝小说家、诗人、画家。 名字由来人物生平没落之后创作过程人物评价人物轶事写作背景显赫家族 名字 由来返回 据说，曹雪芹出生后三天，正是久旱逢喜雨，他的父亲曹頫很高兴，就给他起名为“沾”，这个字取自诗经上的“既优既渥，既沾既足，生我百谷。”，意思细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。与“久旱逢甘霖”有关。“沾”字也可以与“世沾皇恩”挂上钩，是感谢皇上的意思。返回 “雪芹”这两个字出自苏轼的诗句：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪

2、芹何时动，春鸠行可脍”，意思是说：泥土里留有芹菜的根，只有一寸多长。在这雪地里，它什么时候才能发芽生长呢？要等到春天到来，才可与斑鸠肉一起炒着吃呀！而且他的自注：返回 “蜀八贵芹芽脍，杂鸠肉为之。”泥芹之泥虽是污浊，但它“雪芹”却出污泥而不染。苏东坡常以“芹”自比。东坡兄弟诗里的“雪”，他也多是洁白而有保护之意。因此，曹雪芹就给自己改名为“雪芹”。这就是后来世界文学巨匠曹雪芹名字的来由。 返回 人 物 生 平返回 显 赫 家 族返回显赫家族 明朝天启元年（1618年），努尔哈赤攻占沈阳、辽阳，曹雪芹的太高祖曹世选、高祖曹振彦等被后金军俘虏，后来编隶佐领于正白旗包衣之中，成为了贝勒多尔衮的门人。

3、曹振彦颇受多尔衮赏识，授为佐领之职，曾参与平定姜镶起义。入关后，改任文官，历任山西吉州知州、大同府知府、两浙都转运盐使等官职。 返回 顺治八年（1651年）， 顺治帝将多尔衮的正白旗收为己管，曹家成为内务府包衣，负责打理宫廷杂务。这时曹雪芹的曾祖父曹玺，也由王府护卫升任为内廷二等侍卫。根据胡适与周汝昌的考察，曹雪芹的家族和清朝皇室渊源很深。返回曹雪芹的曾祖父曹玺之妻孙氏是康熙帝的奶妈，因此受到康熙的特殊照顾与宠信。康熙二年（1663年），曹玺任命为江宁织造，负责主管采办皇室江南地区的丝绸，并监视南方各级官吏。康熙对曹玺极为重视，曾赏蟒袍，并亲手写“敬慎”的匾额赐给他，曹玺死后追赠工部尚书，并在

4、约半年后南巡时，亲自慰问曹氏家属。返回 曹玺过世后，祖父曹寅也历任苏州织造、后又继任江宁织造和两淮巡盐御史。曹寅是当代著名的藏书家、刻书家，精通诗词、戏曲和书法。此时，曹氏家族极为显赫，康熙六次南巡，有四次由曹寅负责接驾，曹寅二女均被选为王妃。但就因这个关系，曹寅晚年负债累累，亏空公家白银数余万两，但几次弹劾都不被康熙批准。返回 曹寅于康熙五十一年（1712年）病故，康熙命其儿子曹颙接替江宁织造职务，曹颙只任三年即去世，康熙特准曹寅之妻过继一个儿子曹頫（曹寅的胞弟曹荃音同“宣”之子）继承江宁织造职务，康熙仍然对待曹家亏空，抱宽容态度。返回康熙六十一年（1722年）康熙帝驾崩后，雍正帝即位，受政

5、治斗争牵连，曹家逐渐失宠没落，几次由金陵贡入的织物不合格，受到雍正训斥。后来监察御史汇报朝廷，曹頫任由管家监工，自 己不理政事，并且亏空银两。最终因其解送织物上京师，勒索财物，被山东巡抚弹劾，雍正批示“本来就不是个东西！”雍正六年（1728年）元宵节前遭到抄家， 返回曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，下狱治罪，“枷号”一年有余，催交亏欠，所有家产奴仆 都赏给新任江宁织造隋赫德， 新织造将京师顺天府房产17间和三对家仆赠与曹寅之妻以 供生活，即今崇文门外蒜市口曹雪芹故居。曹雪芹随着全家迁回京师居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。雍正十三年（1735年）乾隆帝即位后宽免其欠银，但曹

6、家已然没落。 返回 没 落 之 后返回 在被抄家以后，曹雪芹随家一起迁居北京，曹雪芹曾在“虎门数晨夕”，“虎门”即北京西单牌楼北石虎胡同的右翼宗学，结识了张宜泉、敦敏、敦诚兄弟等人。 关于红楼梦的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由于文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。从曹雪芹晚年的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载，仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。返回 张宜泉的伤芹溪居士云：“其人素性放达，好饮，又善诗画”。曹雪芹的诗，有创新独特之处，风格接近唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾赞道：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”又说“知君诗胆识如铁，堪与刀颖交寒光。

7、” 曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏题芹圃画石说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如橡笔。写出胸中块磊时。”返回 曹雪芹晚年移居北京西郊，生活更加潦倒，常“举家食粥酒常赊”（敦诚赠曹芹圃），靠着卖画和亲友的接济过日子。据一些红学家考证，曹雪芹就是在这样极端困苦的条件下进行了“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的红楼梦创作。这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，曹雪芹因贫病无医而“泪尽而逝”返回（亦有红学家考证认为红楼梦的创作时间应该是曹雪芹在右翼宗学里的那段时间，无论是生活条件和思想交流的条件都无出其右，并且根据脂砚斋等批语显示红楼梦应该是全部完成，但只是后半部大约三

8、十回“被借阅者迷失”）。留下新婚不久的遗孀，终年还不到四十岁。 返回 创 作 过 程返回红楼梦是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿（近年来也有人认为已经写完，但80回后的内容散佚了）。 今传红楼梦120回本，其中前 80回的绝大部分出于他的手笔， 后 40回则为高鹗所续返回 人 物 评 价返回胡适尽管国学名家胡适是开近代曹雪芹和红楼梦研究之先河者，但他本人对曹氏及其作品的评价并不很高。他认为：“如果拿曹雪芹和吴敬梓二人做一个比较，我觉得曹雪芹的思想很平凡，而吴敬梓的思想则是超过当时的时代，有着强烈的反抗意识”他还在给高阳的信上说：返

9、回“红楼梦在思想见地上比不上儒林外史，在文学技术上比不上海上花、老残游记.”而他之所以考证红楼梦，只是为了打破王梦阮、徐柳泉、蔡元培为代表的“索引派”对红楼梦的穿凿附会；要证明红楼梦不过是曹雪芹一家的私事而已；他最终目的就是“要教人疑而后信、考而后信、有充分证据而后信”的“思想学问的方法”。 返回毛泽东1964年8月24日，毛泽东谈起红楼梦时说：“曹雪芹在红楼梦里还是想补天，想补封建制度的天，但是红楼梦里写的却是封建家族的衰落，可以说是曹雪芹的世界观和他的创作发生矛盾。曹雪芹的家是在雍正手里衰落的。康熙有许多儿子，其中一个是雍正，雍正搞特务机关压迫他的对手，把康熙的另外两个儿子，第八个和第九个

10、儿子，一个改名为狗， 一个改名为猪，一次说明统治阶级内部争权夺利的斗争，是导致封建制度灭亡的重要原因。 返回红楼梦为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。二、红楼梦通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着红楼梦思想达到的新高度。” 返回 人 物 轶 事返回 就在曹家落败，曹雪芹随全家迁回北京居住之时。他结识了住在自己旁边的旗人于景廉，于景廉行伍出身，却在一次意外中因为马失前蹄，摔断了腿，成了瘸

11、子。半废的他心里烦躁，时常找曹雪芹拉拉家常，而曹雪芹虽已不是那个大家中的公子，却气度犹存，不仅没有瞧不起于景廉，反而很同情他，时常教他写字画画，借此修身养性。 有一年，于景廉的老父生病，他为了给父亲治病，将家中最后的一点银子都花了出去，家中实在揭不开锅了，无奈之下只得去找曹雪芹借钱周济一二。曹雪芹此时也不富裕，想来想去找出一把镶了宝石的佩剑，换了一些银子给他。于景廉接过钱倒是颇为欣喜，但曹雪芹心里却有些不太痛快。返回 曹雪芹的不痛快，倒不是因为那把佩剑，而是他知道于家老小，都得靠这些银钱度日，但这些银钱又能支撑几时？等到于景廉领俸禄之日，怕是一家老小都只能喝西北风了。 俩人走出门外，曹雪芹突然

12、听到隔壁篾匠家传出清脆的劈竹声，顿时一个主意在曹雪芹脑中闪过。他叫住于景廉对他说：“别走了，我教你一条谋生之路。”曹雪芹所说的谋生之路，就是扎风筝，于景廉最初还不信，但曹雪芹只是笑笑并不争辩，世家大族出来的他，见过不知多少精美的玩意，当时市面上所能见到的那些风筝，倒还真没入曹雪芹的双眼。返回 当下，曹雪芹就找来半根竹子，又找来了糊窗户用的棉纸，手把手教于景廉扎起风筝来。当初于景廉为消磨时光，向曹雪芹学写字和画画，没想到现在却派上了用场，虽然只能算是二把刀，但对当下的生计却大有好处。于是于景廉就在曹雪芹家待了两天，学会了全套技术，之后更背着曹雪芹亲手扎的三只风筝：一只美人、一只蝴蝶、一只鹞鹰，以

13、及那些已经扎好但尚未裱糊绘画的风筝架子，一瘸一拐地往回走去。 返回就在半路，于景廉被一个识货的王府管家叫住，说愿意出高价购买他的三只风筝。管家相当大方，随手掏出一两多银子，这在当时可是一笔不小的数目。并说以后还能再有来往。拿到银子的于景廉高兴坏了，当下便回家继续照猫画虎地做风筝。返回 于景廉按照曹雪芹绘制的图样做出来的风筝，在市场上很受欢迎，不多时于家的温饱便解决了。就在那年春节，于景廉雇了一头毛驴，把米、面、鹅、鸭、鱼、肉，驮了满满两大驮子，送到曹雪芹家过年。而在此后，曹雪芹又画了几件风筝画谱供于景廉使用。此后每年过年，于景廉都会去曹雪芹家送上一些吃用之物，曹雪芹也常给出一些新的风筝样式与他

14、制作。 返回 几年下来，于景廉家不仅脱贫，还成了附近的富户。新盖了房子，并请曹雪芹来家小住，坐在窗明几净的新房子里，曹雪芹翻看了几年来为于景廉绘制的大小风筝画稿，一时来了兴致，便分门别类，统一大小用宣纸整理出来，并附以题诗，加写序言装订成册，命名为南鹞北鸢考工志。 他与于景廉的这段交往，也被详细地写进了这本书中，在南鹞北鸢考工志里，曹雪芹说最初的于景廉家“值此严冬，告贷无门。小儿女辈，牵衣绕膝，啼饥号寒，直令人求死不得。”而到后来“鸭酒鲜蔬、满载驴背，喜极而告说，不想三五风筝，竟获重酬，所得当共享之，可以过一肥年矣。”返回曹雪芹的风筝技术救活了一家人，但在当时的社会，需要救赎的人却不知凡几，曹

15、雪芹将这些图稿集结成南鹞北鸢考工志也有付梓印刷的意思，但机缘不到，却一直未能刊行。后来，当时的大文人董邦达也曾为南鹞北鸢考工志做序，在序中他说：“尝闻教民养生之道，不论大术小术，均传盛德，因其旨在济世也。扶伤救死之行，不论有心无心，悉具阴功，以其志在活人也，曹子雪芹悯废疾无告之穷民，不忍坐视转乎沟壑之中，谋以技艺自养之道，厥功之伟，岂可计量也哉。” 返回虽然曹雪芹有这样的愿望，但这本书在当时还是没能出版刊行，而于家后人在二三十年后，因为卖风筝发了家，便购置田产经商，不再制作风筝了。再之后，一个姓金的王爷看上了这本南鹞北鸢考工志，常借走欣赏，于家便干脆做个顺水人情，将风筝谱送给了他。金王爷倒也是

16、个实诚之人，没有白要，转送给了于家后人两件皇帝御赐的玉器做回报。 返回 流传到此时，这本南鹞北鸢考工志，已问世近百年，而清廷也逐渐走向衰落，其间，这本奇珍图谱在多人手中轮转，一直没能付梓印刷，清末的时候，一个拥有这本书的亲王后裔，因为吸食鸦片生活潦倒，将其卖给了一名日本商人，而直到上世纪40年代，才有人所见，将其重新描摹下来，但至于原本的去向，已渺然无踪。 返回 写 作 背 景返回他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始,三代世龚江宁织造的官职.祖父曹寅做过康熙的“侍读”,两个女儿都被入选为王妃。在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家.雍王即位后，曹雪芹的父亲曹因与皇家派别斗争有牵连,以及在江宁织造任期内财款亏空等原因,被罢官,抄家,家道从此衰落.作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程,由“锦衣纨袴”的贵公子,降为落魄的寒士. 返回 当他著书时,已过着“蓬牖茅椽 ,绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活.这种天壤之别的生活变化,促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆.这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度,写出反映封建统治阶级,封建制度没落衰败