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文档简介

1、快乐营销一、何必曰利,亦有仁义而已矣。?孟子梁惠王上?良心是做人第一法那么良心不是人生中的一个虚词,而是直接关系到成败的一个关键词。假设你失去良心,可能会为到达了某一种目的而窃喜,但绝对会留下骂名。或许你又觉得骂名有什么可怕呢,难道能骂倒自已吗?你的这种思路误区,就决定了你一生必走小人之路。小人能做成大事吗?求利是对的,但要用义来求利,无义之利就像没有源头的水流不长,讲义的必有大利,细水长流。“义是公理,“义就是良心。一般的利是争出来的,最大的利是让出来。争利不如让利,越让越有利。求利是智者的所为,但真正的智者求的是大利-自身的完美。他不因妄求而丧失,不因贪求而亏欠,这样他才能从本来无利的地方

2、发现大利,首先要做自已的义人,然后做天下的义人。自身的完美要谈心,不要谈利,更不要谈判二、君子莫大乎与人为善。?孟子公孙丑上?你不善良,别人不会对你善良。见本心就快乐,助人最快乐。已所不欲勿施于人,功利心过重不快乐。做大团队,成就大业.养浩然之气做大 丈夫修身齐家治国平天下养浩然之气而为大丈夫。 忠于人性,快乐一生,成功一世。三、我善养吾浩然之气。?孟子公孙丑上?阳刚之人力拔山兮放开心胸有九重境界养浩然之气,必须在小事上下功夫。在家不与夫人吵,在单位不与同仁争。往者不追,来者不拒。 郭子仪单骑破敌 养浩然之气就是保持一颗宁静的心。泰山崩于前而不变色如此,那么天下事可为:宁静源于爱心,爱心有恒。

3、人一宁静,天下无敌。四、富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈。 ?孟子滕文公下? 血性犹如钢炉之火。懦弱者常说:“我没那个胆量,这可怎么办?豪气者常言:“我不信,就做不出个事情来。前者叫懦性,后者叫血性。血性是什么?就是你燃烧一切困难的钢铁之火。一、 按行业分类:要有血性,不要有血腥内敛的英雄,不是外放的暴君。五、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。?孟子梁惠王上?欲成大气候,必须要博大。 怎样才能成大事?有些人做梦都在妄想,狂想,痴想,殊不知,一切皆为虚幻。毫无疑问,心胸大小直接决定事情的大小。小心眼,只能办小事,胸襟博大者,一定有吞吐天地之气。做事残酷可以有短暂的快感,但真正

4、的欢乐莫过于仁者爱人。不要问谁对谁错,重要的是把自已做好。六、无恒产而有恒心者,惟士为能。?孟子梁惠王上? 恒心是成事之本恒心能让人穿透一切难题。打一枪换一个地方的人,充其量落得个“多点进攻的美名。其实,这种人,常是对自已要做的每一件事都无心恋战,随意放弃,此为无恒心的表现。有爱心就有希望,有恒心就能创造一切大恒心能完成大心愿七、君子之所为,众人固不识也。?孟子告子下 ?别高高在上,要适当俗一点。人不要怕俗,但不能俗不可耐。人可以术高,但不能高高在上。假设你能让自已略微俗一点,就会立即感受到生活简单的快乐。请你学会把眼光看近一点吧!中国人最珍贵的就是阳刚之气,中国人最缺乏的也是阳刚之气。八、自

5、暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。?孟子离娄上?自暴自弃者一事无成。心中有信仰,就什么时候都不迷失只要你用心,就有信心自信者自醒九、人有不为也,而后可以有为。?孟子离娄下?不必总想“以牙还牙你我之间的是非,绝不会大到像地球要爆炸那么恐怖。只要大家静一点,换一个角度看对方,就会回到以前合好之状。请你学会放弃“以牙还牙的交际之道,不知可否?大丈夫只报恩,不报仇。动物是健忘的,因此快乐人记性太好,因此不快大丈夫只报恩,不报仇,如此大事不可不知谁也不是无辜的、纯洁的不计前嫌,长远的活法十、独乐乐,不假设与众乐乐。?孟子梁惠王上?与人同乐,可以更快乐。世界只有一个人是无聊的。十一、天下溺,援之以道。

6、?孟子离娄上?做人要有恻隐之心。富有恻隐之心者,心灵往往有打动他人之 处。反过来,人们就会把他变成真正的朋友。援助他人,就是援助自已。十二、以小事小者,乐天者也。以小事大者,畏天者也。?孟子梁惠王下?向弱者伸出一双巨手。当自己能够为别人做出一点事情的时候,这将是人生最幸福的体验。绝非套话!其实,活着的目的,不仅是为自己,还要为别人。为别人又有何用?这不是功利性的问题,而是做人的根本准那么。要保护弱者,这才是大丈夫的行径。别忘了,在整个社会面前,在大自然面前,你也是弱者,谁都是弱者。器张的人死得很难看,人有九十九种活法,但只有一种死法,那就是自以为强大。让人非死即伤者,自已也很快非死即伤。爱使弱者强大。十三、仁者无敌。?孟子梁惠王上?爱别人就是爱自己。在人际关系中有相互交换法那么。在生活中,有些人自私自利,不知这一法那么,所以常势单力薄,在关键时刻无人相助。要想改变这种为难,必须相信:凡不能去关爱别人的 人,一定得不到别人的关爱。心中有爱的人做人坚决,对人友善,做事认真,一做到底,当然容易成功快乐。十四、当今之世,舍我其谁也??孟子公孙丑下?敢担当者必为赢家。挺身而出者往往能先拔头筹!同样,敢于担当责任者,常

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