散文的内涵、类型和特征

1、散文散文 散文是我国的强势文体，有着非常悠久、深厚的散文是我国的强势文体，有着非常悠久、深厚的传统：传统： 先秦诸子散文，唐宋古文，晚明小品，五四先秦诸子散文，唐宋古文，晚明小品，五四“美美文文”，杂文，璀璨夺目，美不胜收。，杂文，璀璨夺目，美不胜收。第一节：散文的内涵和类型第一节：散文的内涵和类型 一散文的内涵：一散文的内涵： 1、散文是我国成熟最早的、散文是我国成熟最早的文体之一。文体之一。“散文散文”的名的名称却出现较晚。称却出现较晚。 南宋南宋罗大经罗大经鹤林玉露鹤林玉露始有论及：始有论及：“其立意措辞，其立意措辞，贵于浑浊有味，与散文贵于浑浊有味，与散文同。同。”此时散文才作为文此时

2、散文才作为文体之名被正式提出来。体之名被正式提出来。 2、散文在不同的历史阶段有不同的内涵：、散文在不同的历史阶段有不同的内涵： （1）古代散文：是指除诗、词、曲等有韵）古代散文：是指除诗、词、曲等有韵之文以外的散体文章。（大散文概念，涵之文以外的散体文章。（大散文概念，涵盖范围广）盖范围广） （2）五四时期的散文：散文的内涵发生了）五四时期的散文：散文的内涵发生了质的变化。质的变化。 此时的散文，即现代散文，是指用白话书此时的散文，即现代散文，是指用白话书写、具有文学性的写、具有文学性的“美文美文” （或（或“小品小品文文”、“絮语散文絮语散文”） 现代散文与古代散文的不同：现代散文与古代散

3、文的不同： 现代散文排除了大量的实用文体，仅保留审美文体，现代散文排除了大量的实用文体，仅保留审美文体，范围缩小，是范围缩小，是“小散文小散文”。 它强调作者性灵的表现，与它强调作者性灵的表现，与“文以载道文以载道”的正统观的正统观念唱念唱“对台戏对台戏”。 写法比古代散文更为自由、洒脱，议论、抒情、描写法比古代散文更为自由、洒脱，议论、抒情、描摹人情、形容世故，札记琐屑、谈天说地。摹人情、形容世故，札记琐屑、谈天说地。 风格更为多样：思想上，名士风、绅士风、隐士、风格更为多样：思想上，名士风、绅士风、隐士、叛徒；表现手法上：描写、讽刺、委屈、缜密、劲健、叛徒；表现手法上：描写、讽刺、委屈、缜

4、密、劲健、绮丽、流动、含蓄等。绮丽、流动、含蓄等。 总之，文学性的凸显是现代散文有别于总之，文学性的凸显是现代散文有别于古代散文的根本区别。古代散文的根本区别。 当代散文的定义：是指与诗歌、小说、当代散文的定义：是指与诗歌、小说、剧本并举，通过写人叙事、状物绘景来剧本并举，通过写人叙事、状物绘景来陈情达理的散体篇章。陈情达理的散体篇章。 现代文体分类现代文体分类 记叙文记叙文消息、通讯、回忆录、传记、家史等消息、通讯、回忆录、传记、家史等 议论文议论文政论、评论、序跋、杂文、学术论文等政论、评论、序跋、杂文、学术论文等 说明文说明文科普说明文、辞书、教科书、说明文等科普说明文、辞书、教科书、说

5、明文等 应用文应用文条据、规约、书信、公文、各类文书等条据、规约、书信、公文、各类文书等 散文散文议论散文、叙事散文、抒情散文议论散文、叙事散文、抒情散文 小说小说长篇小说、中篇小说、短篇小说、微型小说长篇小说、中篇小说、短篇小说、微型小说诗歌诗歌抒情诗、叙事诗、散文诗抒情诗、叙事诗、散文诗 戏剧文学戏剧文学话剧、歌剧、歌舞剧、戏曲等话剧、歌剧、歌舞剧、戏曲等 实用文体实用文体文学文体文学文体文章的文章的表达方式表达方式有多种有多种:记叙、说明、议论、抒情、描写记叙、说明、议论、抒情、描写。 （四）散文抒发感受与诗和小说的不同（四）散文抒发感受与诗和小说的不同 1 1、诗歌表现的感受具有情感化

6、、情绪化的特点，较少、诗歌表现的感受具有情感化、情绪化的特点，较少直接表达人的理性反思。直接表达人的理性反思。 2 2、小说是通过对人物、故事情节和环境的描写小说是通过对人物、故事情节和环境的描写反映社会生活的一种文学体裁。反映社会生活的一种文学体裁。 表达的感受融于叙事之中，感受抒发不具有独立意义。表达的感受融于叙事之中，感受抒发不具有独立意义。 3 3、散文不仅对感受直接进行表达，而且还要对这种感、散文不仅对感受直接进行表达，而且还要对这种感受进行理性的反思。从形态上来说更自然、更自由。受进行理性的反思。从形态上来说更自然、更自由。 举例：如写爱情，李清照是举例：如写爱情，李清照是“莫道不

7、销魂，帘卷西风，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦人比黄花瘦”、林觉民是、林觉民是“吾至爱汝，即此爱汝一念，吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。使吾勇于就死也。”（与妻书与妻书）、而）、而红楼梦红楼梦是是讲故事。讲故事。 我现在站在适之先生墓前，心中浮想联翩，我现在站在适之先生墓前，心中浮想联翩，上下五十年，纵横数千里，往事如云如烟，又上下五十年，纵横数千里，往事如云如烟，又历历如在目前。中国古代有俞伯牙在钟子期墓历历如在目前。中国古代有俞伯牙在钟子期墓前摔琴的故事，又有许多在挚友墓前焚稿的故前摔琴的故事，又有许多在挚友墓前焚稿的故事。按照这个旧理，我应当把我那新出齐了的事。按照这个旧理，我

8、应当把我那新出齐了的文集文集搬到适之先生墓前焚掉，算是向他汇搬到适之先生墓前焚掉，算是向他汇报我毕生科学研究的成果。但是，我此时虽思报我毕生科学研究的成果。但是，我此时虽思绪混乱，但神智还是清楚的，我没有这样做。绪混乱，但神智还是清楚的，我没有这样做。我环顾陵园，只见石阶整洁，盘旋而上，陵墓我环顾陵园，只见石阶整洁，盘旋而上，陵墓极雄伟，上覆巨石，墓志铭为毛子水亲笔书写，极雄伟，上覆巨石，墓志铭为毛子水亲笔书写，墓后石墙上嵌有墓后石墙上嵌有“德艺双隆德艺双隆”四个大字，连同四个大字，连同墓志铭，都金光闪闪，炫人双目。墓志铭，都金光闪闪，炫人双目。 季羡林季羡林站在胡适之先生墓前站在胡适之先生墓

9、前 坐在下榻的房间床上读书，夜已经很深了。街坐在下榻的房间床上读书，夜已经很深了。街上偶有车轰然驶过，我抬起头，看见没有关上的上偶有车轰然驶过，我抬起头，看见没有关上的浴室的门。浴室的门。每一个过去的片段，像大块的玻每一个过去的片段，像大块的玻璃碎片，一片一片的忆起，一片一片的划伤身体。璃碎片，一片一片的忆起，一片一片的划伤身体。记忆有多少，割痕就有多深。没有资格喊痛，只记忆有多少，割痕就有多深。没有资格喊痛，只能呜咽的要自己承担。能呜咽的要自己承担。每一次的爱，都是练每一次的爱，都是练习。因为这样反覆的练习，苦苦哀求学会爱，所习。因为这样反覆的练习，苦苦哀求学会爱，所以纯真。因为依然相信爱，

10、所以咬着牙要自己踩以纯真。因为依然相信爱，所以咬着牙要自己踩过荆棘后跑向春暖花开。过荆棘后跑向春暖花开。 伊能静博客伊能静博客 （五）散文抒发感受的特点（五）散文抒发感受的特点1、取材广泛，表现方式和手法多样，、取材广泛，表现方式和手法多样，可兼用议论、抒情、描写、叙述等。可兼用议论、抒情、描写、叙述等。 如周作人的散文创作题材多种多样，如周作人的散文创作题材多种多样，喝茶的趣味、家乡的乌篷船、村野喝茶的趣味、家乡的乌篷船、村野民俗、小孩童趣、鸟木虫鱼等都在民俗、小孩童趣、鸟木虫鱼等都在他的笔下化作文学题材，成为他寄他的笔下化作文学题材，成为他寄托人生况味，传达审美理想的手段。托人生况味，传达

11、审美理想的手段。如如喝茶喝茶、故乡的野菜故乡的野菜、乌篷船乌篷船等。等。2、直接抒发对生活的真实感受和体悟，具有一定、直接抒发对生活的真实感受和体悟，具有一定的理性成分和反思意味。的理性成分和反思意味。 如周作人如周作人喝茶喝茶这篇文章就通过喝茶这件日这篇文章就通过喝茶这件日常生活的小事引出了喝茶的真谛是所谓领会常生活的小事引出了喝茶的真谛是所谓领会“这自然之妙味这自然之妙味”，喝茶的功用是通过这，喝茶的功用是通过这“片片刻的悠游刻的悠游”“”“在不完全的现世享乐一点美与和在不完全的现世享乐一点美与和谐谐”，是在这功利的世界，是在这功利的世界“得半日之闲得半日之闲”“”“抵抵十年尘梦十年尘梦”

12、。甚至还在最后总结了中日两国由。甚至还在最后总结了中日两国由于不同的文化观念导致了对喝茶的理解之不同。于不同的文化观念导致了对喝茶的理解之不同。认为日本人比较能在苦茶中寻求甘香而中国人认为日本人比较能在苦茶中寻求甘香而中国人殊少能达到。殊少能达到。 喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。亦

13、断不可少。 周作人周作人喝茶喝茶 （一）叙事散文：（一）叙事散文： 1、即以写人叙事为主的散文。、即以写人叙事为主的散文。 就就“写什么写什么”（内容）而言，叙事散文和小说（内容）而言，叙事散文和小说一样：都要写人和事，但二者在一样：都要写人和事，但二者在“怎么写怎么写”方方面确是不同的。面确是不同的。 第一，叙事散文写的人和事是生活中存第一，叙事散文写的人和事是生活中存在的，不允许像小说那样以生活原型为在的，不允许像小说那样以生活原型为基础进行大胆的虚构。基础进行大胆的虚构。如：苏轼如：苏轼前赤壁赋前赤壁赋是散文，文中的是散文，文中的“我我”在被贬黄州期间两次游览赤壁都在被贬黄州期间两次游览

14、赤壁都是真实的，虽有渲染、烘托，但不失其是真实的，虽有渲染、烘托，但不失其本真。本真。 第一单元所有文章皆如此第一单元所有文章皆如此 小说如小说如阿阿Q正传正传 、水浒传水浒传等对等对人事的叙述描写详尽，却未必真实存在。人事的叙述描写详尽，却未必真实存在。 第二，叙事散文写人叙事，是片段式的第二，叙事散文写人叙事，是片段式的“轻轻描淡写描淡写”，小中见大，淡中寓浓，重神轻形；，小中见大，淡中寓浓，重神轻形；不像小说那样不像小说那样“浓墨重彩浓墨重彩”，追求人物的饱，追求人物的饱满性和事件的完整性。满性和事件的完整性。 如如背影背影 林冲棒打洪教头林冲棒打洪教头 第三，叙事散文写人叙事，讲究作者

15、主观情思第三，叙事散文写人叙事，讲究作者主观情思的寄托；不像小说那样注重人与事的描述和对的寄托；不像小说那样注重人与事的描述和对客观事理（自然、社会和人自身）的发现。客观事理（自然、社会和人自身）的发现。 朱自清朱自清背影背影通过对父亲送儿子离别时通过对父亲送儿子离别时候背影的描写，凸显了父爱的伟大和儿子候背影的描写，凸显了父爱的伟大和儿子对父亲的思念之情。对父亲的思念之情。 阿长与山海经阿长与山海经 从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋 藤野先生藤野先生 2、叙事散文有两种基本形态：、叙事散文有两种基本形态： 一是：以人物为中心组织全篇。即人物居主位，一是：以人物为中心组织全篇。即人物居主位

16、，事件居客位。事件居客位。 二是：以事件为中心经纬全篇。即事件居主位，二是：以事件为中心经纬全篇。即事件居主位，人物居客位。人物居客位。 （二）抒情散文（二）抒情散文 即以抒发感情为主的散文。即以抒发感情为主的散文。 抒情散文和叙事散文都注重抒情散文和叙事散文都注重“情情”字，字，两者有时交叉在一起，难以分辨。实际两者有时交叉在一起，难以分辨。实际上他们还是有区别的：上他们还是有区别的： 第一，抒情散文的写作对象大多为景物，第一，抒情散文的写作对象大多为景物，而叙事散文的写作对象主要是人事。而叙事散文的写作对象主要是人事。 第二，抒情散文对景抒情，较为空灵；第二，抒情散文对景抒情，较为空灵；叙

17、事散文由事见情，较为平实。叙事散文由事见情，较为平实。 第三，抒情散文的审美追求是写出第三，抒情散文的审美追求是写出“情情调调”，叙事散文则是写出，叙事散文则是写出“情趣情趣”。 情调：指抒情散文中呈现的作者情感格调。情调：指抒情散文中呈现的作者情感格调。 情趣：指叙事散文中表露的作者情感趣味。情趣：指叙事散文中表露的作者情感趣味。 苏轼苏轼记承天寺夜游记承天寺夜游：“元丰六年十月元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡。月色入户，欣然十二日，夜，解衣欲睡。月色入户，欣然起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下怀民。怀民亦未寝，相与步

18、于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。人耳。”（抒情散文）（抒情散文）本文表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲本文表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。都包含其中。 抒情散文有两种基本形态：抒情散文有两种基本形态： 一是直抒式抒情散文。即作者在文一是直抒式抒情散文。即作者在文中直接抒发情感。中直接抒发情感。 二是寄寓式抒情散文。即作者将情二是寄寓式抒情散文。即作者将情感巧妙地融进景物的描

19、述中。感巧妙地融进景物的描述中。 （三）明理散文（三）明理散文 即以说明事理为主的散文。即以说明事理为主的散文。 就就“理理”而言，它和议论文相近，但在具体写而言，它和议论文相近，但在具体写法上却不一样：法上却不一样： 第一，明理散文从个案入手，形象说理；第一，明理散文从个案入手，形象说理；议论文则遵循逻辑规则，抽象理论。议论文则遵循逻辑规则，抽象理论。 第二，明理散文融情入理，第二，明理散文融情入理，追求情与理的统一；议论文追求情与理的统一；议论文冷静论述，讲求认识精微和冷静论述，讲求认识精微和义理圆通。义理圆通。 第三，明理散文崇尚理趣，议论文推崇以理第三，明理散文崇尚理趣，议论文推崇以理

20、服人。服人。 理趣：指明理散文具有耐人寻味的哲理性。理趣：指明理散文具有耐人寻味的哲理性。余秋雨余秋雨山居笔记山居笔记中中苏东坡突围苏东坡突围中通过对苏东坡命运的叙写对中国传中通过对苏东坡命运的叙写对中国传统知识分子和传统文化的命运进行了统知识分子和传统文化的命运进行了深刻的反思。深刻的反思。 人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，

21、越是超时代不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎

22、心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。 余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围 小结：小结： 叙事散文宜寓情于事，写出情趣；叙事散文宜寓情于事，写出情趣； 抒情散文宜寓情于景，写出情调；抒情散文宜寓情于景，写出情调； 明理散文宜托物言志，融情入理，写出理明理散文宜托物言志，融情入理，写出理趣。趣。第二节：散文的特征（第二节：散文的特征（226） 散文的特征，是指散文所特有的文体标志。散文的特征，是指散文所特有的文体标志。从写作角度考察，散文主要有三个特征：从写作角度考察，散文主要有三个特征： 一、对象的广泛性一、对象的广泛性 二、自我的写真性二、自我的写真性 三

23、、表达的自由性三、表达的自由性 一、写作对象的广泛一、写作对象的广泛性：性： 比起诗歌、小说、戏比起诗歌、小说、戏剧文学来，散文在剧文学来，散文在“写什么写什么”上是相当上是相当自由的。它的写作对自由的。它的写作对象囊括自然与社会、象囊括自然与社会、历史与现实、宇宙语历史与现实、宇宙语人生。它可以做到人生。它可以做到“笼天地于形内，挫笼天地于形内，挫万物于笔端万物于笔端” （一）人（一）人 散文中的散文中的“人人”，不是小说中虚构的人物形象，不是小说中虚构的人物形象，而是真实的人：而是真实的人： 各种各样的人都可以作为散文的写作材料。各种各样的人都可以作为散文的写作材料。 （二）事（二）事 散

24、文中的散文中的“事事”不是小说家想象的故事，而是不是小说家想象的故事，而是真实的事：真实的事： 人生悲欢，政治时事，生活趣事都可以进入散人生悲欢，政治时事，生活趣事都可以进入散文的写作视野。文的写作视野。 （三）景：（三）景： 散文中的散文中的“景景”不是诗歌的狭义之景，而是广不是诗歌的狭义之景，而是广义之景：义之景： 自然风光，人文景观，地域风情，都可以纳入自然风光，人文景观，地域风情，都可以纳入散文的写作范围。散文的写作范围。 （四）物（四）物 散文中的散文中的“物物”，则更，则更为广泛：人类制作，植为广泛：人类制作，植物动物，自然现象都可物动物，自然现象都可以称为散文的写作目标。以称为散

25、文的写作目标。 二、自我的写真性：二、自我的写真性： 散文是作者自身体验的物化形态。他最能反映散文是作者自身体验的物化形态。他最能反映作者的精神、性情和情感。作者的精神、性情和情感。 所谓所谓“自我的写真性自我的写真性”主要有两层含义：主要有两层含义： （一）真心（一）真心 （二）真性（二）真性 （一）真心：（一）真心： 即写出作者的真情实感。即写出作者的真情实感。 从作者与读者的关系看，散文是从作者与读者的关系看，散文是“交心交心”的文体，的文体，“最难作假，最逃不过读者明眼的。最难作假，最逃不过读者明眼的。”作者要把作者要把自己真实的精神世界呈现给读者，不能为文而造自己真实的精神世界呈现给

26、读者，不能为文而造情，无病呻吟。情，无病呻吟。 写散文要有真情实感：写散文要有真情实感： 首先是指：对生活的真实感触。首先是指：对生活的真实感触。 散文不一定要写得很深，关键是写散文不一定要写得很深，关键是写“真真”，只，只要要“真真”，浅显有趣，一样是一篇好散文。，浅显有趣，一样是一篇好散文。 其次是指：对人生活宇宙的品味、参悟。其次是指：对人生活宇宙的品味、参悟。 作家对人生的这种深刻、真切的体验，彻悟、作家对人生的这种深刻、真切的体验，彻悟、通达的人生态度，对读者具有哲理启迪作用。通达的人生态度，对读者具有哲理启迪作用。 （二）真性（二）真性 即写出作者的独特性灵。散文不仅要写出即写出作

27、者的独特性灵。散文不仅要写出真情实真情实感感，而且要写出与众不同的，而且要写出与众不同的性灵性灵。 性灵性灵：也称性情，：也称性情，“指人在生理素质基础上，或指人在生理素质基础上，或在社会实践活动中，逐渐形成和发展起来的性格在社会实践活动中，逐渐形成和发展起来的性格特征。特征。” 中国自古有中国自古有“文如其人文如其人”的说法，这一说法在散文的说法，这一说法在散文这一文体上体现的更明显。这一文体上体现的更明显。（比小说明显）（比小说明显） 小说是小说是再现型再现型文体，它通文体，它通过虚构和想象来塑造人物过虚构和想象来塑造人物形象和设置情节，反映的形象和设置情节，反映的是作者对社会、人生的看是

28、作者对社会、人生的看法、感悟，法、感悟，而非作者的自而非作者的自我关照。我关照。 再现客观事物，表现主观情意。再现客观事物，表现主观情意。 再现着重反映对象的客观特征，表现着重再现着重反映对象的客观特征，表现着重反映作者的主观感受。反映作者的主观感受。 散文则是散文则是对自我的关照对自我的关照，它是，它是“文如其文如其人人”，借再现真人、真事、真景和真物来，借再现真人、真事、真景和真物来表现自我，用林语堂的话说，是作者表现自我，用林语堂的话说，是作者“个个人之性灵之表现。人之性灵之表现。” 如：如： 周作人的平淡、自然周作人的平淡、自然 冰心的纯真、秀丽冰心的纯真、秀丽 徐志摩的奔放、洒脱徐志

29、摩的奔放、洒脱 郁达夫的忧郁率真郁达夫的忧郁率真 朱自清的平和、细腻朱自清的平和、细腻 沈从文的真实、乡土性、趣味性沈从文的真实、乡土性、趣味性 俞平伯的淡雅、含蓄俞平伯的淡雅、含蓄 林语堂的坦诚、幽默林语堂的坦诚、幽默 梁实秋的宽厚、睿智梁实秋的宽厚、睿智 叶绍钧的平易朴实叶绍钧的平易朴实作家的世系、性格、嗜好、思想、作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活习惯等都非常信仰，以及生活习惯等都非常鲜明地显现在读者面前。鲜明地显现在读者面前。 最后，散文自我的写真性还表现在第最后，散文自我的写真性还表现在第一人称一人称“我我”的运用上。的运用上。 三、表达的三、表达的自由性自由性： 任何文体

30、在写作上都要有任何文体在写作上都要有一定的规范和约束，但比一定的规范和约束，但比起小说、诗歌、戏剧文学，起小说、诗歌、戏剧文学，散文的约束要少很多。散文的约束要少很多。 散文表达的自由性，集中体现在两个方面： （一）写法自由：这里的“写法”包括 篇法：指散文的整体布局方法 章法：指散文的层次展开方法 技法：指散文写人叙事、状物绘景的具体手法。 结构上自由而表意上集中，具有结构上自由而表意上集中，具有“形散神不散形散神不散”的特点。的特点。 （1 1）“形散形散”，指散文结构自由灵活，不像诗，指散文结构自由灵活，不像诗歌那样篇幅结构要求严格。歌那样篇幅结构要求严格。 （2 2）“神不散神不散”，指散文在感受和题旨表现上，指散文在感受和题旨表现上的集中性（主要表现人生的审美感受）。的集中性（主要表现人生的审美感受）。 散文抒发感受的集中性与引发、寄托、表散文抒发感受的集中性与引发、寄托、表现感受的材料、结构、形式的散漫性，形成了现感受的材料、结构、形式的散漫性，形成了鲜明的对照。鲜明的对照。 李广田：李广田：“诗必须圆，小说必须严，而散文则诗必须圆，小说必须严，而散文则比较散。比较散。”（诗如珍珠，小说如建筑，散文如（诗如珍珠，小说如建筑，散文如河流和散步）河流和散步） 散文是从作者心里散文是从作者心里“流出流出”的文字，其的文字，其写法因心而异，变化多端。（见