《建筑批评学》第五章建筑批评的符号论

1、第五章第五章 建筑批评的符号论建筑批评的符号论 符号学研究符号的产生、符号的本质和符符号学研究符号的产生、符号的本质和符号的意义等号的意义等, , 从一定的意义上说，所有的文化从一定的意义上说，所有的文化现象实际上都是符号系统，建筑也不例外，建现象实际上都是符号系统，建筑也不例外，建筑也是一种符号系统。符号学就是关于符号系筑也是一种符号系统。符号学就是关于符号系统的科学，是将所有的文化现象当作符号系统统的科学，是将所有的文化现象当作符号系统来研究的一门科学，这门科学同时也研究任何来研究的一门科学，这门科学同时也研究任何事物可以产生含意的方式。事物可以产生含意的方式。 当代通行的一般符号学共有四

2、种理论体系：当代通行的一般符号学共有四种理论体系：1.1.以逻辑中心主义为代表的美国的皮尔士理论体系以逻辑中心主义为代表的美国的皮尔士理论体系; ;2.2.以语言中心论和概念系统的同一性为代表的瑞士的以语言中心论和概念系统的同一性为代表的瑞士的索绪尔结构主义符号学理论体系索绪尔结构主义符号学理论体系; ;3.3.法国符号学家、结构主义批评家格雷马斯法国符号学家、结构主义批评家格雷马斯( Algidas Julein Greimas, 1917 1992 )的欧陆符号学理论体的欧陆符号学理论体系系; ;4.4.意大利符号学家艾柯的一般符号学理论体系。意大利符号学家艾柯的一般符号学理论体系。 皮尔

3、士皮尔士Charles Sanders Peirce18391914美国哲学家，自然美国哲学家，自然科学家，逻辑学家科学家，逻辑学家克劳德克劳德列维列维- -斯特劳斯斯特劳斯 Claude Lvi-Strauss 1908法国结构主义哲学家和社法国结构主义哲学家和社会学家会学家雅克雅克拉康拉康Jacques Lacan19011981法国哲学家、精神法国哲学家、精神分析学家、结构主分析学家、结构主义的另一位主要代义的另一位主要代表人物表人物罗兰罗兰巴特巴特Roland Barthes19151980法国结构主义哲学家、法国结构主义哲学家、批评家批评家Umberto Eco，1932皮尔士把所有

4、的符号划分为三大类：皮尔士把所有的符号划分为三大类：标志标志（ index ）图象图象（ icon ）象征象征 ( symbol ) 标志标志又称指号、标引、索引等。又称指号、标引、索引等。 标志是一种类比基础上所提供的联想，是根标志是一种类比基础上所提供的联想，是根据自己和对象之间有着某种事实的或因果的关系据自己和对象之间有着某种事实的或因果的关系而作为符号起作用的东西，一方面和个别客体相而作为符号起作用的东西，一方面和个别客体相联系，另一方面又与将其当作符号的个人感觉和联系，另一方面又与将其当作符号的个人感觉和记忆相联系。记忆相联系。 标志是具象的，与存在的事物有关。标志是标志是具象的，与

5、存在的事物有关。标志是词的符号功能，又是真正的语义单位。词的符号功能，又是真正的语义单位。 图象图象又称又称类象类象、肖似记号肖似记号，与其所代表，与其所代表的对象有共同的性质，二者在某些方面有相的对象有共同的性质，二者在某些方面有相似性，例如照片与本人的图象关系。图象是似性，例如照片与本人的图象关系。图象是凭借自身和所表达的客体之间的某些共同特凭借自身和所表达的客体之间的某些共同特征来指示客体的一种符号，不论这种客体是征来指示客体的一种符号，不论这种客体是否实际存在。图象是规则和符号的系统化的否实际存在。图象是规则和符号的系统化的形态，是一种处于纯粹状态中的语言。形态，是一种处于纯粹状态中的

6、语言。作为肖似记号的塑像作为肖似记号的塑像德国波恩的贝多芬像德国波恩的贝多芬像Baldassare Peruzzi ( 1481 1536 ) 1535 皮尔士曾将图象区分为皮尔士曾将图象区分为图画图画、图表图表和和隐隐喻喻三种类型。建筑设计的图纸、模型、照片三种类型。建筑设计的图纸、模型、照片等都是建立在形似基础上的一种构形，是以等都是建立在形似基础上的一种构形，是以建筑物的可以感知的形式、空间以及其它有建筑物的可以感知的形式、空间以及其它有形的部分为基础的图象。形的部分为基础的图象。 象征象征是某种因自己和对象之间有着一定惯是某种因自己和对象之间有着一定惯常的和习惯的联想的常的和习惯的联想

7、的“规则规则”而作为符号起作而作为符号起作用的东西。象征是与对象有关的符号，它借助用的东西。象征是与对象有关的符号，它借助一种规约的力量进行指示，通常是一般性概念一种规约的力量进行指示，通常是一般性概念的任何一种联想，依靠所作出的与客体有关的的任何一种联想，依靠所作出的与客体有关的解释而起作用。甚至可以说，所有的形象都可解释而起作用。甚至可以说，所有的形象都可以看作是象征，因为形象同意义之间的关系不以看作是象征，因为形象同意义之间的关系不可能是直接的。可能是直接的。 七艺的象征七艺的象征这幅文艺复兴时期的画这幅文艺复兴时期的画在希腊哲学家毕达哥拉在希腊哲学家毕达哥拉斯去世两千多年后完成，斯去世

8、两千多年后完成，在其中，毕达哥拉斯凭在其中，毕达哥拉斯凭借数学处在七艺的最高借数学处在七艺的最高层，亚里士多德手捧一层，亚里士多德手捧一本书处在第一层，逻辑本书处在第一层，逻辑是七艺的第一艺。是七艺的第一艺。 艺术是人类情感的符号形式的创造。艺术是人类情感的符号形式的创造。 艺术首先是一种符号体系艺术首先是一种符号体系, ,而且是一种而且是一种特殊的符号体系。特殊的符号体系。 苏珊苏珊朗格朗格( Susanne Langer, 1895 1985 ) , ,美国哲学家、符号论美学家美国哲学家、符号论美学家 建筑符号学建筑符号学( Archisemiotics )是是20世纪世纪50年代由意大利

9、建筑理论家和建筑师首先建立的年代由意大利建筑理论家和建筑师首先建立的一门建筑理论，这门理论刻意探讨建筑与环境、一门建筑理论，这门理论刻意探讨建筑与环境、文脉的关系，讨论建筑符号、建筑信码、建筑文脉的关系，讨论建筑符号、建筑信码、建筑语言的意义等问题。对建筑符号学的研究不是语言的意义等问题。对建筑符号学的研究不是一种手法或实用方法的讨论，而是一种建筑设一种手法或实用方法的讨论，而是一种建筑设计及理论的思维方式的研究，是对思想的表述计及理论的思维方式的研究，是对思想的表述体系的研究。体系的研究。 第一节建筑语言结构的生成及其普遍性第一节建筑语言结构的生成及其普遍性 一、建筑语言的内在结构一、建筑语

10、言的内在结构 二、建筑与建筑语言二、建筑与建筑语言 三、建筑语言的语义学问题三、建筑语言的语义学问题 四、建筑语言结构的普遍性四、建筑语言结构的普遍性一、一、 建筑语言的内在结构建筑语言的内在结构 “昔者，仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。昔者，仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 汉代汉代淮南子淮南子本经训本经训 古代的人们把语言看得十古代的人们把语言看得十分神秘，认为它有一种神分神秘，认为它有一种神授的魔力。授的魔力。 公元前五世纪左右，中国和希腊的哲学公元前五世纪左右，中国和希腊的哲学家就在研究事物和名称之间的关系。一种主家就在研究事物和名称之间的关系。一种主张认为名称与事物之间的关系不是固有的，张

11、认为名称与事物之间的关系不是固有的，而是社会的约定俗成。而是社会的约定俗成。 易经易经又称又称周易周易, ,在中国思想史上有着在中国思想史上有着深远的影响，具有神奇的语词符号，成为一种深远的影响，具有神奇的语词符号，成为一种融数理科学、哲学、伦理学以及美学为一体的融数理科学、哲学、伦理学以及美学为一体的卦爻符号体系。卦爻符号体系。 周易的符号世界周易的符号世界“象象”有三个层次：有三个层次：一是一是象征符号系统象征符号系统的层次，即卦爻符号系统，的层次，即卦爻符号系统，所谓所谓“学易者所以通其象学易者所以通其象”；二是；二是辞的符号系辞的符号系统统层次，即卦爻辞，也就是彖辞象辞符号系统，层次，

12、即卦爻辞，也就是彖辞象辞符号系统，所谓所谓“学易者所以通其辞学易者所以通其辞”；三是；三是义理符号系义理符号系统统的层次，即乾坤文言传，彖上下传，象上下的层次，即乾坤文言传，彖上下传，象上下传，系辞上下传，说卦传、序卦传等十大传，传，系辞上下传，说卦传、序卦传等十大传，所谓所谓“学易者所以通其理学易者所以通其理”。 根据德国语言哲学家卡尔根据德国语言哲学家卡尔比勒比勒( Karl Bhler, 18791963 ) 在在1918年的观点，语言是一年的观点，语言是一种通讯工具，语言有三种功能：种通讯工具，语言有三种功能：言说言说( Kundgeben )、引发引发( Auslsung )、表现表

13、现( Darstellung ) )。“言说言说”是宣告、公布、表明、显示的意思。是宣告、公布、表明、显示的意思。“引发引发”是唤起、引起、招致、致使的意思。是唤起、引起、招致、致使的意思。 在他的在他的语言理论语言理论( ( Sprachtheorie, 1934 ) )一书中，又将这三种功能发展为一书中，又将这三种功能发展为表达表达（ Ausdruck ）、）、发出发出（ Appell ）、）、表现表现（ Darstellung ）。）。“表达表达”又可译为表达方式、表现、表现力、又可译为表达方式、表现、表现力、艺术形象、标志特征等。艺术形象、标志特征等。“发出发出”又可译为又可译为发表、

14、发布等。发表、发布等。“表现表现”可译为描写、描绘、可译为描写、描绘、表达、阐述等。表达、阐述等。 语言是由各个语言是由各个成分之间的关系组成分之间的关系组成的结构系统，语成的结构系统，语言系统可以比作为言系统可以比作为下棋时各个棋子之下棋时各个棋子之间的规则系统。棋间的规则系统。棋子可以在不同的物子可以在不同的物质材料上有所变化，质材料上有所变化，不管是木质的或是不管是木质的或是石料做的棋子，甚石料做的棋子，甚至可以是由真人扮至可以是由真人扮演的棋子。演的棋子。 索绪尔，索绪尔， Ferdinand de Saussure, 18571913,瑞瑞士语言学家，心理社会学士语言学家，心理社会学

15、语言学派创始人语言学派创始人深层结构深层结构 转换规则转换规则表层结构表层结构语音规则语音规则 语义解释规则语义解释规则 语音表现语音表现 逻辑形式表现逻辑形式表现 修正的扩展的标准理论框架图修正的扩展的标准理论框架图乔姆斯基的转换规则：乔姆斯基的转换规则：省略省略（ deletion, A+BB ）添加添加（ adjunction, A+BA+B+C ）换位换位（ permutation, A+B+CC+A+B ）替换替换（ substitution, A+BA+C ）等。等。 句法句法（syntax）：）：直接成分，句子成分，短语，句子直接成分，句子成分，短语，句子语法语法（grammar

16、） 词法词法（morphology）：）：语素（词素），词类语素（词素），词类词汇词汇（lexicology）：）：词词语音语音（phonetics，phonemics）：）：音位（音素）音位（音素）语言结构语言结构(language structure） 传统的语言结构模式传统的语言结构模式 （图表中各个结构部分引号后面是结构的基本单位）（图表中各个结构部分引号后面是结构的基本单位） 语言结构语言结构（grammar） 语义语义 语法语法 语音语音（ semantics ） （ syntax ） （ phonology ） 义素义素 范畴符号范畴符号 区别性特征区别性特征 成素（词汇成分、语

17、法成分）成素（词汇成分、语法成分） 转换生成语法的语言结构模式转换生成语法的语言结构模式 建筑的深层结构是建筑中最基本的内在建筑的深层结构是建筑中最基本的内在因素，也可以说是建筑的本质。因素，也可以说是建筑的本质。布局、空间布局、空间组合、建筑的含义等是建筑的深层结构，这组合、建筑的含义等是建筑的深层结构，这种深层结构无法借助感觉来认识，必须通过种深层结构无法借助感觉来认识，必须通过整体的把握才能认识。一般而言，后现代主整体的把握才能认识。一般而言，后现代主义的建筑理论偏重于建筑的符号层面，也就义的建筑理论偏重于建筑的符号层面，也就是建筑的表层结构，而解构主义的建筑理论是建筑的表层结构，而解构

18、主义的建筑理论则深入对建筑的深层结构进行探索。则深入对建筑的深层结构进行探索。 （）（）建筑是人类活动的容器。作为人类活动建筑是人类活动的容器。作为人类活动的容器，建筑的功能因素是最重要的。因此，建的容器，建筑的功能因素是最重要的。因此，建筑必须拥有内部空间，在尺寸和形状上应当适合筑必须拥有内部空间，在尺寸和形状上应当适合该建筑所容纳的各种活动，满足各种功能的要求，该建筑所容纳的各种活动，满足各种功能的要求，这些内部空间将存在于相互之间的物质关系中。这些内部空间将存在于相互之间的物质关系中。这种关系形成了建筑的布局、空间序列、空间组这种关系形成了建筑的布局、空间序列、空间组合等。这种关系可以促

19、进或抑制该建筑内的，以合等。这种关系可以促进或抑制该建筑内的，以及该建筑与其它建筑之间的各种活动的运动方式；及该建筑与其它建筑之间的各种活动的运动方式；（）（）建筑是特定气候的调节器。为了满足建筑是特定气候的调节器。为了满足建筑的功能要求，建筑也必须作为特定气候的建筑的功能要求，建筑也必须作为特定气候的调节器。因此，建筑的表面，尤其是外部的墙调节器。因此，建筑的表面，尤其是外部的墙体和屋面，应当在封闭空间和外部环境中起到体和屋面，应当在封闭空间和外部环境中起到遮蔽、隔离和过濾作用。这样一种遮蔽、隔离遮蔽、隔离和过濾作用。这样一种遮蔽、隔离和过滤作用包括：围护、隔热、隔蒸汽、隔声、和过滤作用包括

20、：围护、隔热、隔蒸汽、隔声、屏蔽、遮阳、防水、防风雨、采光、通风等十屏蔽、遮阳、防水、防风雨、采光、通风等十分复杂的功能。对于生态建筑或节能建筑而言，分复杂的功能。对于生态建筑或节能建筑而言，其功能更要复杂得多；其功能更要复杂得多；（）（）建筑是文化的象征。建筑是一种文化符建筑是文化的象征。建筑是一种文化符号，表达了社会、历史和文化的意义。建筑是号，表达了社会、历史和文化的意义。建筑是文化的集中表现，凝聚了一个民族、一个国家文化的集中表现，凝聚了一个民族、一个国家和一个地区在历史中形成的文化。建筑是城市、和一个地区在历史中形成的文化。建筑是城市、国家、家族、集团甚至个人等的象征，这种象国家、家

21、族、集团甚至个人等的象征，这种象征并不一定与建筑采用的形式有很大的关系，征并不一定与建筑采用的形式有很大的关系，其象征性主要取决于建筑的地位。各个国家都其象征性主要取决于建筑的地位。各个国家都有所谓国家级的建筑，或者是宫殿，或者是政有所谓国家级的建筑，或者是宫殿，或者是政府大楼，或者是国家大剧院，或者是博物馆，府大楼，或者是国家大剧院，或者是博物馆，或者是纪念碑，或者是大型公共设施，如体育或者是纪念碑，或者是大型公共设施，如体育场、车站、机场等。无论是建筑的形式、功能，场、车站、机场等。无论是建筑的形式、功能，或是技术，都是文化的显形和隐形表现。作为或是技术，都是文化的显形和隐形表现。作为文化

22、的象征，建筑表现出它的意义；文化的象征，建筑表现出它的意义；（）（）建筑是资源的消费者。这就意味建筑是资源的消费者。这就意味着建筑是一种物质的实体，建筑的设计、着建筑是一种物质的实体，建筑的设计、建造和使用的过程中，无论是使用建筑的建造和使用的过程中，无论是使用建筑的材料和设备、加工与制作、建筑的运行等，材料和设备、加工与制作、建筑的运行等，都要消耗能源，消耗大量的材料和人力资都要消耗能源，消耗大量的材料和人力资源等。这样的资源消耗过程，也是建筑物源等。这样的资源消耗过程，也是建筑物的物质、经济方面和文化、环境等方面升的物质、经济方面和文化、环境等方面升值的过程。值的过程。类型学的设计类型学的

23、设计Carlo MadernoS.Susanna罗马圣苏珊娜教堂罗马圣苏珊娜教堂15971603 建筑设计对于已经存在于建筑领域建筑设计对于已经存在于建筑领域或其他领域的客体的一种参照称之为或其他领域的客体的一种参照称之为类类比型的设计比型的设计，这种客体可以是建筑、生，这种客体可以是建筑、生物、机械，甚至电路板、电子元件等。物、机械，甚至电路板、电子元件等。类比型的设计分为直接的类比和间接的类比型的设计分为直接的类比和间接的类比，类比生物界的动物和植物，甚至类比，类比生物界的动物和植物，甚至类比人本身、类比机械、类比人造的现类比人本身、类比机械、类比人造的现实、类比于几何形体等。实、类比于几

24、何形体等。 赖特，约翰逊公司办公楼赖特，约翰逊公司办公楼, ,19361939新德里大同教礼拜堂，新德里大同教礼拜堂，1986Sri Aurobindo, Auroville. Model, 1968类比型的设计类比型的设计齐康，福建长乐下沙海滨度假村齐康，福建长乐下沙海滨度假村“海之梦海之梦”塔楼塔楼（19871988） 类比蜗牛的别墅类比蜗牛的别墅Adalberto LiberaCasa Malaparte 19381943Capri二、建筑与建筑语言二、建筑与建筑语言Le Corbusier, Chapel of Notre-Dame-du Haut, Ronchamp 19501954

25、 20世纪初的现代建筑运动中，勒世纪初的现代建筑运动中，勒柯布西耶和格罗皮乌柯布西耶和格罗皮乌斯试图创造一种建立在图像符号基础上的斯试图创造一种建立在图像符号基础上的“通用通用”语言，语言，这是一种来源于功能、结构和知觉作用法则的一种这是一种来源于功能、结构和知觉作用法则的一种“世界世界语语”。勒。勒柯布西耶提倡超越文化的纯粹主义，不受历史、柯布西耶提倡超越文化的纯粹主义，不受历史、文化和地域影响，认为文化和地域影响，认为“房屋是居住的机器房屋是居住的机器”，他主张住，他主张住宅应当象汽车一样，在构思和设备上也应当像汽车和船舱宅应当象汽车一样，在构思和设备上也应当像汽车和船舱一样，他极力推崇工

26、程师的机器美学。一样，他极力推崇工程师的机器美学。 工程师的美学与建筑，两者密切相关，工程师的美学与建筑，两者密切相关，然而前者蓬勃发展，后者却严重退化。在经然而前者蓬勃发展，后者却严重退化。在经济法则的启发与工程计算的引导下，工程师济法则的启发与工程计算的引导下，工程师使我们能与宇宙的法则相契合，达到了和谐使我们能与宇宙的法则相契合，达到了和谐的境界。的境界。 勒勒柯布西耶柯布西耶 在所有原则中起提纲挈领作用的按照功能进行在所有原则中起提纲挈领作用的按照功能进行设计的原则，是所有现代语言法则中的基本前提；设计的原则，是所有现代语言法则中的基本前提； 非对称构图和不协调的审美观念；非对称构图和

27、不协调的审美观念； 与表现主义和立体主义的发展同时产生的反古与表现主义和立体主义的发展同时产生的反古典的三维透视法；典的三维透视法； 时空一体的四维分解法，对建筑物的观察是从时空一体的四维分解法，对建筑物的观察是从动态的无数的位置进行的；动态的无数的位置进行的； 在建筑中引进新的工程结构技术，如悬挑、薄在建筑中引进新的工程结构技术，如悬挑、薄壳和薄膜结构等，这是运用结构手法表现各个建筑壳和薄膜结构等，这是运用结构手法表现各个建筑单元的原理；单元的原理； 时间与空间的连续，亦即流动空间；时间与空间的连续，亦即流动空间； 建筑、城市和自然景观的组合。建筑、城市和自然景观的组合。 非对称构图和不非对

28、称构图和不协调的审美观念；协调的审美观念； 与表现主与表现主义和立体主义义和立体主义的发展同时产的发展同时产生的反古典的生的反古典的三维透视法；三维透视法； 时空一体的四维时空一体的四维分解法，对建筑物的分解法，对建筑物的观察是从动态的无数观察是从动态的无数的位置进行的；的位置进行的； 在建筑中引进新的工程结构技术，如悬挑、在建筑中引进新的工程结构技术，如悬挑、薄壳和薄膜结构等，这是运用结构手法表现各个薄壳和薄膜结构等，这是运用结构手法表现各个建筑单元的原理；建筑单元的原理； 时间与空间的连续，亦即流动空间；时间与空间的连续，亦即流动空间； 建筑、城市和自然景观的组合。建筑、城市和自然景观的组

29、合。 结构主义建筑理论把建筑与城市的关系理结构主义建筑理论把建筑与城市的关系理解为一种结构关系，荷兰结构主义建筑师阿尔解为一种结构关系，荷兰结构主义建筑师阿尔多多凡凡艾克艾克( Alto van Eyck, 1918 )在在20世纪世纪50年代指出，城市是一座大建筑，建筑是一座年代指出，城市是一座大建筑，建筑是一座小城市。凡小城市。凡艾克运用法国哲学家，社会学家，艾克运用法国哲学家，社会学家，结构主义哲学的创始人克劳德结构主义哲学的创始人克劳德列维列维- -斯特劳斯斯特劳斯的方法论，研究城市与建筑的生成结构。城市的方法论，研究城市与建筑的生成结构。城市与建筑的网络结构关系就是整体与部分的关系，

30、与建筑的网络结构关系就是整体与部分的关系，由此形成城市的意义，从而构成了结构主义建由此形成城市的意义，从而构成了结构主义建筑的语言规则。筑的语言规则。 三、建筑语言的语义学问题三、建筑语言的语义学问题 人们会根据周人们会根据周围世界辐射出来的围世界辐射出来的各种因素，通过自各种因素，通过自己的视觉、听觉、己的视觉、听觉、味觉和感觉的单独味觉和感觉的单独或共同作用，将各或共同作用，将各个感官所收到的信个感官所收到的信号传递到大脑，再号传递到大脑，再由大脑对接受到的由大脑对接受到的信息进行处理，然信息进行处理，然后，指示人们的意后，指示人们的意识做出反应。识做出反应。 现代建筑运动的倡导者试图用一

31、种国际式的风格，现代建筑运动的倡导者试图用一种国际式的风格，一种全新的功能主义语言去创立各种文化环境都能普一种全新的功能主义语言去创立各种文化环境都能普遍适用的世界语。他们相信，这样一种表现在产品中遍适用的世界语。他们相信，这样一种表现在产品中的功能主义的图像，对任何人都是明白易懂的。然而的功能主义的图像，对任何人都是明白易懂的。然而事实并非如此简单，由于符号从传统上的反映现实，事实并非如此简单，由于符号从传统上的反映现实，转变为与现实无关，符号与现实分离。转变为与现实无关，符号与现实分离。四、四、 建筑语言结构的普遍性建筑语言结构的普遍性 建筑语言结构是在历时与共时的关系中建筑语言结构是在历

32、时与共时的关系中展开的，也就是在时间与空间的关系中展开展开的，也就是在时间与空间的关系中展开的。历时是指以时间历程中的某一点到以后的。历时是指以时间历程中的某一点到以后的语言现象，共时是指时间历程中的某一点的语言现象，共时是指时间历程中的某一点上的语言状态。历时性表现为时间进程中的上的语言状态。历时性表现为时间进程中的变化与发展，它存在于时间中，是无数瞬息变化与发展，它存在于时间中，是无数瞬息的连续、变化、进化、衰亡与再生。表层结的连续、变化、进化、衰亡与再生。表层结构的变化比较明显，如追求时尚的材料、形构的变化比较明显，如追求时尚的材料、形式和装饰母题等。式和装饰母题等。 建筑的深层结构比如

33、结构体系、空间关系、建筑的深层结构比如结构体系、空间关系、建筑的布局、建筑的文化象征等，表现出历史与建筑的布局、建筑的文化象征等，表现出历史与文化的积淀，建筑深层结构的变化一般要经历比文化的积淀，建筑深层结构的变化一般要经历比较长的历程。建筑的深层结构是支配建筑生成的较长的历程。建筑的深层结构是支配建筑生成的根本因素，是建筑中最基本的内在因素。就好比根本因素，是建筑中最基本的内在因素。就好比是语言中生成深层结构的语法基础部分。深层结是语言中生成深层结构的语法基础部分。深层结构与语言的语义有关，涉及全面的，整体的问题。构与语言的语义有关，涉及全面的，整体的问题。表层结构则涉及个别的，局部的问题。

34、表层结构表层结构则涉及个别的，局部的问题。表层结构可以通过感觉感知，深层结构只有借助模式才能可以通过感觉感知，深层结构只有借助模式才能认识。认识。 建筑的构成语言包括：建筑的构成语言包括： 空间的构成语言空间的构成语言 结构与施工工程技术的构成语言结构与施工工程技术的构成语言 体积的构成语言体积的构成语言 设备与建筑技术的构成语言设备与建筑技术的构成语言 设计思维的构成语言设计思维的构成语言 建筑与城市的构成语言。建筑与城市的构成语言。 宾夕法尼亚大学理查德医学研究楼，宾夕法尼亚大学理查德医学研究楼， 19571964空间的构成语言空间的构成语言宾夕法尼亚大学理查德医学研究楼，宾夕法尼亚大学理

35、查德医学研究楼， 19571964结构与施工工程技术的构成语言结构与施工工程技术的构成语言 结构本身就是一种建筑的本质表现，简洁地叙述着一种结构本身就是一种建筑的本质表现，简洁地叙述着一种基本的构成语言。从古罗马的万神殿，到哥特式教堂，都清基本的构成语言。从古罗马的万神殿，到哥特式教堂，都清晰地表达了结构的构成语言。然而，同样的结构体系却可以晰地表达了结构的构成语言。然而，同样的结构体系却可以在建筑师的创造下，变幻出艺术的品质。在建筑师的创造下，变幻出艺术的品质。 F. Sahba, Bahai House of Worship, New Delhi,1986新德里大同教礼拜堂新德里大同教礼拜

36、堂这座礼拜堂由三层共这座礼拜堂由三层共27片莲花瓣状的壳片组成，礼拜堂片莲花瓣状的壳片组成，礼拜堂内的直径为内的直径为70米。共有米。共有9个出入口，周围有个出入口，周围有9片水池，整片水池，整个建筑物就像是漂浮在水面上的一朵莲花。个建筑物就像是漂浮在水面上的一朵莲花。 10号住宅号住宅（ House X, Bloomfield Hills， 1975 ）应用了应用了“分解分解”的概念，的概念，建筑以建筑以“片段片段”构成的构成的形式出现。彼得形式出现。彼得埃森曼埃森曼为为10号住宅设计了一系号住宅设计了一系列的方案，一共有八个列的方案，一共有八个方案，由方案，由A A方案至方案至H H方案，

37、方案，随时可以停止发展，哪随时可以停止发展，哪一个都不是最后的结果。一个都不是最后的结果。10号住宅的基本形体是号住宅的基本形体是呈田字形排列的四个正呈田字形排列的四个正方形，并具有一种向心方形，并具有一种向心性，表现出空间结构立性，表现出空间结构立体构成的逻辑因素。体构成的逻辑因素。 体积的构成语言体积的构成语言设备与技术的构成语言设备与技术的构成语言德国建筑师韦伯和勃朗特事务所（Weber, Brand and Partners）德国亚琛理工大学医学院大楼( Medical Faculty, Technical University of Aachen, 1984 ) 这是一个巨型结构，建

38、筑物内设有教室、阶梯教室、这是一个巨型结构，建筑物内设有教室、阶梯教室、实验室、餐厅、办公室、研究室以及服务设施。整个建实验室、餐厅、办公室、研究室以及服务设施。整个建筑物由筑物由24座高座高54米，安装设备和管道的塔楼构成建筑的米，安装设备和管道的塔楼构成建筑的主要形象。建筑的主体结构是现浇和预制钢筋混凝土，主要形象。建筑的主体结构是现浇和预制钢筋混凝土，外露的管道和钢结构涂上亮黄色和金属的银灰色，栏杆、外露的管道和钢结构涂上亮黄色和金属的银灰色，栏杆、楼梯和雨篷涂上红色。在室内，金属结构的细部和鲜明楼梯和雨篷涂上红色。在室内，金属结构的细部和鲜明的色彩吸引了人们的注意力，掩盖了单调的大体积

39、混凝的色彩吸引了人们的注意力，掩盖了单调的大体积混凝土结构的影响。土结构的影响。 建筑与城市的构成语言建筑与城市的构成语言博洛尼亚博洛尼亚BolognaParis第二节建筑的符号生成第二节建筑的符号生成 一、一、 建筑符号建筑符号 二、二、 建筑信码建筑信码 三、三、 建筑符号与形式的关系建筑符号与形式的关系 毕加索毕加索 格尔尼卡格尔尼卡 1937毕加索以半写实的、立体主义的、寓意的和象征的形象，表毕加索以半写实的、立体主义的、寓意的和象征的形象，表现复杂的内涵。画面最右侧左上方那个眼睛移位的狰狞的牛现复杂的内涵。画面最右侧左上方那个眼睛移位的狰狞的牛头象征着残暴、黑暗和邪恶，中部下方一把折

40、断的剑、一段头象征着残暴、黑暗和邪恶，中部下方一把折断的剑、一段断臂和一束鲜花象征着对死难英雄的哀悼，画面上所有的形断臂和一束鲜花象征着对死难英雄的哀悼，画面上所有的形象都是超越时空的。象都是超越时空的。 伦勃朗伦勃朗Rembrant Harmensz Van Rijn16061669 荷兰荷兰1717世纪最世纪最伟大的画家，他的伟大的画家，他的绘画注重明暗对比绘画注重明暗对比和浪漫的风格。和浪漫的风格。艺术作为符号，所揭示的是不艺术作为符号，所揭示的是不存在（非存在）的存在。存在（非存在）的存在。 图图 示示 信信 码码Leonardo da VinciMonna Lisa del Gioc

41、ondoc.15031506La Louvre, Paris 作为象征符号，必须具备三个特性：一是物质作为象征符号，必须具备三个特性：一是物质的对象代表抽象的概念；二是这种代表作用是以一的对象代表抽象的概念；二是这种代表作用是以一种约定俗成为基础的，人们要理解一个就必须知道种约定俗成为基础的，人们要理解一个就必须知道这种约定俗成；三是约定俗成的代表作用以一种表这种约定俗成；三是约定俗成的代表作用以一种表面上诉诸于感官的代表作用为基础。面上诉诸于感官的代表作用为基础。 符号有下列三种性质：符号有下列三种性质： 符号的作用不在于它是否是一种物质实体，物符号的作用不在于它是否是一种物质实体，物质实体

42、至多是表达性相关因素的具体表现形态；质实体至多是表达性相关因素的具体表现形态； 符号不是一种固定的符号学实体，而是各种相符号不是一种固定的符号学实体，而是各种相互独立因素的交汇点，这些独立因素来自两种不同互独立因素的交汇点，这些独立因素来自两种不同平面的不同系统，在编码的基础上汇合到一起；平面的不同系统，在编码的基础上汇合到一起； 符号体现在表达和内容这两种功能函项上。符号体现在表达和内容这两种功能函项上。 一件物品的形式除了能使其功能成为可能一件物品的形式除了能使其功能成为可能之外，还必须十分清楚地指示出这种功能，使之外，还必须十分清楚地指示出这种功能，使功能得以预期地实现，它必须能很清楚地

43、指导功能得以预期地实现，它必须能很清楚地指导别人怎样做才能完成这些功能。别人怎样做才能完成这些功能。要是没有现成的代码化过程的支持，建筑要是没有现成的代码化过程的支持，建筑师或设计师无论如何也不能使一种新形式有功师或设计师无论如何也不能使一种新形式有功能的作用（也不能赋与新功能以形式）。能的作用（也不能赋与新功能以形式）。 翁贝尔托翁贝尔托艾柯艾柯 三层分节：第一层分节是有意义的单元，即义素或三层分节：第一层分节是有意义的单元，即义素或意素意素（ seme ）。第一层分节是象形图象，是一种可以。第一层分节是象形图象，是一种可以为人们理解的要素单元。第二层分节是更小的图象符号，为人们理解的要素单

44、元。第二层分节是更小的图象符号，称之为象形符号。这种图象符号具有一定的意义，但是称之为象形符号。这种图象符号具有一定的意义，但是要在某种意义的关联域中加以辨认。第三层分节是符号要在某种意义的关联域中加以辨认。第三层分节是符号学组织的基本组合单元学组织的基本组合单元, ,也就是最小单元所形成的分也就是最小单元所形成的分节节象形义素。第三层分节作为最小单元可以相互结象形义素。第三层分节作为最小单元可以相互结合而形成较大单元的组成部分，上升为第二层分节。第合而形成较大单元的组成部分，上升为第二层分节。第二层分节经过组合，上升为第一层分节。在语言中，音二层分节经过组合，上升为第一层分节。在语言中，音词

45、词( morphemes )或词素或词素( monemes )构成第一分节的构成第一分节的“有有意义的单元意义的单元”，音词又可以进一步分解成，音词又可以进一步分解成“无意义的单无意义的单元元”，也就是纯粹以声音为区别单元构成第二分节的音，也就是纯粹以声音为区别单元构成第二分节的音素素（ phonemes )。 无分节的符号系统，例如具有“零记号”载体的系统，譬如海军舰队旗舰上的司令旗，挂司令旗的意思是“司令在旗舰上”，而不挂司令旗（没有符号的符号）的意思是“司令不在旗舰上”。 瑞典瑞典保加利亚保加利亚丹麦丹麦葡萄牙葡萄牙拉脱维亚拉脱维亚二二四年四年欧洲欧洲杯足球赛杯足球赛 国旗图案或者球队球

46、衣的颜色，最能表达一位国旗图案或者球队球衣的颜色，最能表达一位女球迷的身份。她们会把国旗画上脸颊，也会在秀女球迷的身份。她们会把国旗画上脸颊，也会在秀发上系起带有球衣颜色的发带，而肚子、帽子、文发上系起带有球衣颜色的发带，而肚子、帽子、文胸和比基尼，也都是理想的展示舞台。胸和比基尼，也都是理想的展示舞台。 克罗地亚克罗地亚希腊希腊意大利意大利 平面图构成符号，建平面图构成符号，建筑的平面图提供了建筑的筑的平面图提供了建筑的底面，是建筑体量的基底，底面，是建筑体量的基底，由平面图符号可以提示整由平面图符号可以提示整个建筑的形体。个建筑的形体。 连接构成符号，既可以连接构成符号，既可以是水平的连接

47、构件，也可以是水平的连接构件，也可以是垂直的连接构件，如楼梯、是垂直的连接构件，如楼梯、踏步、坡道、踏步、坡道、电梯等，这种电梯等，这种符号会提示人们各个楼层和符号会提示人们各个楼层和标高的差异。标高的差异。MichelangeloPiazza del Campidoglioda 1539 围护构成符号，承重墙、非承重墙，围护构成符号，承重墙、非承重墙，可以移动的隔墙或是不能移动的隔墙等，这可以移动的隔墙或是不能移动的隔墙等，这种围护构成符号提示着围合、屏蔽、遮挡、种围护构成符号提示着围合、屏蔽、遮挡、分隔和保护等。分隔和保护等。 围合空间内的相互交流符号，这种符号是围合空间内的相互交流符号，

48、这种符号是由围合空间内的各种构件所形成的，传达各种由围合空间内的各种构件所形成的，传达各种信息，表现空间的性质等。信息，表现空间的性质等。 屋顶符号，可以是自承重的屋顶，也可以是被支撑屋顶符号，可以是自承重的屋顶，也可以是被支撑的屋顶，这种符号同时也提示着建筑的体量和性质。的屋顶，这种符号同时也提示着建筑的体量和性质。 由各种垂直的、水平的、甚至倾斜的各种结由各种垂直的、水平的、甚至倾斜的各种结构构件体系所组成的独立的承重符号，这种符号构构件体系所组成的独立的承重符号，这种符号表现建筑的力学性质，勾画建筑的空间和体量。表现建筑的力学性质，勾画建筑的空间和体量。 限定性强调符号。限定性强调符号。

49、 生活方式的符号生活方式的符号卡拉卡拉大浴场卡拉卡拉大浴场, , 217Terme di CaracallaCapaci di c. 1600 bagnanti 建筑活动的符号建筑活动的符号Colosseo, Roma 功能符号功能符号 东照宫阳明门东照宫阳明门枥木县日照市枥木县日照市17世纪世纪传传统的意念统的意念和信仰的符号和信仰的符号阿尔罕布拉宫阿尔罕布拉宫西班牙西班牙 科尔多瓦科尔多瓦社会人类学含意的符号社会人类学含意的符号Pueblos Blancos（白色的村庄白色的村庄）CasaresAndaluca吕彦直吕彦直南京中山陵南京中山陵 19251929李锦沛，范李锦沛，范文照，赵深

50、文照，赵深青年会大楼青年会大楼19291931 经历了经历了2020世纪世纪3030年代的中国传统式样的古典主年代的中国传统式样的古典主义之后，在义之后，在5050年代，随着经济和政治建设的高潮，年代，随着经济和政治建设的高潮，又一次在北京、上海、重庆等城市出现了探索民族又一次在北京、上海、重庆等城市出现了探索民族形式的思潮，其形式主要是延续形式的思潮，其形式主要是延续3030年代的探索，并年代的探索，并在新的功能、技术与材料的条件下予以简化。在新的功能、技术与材料的条件下予以简化。杨廷宝，齐康，杨廷宝，齐康， 南京雨花台革命烈南京雨花台革命烈士纪念馆士纪念馆 1990 俄罗斯新古典主义与中国

51、传统元素相融合俄罗斯新古典主义与中国传统元素相融合的中国革命和中国历史博物馆，体现了中学为的中国革命和中国历史博物馆，体现了中学为体，西学为用的思想。体，西学为用的思想。戴念慈，傅秀蓉等，曲阜阙里宾舍，戴念慈，傅秀蓉等，曲阜阙里宾舍，1985杨廷宝，戴念慈，张镈，吴良镛等，北京图书馆新楼，杨廷宝，戴念慈，张镈，吴良镛等，北京图书馆新楼，1987张锦秋张锦秋 陕西历史博物馆，陕西历史博物馆， 19831987吴良镛吴良镛 山东曲阜孔子研究院，山东曲阜孔子研究院， 19961999 中国人民抗日战争纪念馆中国人民抗日战争纪念馆1987王大闳，王大闳， 孙中山先生纪念馆孙中山先生纪念馆1972彭一刚

52、彭一刚甲午海战纪念馆甲午海战纪念馆19941996冯纪忠冯纪忠松江方塔园何陋轩，松江方塔园何陋轩， 1981理性的浪漫、诗意的现实理性的浪漫、诗意的现实 贝聿铭，贝聿铭， 香山饭店，香山饭店，19791982 贝聿铭先生的作品从哲学的层面解释中贝聿铭先生的作品从哲学的层面解释中国建筑，从老子的哲学思想中寻求国建筑，从老子的哲学思想中寻求“道道”与与“器器”的关系，以器皿空间的的关系，以器皿空间的“有有”与与“无无”此来阐述建筑空间的原理，以此来阐述建筑空间的原理，以“器器”隐喻建隐喻建筑、文化与生命之筑、文化与生命之“道道”。建筑空间不仅是。建筑空间不仅是物质层面上的空间，更是文化的空间，从空

53、物质层面上的空间，更是文化的空间，从空间切入表现当代中国建筑的内在精神。间切入表现当代中国建筑的内在精神。 SOM 金茂大厦金茂大厦 1998贝聿铭贝聿铭 北京中国银行北京中国银行Bank of China, Beijing2002 蓝色琉璃瓦八角形重檐攢尖顶形成蓝色琉璃瓦八角形重檐攢尖顶形成“人人”字型的屋顶象征字型的屋顶象征“天人合一天人合一”，“方方”形的台形的台基与室内藻井的基与室内藻井的“圆圆”象征象征“天圆地方天圆地方”。邢同和邢同和上海博物馆上海博物馆The Shanghai Museum 1995建筑造型隐喻建筑造型隐喻“天圆地方天圆地方” 西方哲学西方哲学的本质是的本质是“识

54、识心心”。李祖原。李祖原先生提出东方先生提出东方的的“智心智心”与与西方技术共生西方技术共生的理念，以中的理念，以中国文化作为建国文化作为建筑话语诠释的筑话语诠释的主体。主体。 李祖原先生认为建筑与城市都是有生命的，他在设计中李祖原先生认为建筑与城市都是有生命的，他在设计中提出提出“生命城市生命城市”的理念。中国的传统哲学认为生命即本体，的理念。中国的传统哲学认为生命即本体，是天地万物之本质，是天地之是天地万物之本质，是天地之“心心”。易传易传谓：谓：“天地天地之大德曰生之大德曰生”，天地的根本精神就是不断化生生命，创造生，天地的根本精神就是不断化生生命，创造生命是宇宙最崇高的德行。这一切都以

55、命是宇宙最崇高的德行。这一切都以“天人合一天人合一”的意境体的意境体现在建筑与城市的和谐关系以及住宅群的整体意象上。现在建筑与城市的和谐关系以及住宅群的整体意象上。 李祖原李祖原 C.Y.Lee台北宏国大厦台北宏国大厦 Hongguo Building, Taibei 1989 建筑，心之器。建筑，心之器。心为因，器为果。心为因，器为果。宏国大厦表现了李祖原先生宏国大厦表现了李祖原先生“外儒内道外儒内道”的哲学思想和建的哲学思想和建筑理念筑理念李祖原，天津天塔城规划李祖原，天津天塔城规划The City of Sky Towers, Tianjin 1996心大气圆心大气圆 李祖原李祖原金融中

56、心大厦金融中心大厦台北，台北， 中国中国488 米米 2003齐康齐康 河南省博物馆河南省博物馆Henan Museum 19921997 齐康先生设计的河南博物馆总体布局隐喻齐康先生设计的河南博物馆总体布局隐喻了中国古代的鼎，取了中国古代的鼎，取“九鼎中原九鼎中原”之势，主馆之势，主馆位于九宫的中心。位于九宫的中心。马国馨，北京国家奥林匹克中心体育馆，马国馨，北京国家奥林匹克中心体育馆，19841990B+H, 上海华东建筑上海华东建筑设计研究院设计研究院厦门高崎国际机场厦门高崎国际机场 蔡镇钰蔡镇钰元代水闸遗址博物馆元代水闸遗址博物馆设计设计2004从水闸造型演化的变体从水闸造型演化的变体

57、屋面造型象征水流屋面造型象征水流李承德，杭州中国美术学院，李承德，杭州中国美术学院，19992003 郑时龄，章明郑时龄，章明, ,张姿，杭州中国财税博物馆张姿，杭州中国财税博物馆 China Finance and Taxation Museum Hangzhou, Zhejiang Province, 20002004战国大型耸肩尖足战国大型耸肩尖足空首布空首布呈负阴而抱阳之势呈负阴而抱阳之势 整个布局围绕吴山广场，顺着吴山地形的整个布局围绕吴山广场，顺着吴山地形的变化将博物馆的各个部分加以伸展，呈负阴而变化将博物馆的各个部分加以伸展，呈负阴而抱阳之势。以战国时期的大型耸肩尖足空首布抱阳之

58、势。以战国时期的大型耸肩尖足空首布作为平面构成的母题，寓意国家的财政，并加作为平面构成的母题，寓意国家的财政，并加以变形，以适应功能的需要。以变形，以适应功能的需要。社会经济和政治生活的符号社会经济和政治生活的符号1668年的凡尔赛宫年的凡尔赛宫法国画家皮埃尔法国画家皮埃尔巴特尔巴特尔( Pierre Patel, 16051676 )所画的凡尔赛宫所画的凡尔赛宫嘎尼埃，嘎尼埃， 巴黎歌剧院巴黎歌剧院空间符号空间符号作为一种社会产物，空间性既是社会行为和社会关系的手作为一种社会产物，空间性既是社会行为和社会关系的手段，又是社会行为和社会关系的结果。段，又是社会行为和社会关系的结果。拙政园拙政园

59、 中国园林中的起承转合中国园林中的起承转合心理动机符号心理动机符号二、二、 建筑信码建筑信码信码信码又称符码、代码，它首先是一种规则系统，艾柯又称符码、代码，它首先是一种规则系统，艾柯将信码定义为：将信码定义为： 记号载体单元的系统和各种单元的组合规则；记号载体单元的系统和各种单元的组合规则； 各个语义系统的系统和各个单元的语义组合规则；各个语义系统的系统和各个单元的语义组合规则； 这些单元的可能匹配的系统及其转换规则；这些单元的可能匹配的系统及其转换规则； 各个环境规则的总和，这些规则预告了对应于种种解释的各个环境规则的总和，这些规则预告了对应于种种解释的通讯环境。通讯环境。 10种操作性信

60、码种操作性信码 感知信码感知信码( perceptive codes ) 认知信码认知信码( codes of recognition ) 传输信码传输信码( codes of transmission ) 情调信码情调信码( tonal codes ) 象形信码象形信码( iconic codes ) 图示信码图示信码( iconographic codes ) 体验和情感信码体验和情感信码( codes of taste and sensibility ) 修辞信码修辞信码( rhetorical codes ) 风格信码风格信码( stylistic codes ) 无意识信码无意识信码