《劝学》优质教学设计

1、劝学优质教学设计教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定适宜的教学方案的设想和方案。一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。下面我们为大家带来优质教学设计，仅供参考，希望能够帮到大家。（一）知识与能力：了解荀子及其思想核心;掌握文言根底知识，包括掌握劝、见等实词的意义，积累通假字和三个文言虚词。提高诵读和阅读文言文的能力。理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。学习比喻、比照论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。（二）方法与过程：通过教师讲析与指导归类，学生可以了解有关荀子的根本常识和掌握文言根底知识。通过诵读学生可以纠

2、正不良发音并培养语感，并养成诵读文言文的好习惯。通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。（三）情感态度与价值观：认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。诵读并背诵全文，积累文言。比喻的含义和内在联系。在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言根底知识的学习。掌握全文比喻和比照论证的特点。课前让学生结合书后思考练习题预习。（一）导入新课播放同声朗读音频，只听开头四句。问：同学们刚刚听到了什么?生可能答“三字经”，也可能答读的详

3、细内容，无论如何答复，都要将学生注意力引到所听的四句内容上来。接着投影播放文字画面。请学生翻译这四句意思，重点落在“习”上。师：提出“人之初，性本善”观点的是我国古代伟大的思想家孟子（投影展示孟子的生卒年和时代）（这句话可以是教师表达，也可以提问学生），他认为人一生下来，本性是善良的。但小他59岁的荀子却不这么认为，恰恰相反，他认为人一生下来，本性是“恶”的，就是“人之性恶，其善者伪也”。（投影展示荀子的生卒年和时代，）说明：通过比拟和投影展示，学生既能复习稳固第三单元有关孟子的常识，又能了解到荀子思想与孟子的区别，另外也明确了二人的生活时代。（二）课习1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作

4、用。作者以劝学为题目，勉励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长知识，开展才能，培养高尚的品德。（说明：前面刚比拟过孟子和荀子关于人之本性的思想差异，但最终归结点都是学习，所以荀子首篇即谈“劝学”，那么终究“劝学”为何意?接下来再引导学生进一步稳固强化这一概念。）2.学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一齐朗诵全文，注意停顿和发音的标准。解读第一自然段：先翻译然后提问：1）这句话告诉我们一个什么观点?（明确：学习不可以停顿。）2）为什么学习不能停顿?有的人不学习似乎也过得挺好，那么荀子的这句话又有

5、何意义可言?（明确：这一点我们在探讨性善论与性恶论时已说过，关键在于提出这一观点的人是怎样的人。学生会说是“君子”，由是引入思考“君子”是什么样的人?我们要以“君子”为标准来理解荀子的学习观。）3）第一节讲完后让学生一起大声朗读背诵。解读第二自然段：1）导入：一提起“学习”二字，同学们便摆出一脸不耐烦准备听人说教的神情，多少个家长和老师面对学习难题都苦无对策呢，那么儒学大师荀子又有何高招呢?请同学们一起看第二自然段，先了解一下大意。2）翻译第二自然段。3）问：这一段话里，荀子是否一上来就说学习有多重要?（明确：当然没有）为了让易流于说教的话题变得生动易承受，荀子用了一组比喻的手法（考虑到学生未

6、必能答出）来论证，请大家找出有几个比喻?（明确：共有“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮”、“木受绳那么直、金就砺那么利”五个比喻。即染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青;冰是水所结成，可是比水更寒冷;木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求，即使把它晒干也不再重新挺直;木材经墨线量过，就能取直;金属放在磨刀石上磨过，就能锋利。此段也可简单地说，如果学生领会够好的话。）这五个比喻和“学习”有何关联呢？怎么就归结到“君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣”上的呢?（明确：4）学生齐读第二自然段。解读第三自然段：1）翻译本段，落实重点字词。2）

7、提问：A.和第二自然段一样，荀子依然用一组比喻来阐述他的观点，请问有几组比喻？（明确：五组比喻，见课件）B.这些比喻得出了什么结论？（明确：荀子由一系列的比喻推论出“君子生非异也，善假于物也”，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的缺乏。）3）学生齐读第三自然段。解读第四自然段：1）翻译本段，落实重点字词。2）提问：说完了学习的意义和作用，接下来还有什么可说的呢？（学生也许七嘴八舌地说很多，可以根据荀子原文作出肯定和评价，但最终引到第四段的内容“学习的方法和态度”上来。）荀子是如何论述的呢？还是用比喻的形式吗？3）学生齐读第四自然段。（三）知识点归纳（课件展示）通假字古今异义词词类活用特殊句

8、式说明：以上知识点的归纳并不是简单的知识梳理，而是通过自己和提问的方式逐步解决。另外针对本单元要求掌握的28个文言实词（本文占8个）和3个文言虚词，可在最后让学生参考阅读学习P209的附录“本册文言词语一览表”有关劝学中的字词。有些在学习课文时已讲过，有些还需和后面的课文学习相结合，一蹴而就无论从时间还是精力上来说都难以到达。除此知识点归纳也结合了书后的【思考与练习】（四）文章思路回忆由节选局部提到的学习的意义、作用和方法、态度扩展到荀子劝学篇涉及的与学习相关的内容（可先请学生思考学习还有哪些需要重视的地方，然后再引出荀子的观点、论述。）最终归结到“学不可以已”这个中心论点上。说明：对思路的回

9、忆目的有二：一是从技巧上来看，让学生学习借鉴议论文的写作思路与方法;二是从内容上来看，让学生领会理解学习的重要性，等等。（五）小结：结合时代，反观自身，阐述学习的重要性、意义和态度等。（六）布置作业：1、熟读课文，根据课文思路背诵。2、结合自身实际，总结在学习上的和教训。我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢?它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进展点翻译练习或语法分析不过是到达读懂的一种辅助性手段。教授劝学，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该帮助他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文（感性认知）、探究课文（理性认知）、背诵课文（能力升华）。经过分析、思考，要求领悟文章的根本内容，到达熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死