三国演义人物

1、三国演义三国演义v章回小说：我国古代长篇小说的主要形式，全书由假设干回章回小说：我国古代长篇小说的主要形式，全书由假设干回或卷组成，分章叙事，分回节标目，每回故事相对或卷组成，分章叙事，分回节标目，每回故事相对独立，段落整齐。书中常用独立，段落整齐。书中常用“话说话说、“且听下回分解且听下回分解、“看官听说看官听说等套话，这种形式来源于宋元讲史话等套话，这种形式来源于宋元讲史话本。本。?三国演义三国演义?是文学史上第一部长篇章回小说是文学史上第一部长篇章回小说 v历史演义小说：历史演义小说： “演即是演绎、推演，敷演。演即是演绎、推演，敷演。“义即义即义理。用通俗简洁的语言将争战兴废、朝代更替

2、等为基干的义理。用通俗简洁的语言将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此说明了一定的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此说明了一定的政治理想、道德观念和美学思想的通俗小说。政治理想、道德观念和美学思想的通俗小说。?三国演义三国演义?是文学史上历史演义小说的经典之作。是文学史上历史演义小说的经典之作。v?三国志通俗演义三国志通俗演义?卷首蒋大器卷首蒋大器?序序?说：说：“文文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者，人人得而知之，假设所谓里巷盖欲读诵者，人人得而知之，假设所谓里巷歌谣之义也。歌谣之义也。v可观道人

3、可观道人?新列国志叙新列国志叙?明代明代“自罗贯中氏自罗贯中氏?三三国志国志?一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀回，为世所尚，嗣是效颦者日众，因而有回，为世所尚，嗣是效颦者日众，因而有?夏夏书书?、?商书商书?、?列国列国?、?两汉两汉?、?唐书唐书?、?残唐残唐?、?南北宋南北宋?诸刻，其浩翰与正史分签诸刻，其浩翰与正史分签并架。并架。一、一、?三国志通俗演义三国志通俗演义?的成书、版本与的成书、版本与作者作者v?三国演义三国演义?本名本名?三国志通俗演义三国志通俗演义?，简称，简称?三国志三国志演义演义?、?三国演义三国演义?、?三国三国?。 v其成书时间

4、，有五种意见：其成书时间，有五种意见：v1“成书于宋代乃至以前说，周邨先生为代表；成书于宋代乃至以前说，周邨先生为代表；2“成书于元代中后期说，章培恒、袁世硕等成书于元代中后期说，章培恒、袁世硕等为代表；为代表；3“成书于元末说，陈铁民、周兆新成书于元末说，陈铁民、周兆新等为代表；等为代表；4“成书于明初说，欧阳健、任昭成书于明初说，欧阳健、任昭坤等为代表；坤等为代表；5“成书于明中叶说，张国光、成书于明中叶说，张国光、李伟实、张志和等为代表。李伟实、张志和等为代表。1、成书过程：累积型成书、成书过程：累积型成书v根源：陈寿根源：陈寿?三国志三国志?；v传奇故事的丰富：裴松之传奇故事的丰富：裴

5、松之?三国志注三国志注?；v西晋西晋陈寿陈寿?三国志三国志?及南朝宋及南朝宋裴松之注裴松之注v东晋东晋习凿齿习凿齿?汉晋春秋汉晋春秋?v北宋北宋司马光司马光?资治通鉴资治通鉴?v南宋南宋朱熹朱熹?通鉴纲目通鉴纲目?v 清清章学诚章学诚?文史通义文史通义?：“陈氏生于西晋，司马氏生于陈氏生于西晋，司马氏生于北宋，苟黜曹魏之禅让，将置君父于何地？而习与朱子，那北宋，苟黜曹魏之禅让，将置君父于何地？而习与朱子，那么固南渡之人也，惟恐中原之争正统也。么固南渡之人也，惟恐中原之争正统也。 据杜宝据杜宝?大业拾遗记大业拾遗记?载，隋炀帝看水上杂戏，就有曹载，隋炀帝看水上杂戏，就有曹操谯水击蛟、刘备檀溪跃马

6、等内容。操谯水击蛟、刘备檀溪跃马等内容。李商隐有李商隐有?骄儿骄儿?诗云：诗云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。或谑张飞胡，或笑邓艾吃。 唐代论述三国的诗文一百四十多篇，宋代那么有约八唐代论述三国的诗文一百四十多篇，宋代那么有约八十篇。这些也都是指今日所知材料而言，当时出现十篇。这些也都是指今日所知材料而言，当时出现而遗佚的必定更多而遗佚的必定更多 宋代的宋代的“说话艺术中，已有说话艺术中，已有“说三分的专门科目说三分的专门科目和专业艺人。和专业艺人。苏轼苏轼?志林志林?载：载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，所厌苦，辄与钱，

7、令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。元代至治年间元代至治年间(13211323)建安虞氏刊印的建安虞氏刊印的?三国志平话三国志平话?和和内容大致相同的内容大致相同的?三分事略三分事略?。其故事已粗具。其故事已粗具?三国演义三国演义?的的轮廓，突出蜀汉一条主线，情节略本史传，有大量的民间传轮廓，突出蜀汉一条主线，情节略本史传，有大量的民间传说。结构宏伟，故事性强，然叙事简率，文笔粗糙，保存着说。结构宏伟，故事性强，然叙事简率，文笔粗糙，保存着“说话的原始面貌。说话的原始面貌。戏曲舞台上，金元时期也搬演了大量的三国

8、戏。陶宗仪的戏曲舞台上，金元时期也搬演了大量的三国戏。陶宗仪的?南南村辍耕录村辍耕录?曾载有曾载有?赤壁鏖兵赤壁鏖兵?等多种金院本剧目。等多种金院本剧目。宋元戏文还有宋元戏文还有?关大王独赴单刀会关大王独赴单刀会?等多种等多种 。现知元代及元明之际以三国为题材的杂剧剧目就有现知元代及元明之际以三国为题材的杂剧剧目就有60种之多。种之多。现存现存21种剧本。种剧本。2、主要版本、主要版本v现存最早的刊本是明嘉靖壬午年现存最早的刊本是明嘉靖壬午年(1522)刊刻刊刻的的?三国志通俗演义三国志通俗演义?。该书共。该书共24卷，卷，240那那么，每那么前有七言一句的小目。卷首有弘么，每那么前有七言一句

9、的小目。卷首有弘治甲寅治甲寅(1494)庸愚子庸愚子(蒋大器蒋大器)?序序?、嘉靖壬、嘉靖壬午修髯子午修髯子(张尚德张尚德)?引引?。以后的新刊本多从。以后的新刊本多从此出，此出，v?李卓吾先生批评三国志李卓吾先生批评三国志?本，将本，将240那么合那么合并为并为120回，回目也由单句变为双句此李回，回目也由单句变为双句此李卓吾批评，实叶昼系伪托卓吾批评，实叶昼系伪托v今存嘉靖至天启年间的刊本中有不少书名为今存嘉靖至天启年间的刊本中有不少书名为“三国三国志传，而非志传，而非“三国志演义，如三国志演义，如?新刻全像大字新刻全像大字通俗演义三国志传通俗演义三国志传?、?新刻按鉴全相批评三国志传新刻

10、按鉴全相批评三国志传?等等 。主要是。主要是“志传系统的志传系统的?三国三国?中穿插着关羽中穿插着关羽次子关索次子关索(或花关索或花关索)一生的故事。一生的故事。(黄正甫本黄正甫本)v清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为根清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为根底，参考了底，参考了“三国志传本，对回目和正文进行了三国志传本，对回目和正文进行了较大的修改、增删，并作了详细的评点。毛本较大的修改、增删，并作了详细的评点。毛本?三三国国?，正统的道德色彩更加浓厚，但在艺术上有较，正统的道德色彩更加浓厚，但在艺术上有较大的提高，其评点文字也多有精到的见解，故成为大的提高，其评点文字也多有精到

11、的见解，故成为后来最流行的本子。后来最流行的本子。v鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作，一曰改，二曰鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小节那么增，三曰削，其余小节那么“一者整顿回目，二者一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文换诗文 3、作者问题、作者问题v据贾仲明据贾仲明?录鬼簿续编录鬼簿续编?(或谓无名氏作或谓无名氏作)、嘉、嘉靖本靖本?三国志通俗演义三国志通俗演义?题署和蒋大器题署和蒋大器?三国三国志通俗演义序志通俗演义序?等记载，他名本，字贯中，号等记载，他名本，字贯中，号湖海散人，祖籍东原湖

12、海散人，祖籍东原 。流寓杭州。贾仲明说。流寓杭州。贾仲明说他他“与余为忘年交，遭时多故，各天一方，与余为忘年交，遭时多故，各天一方，至正甲辰复会。别来又六十馀年，竟不知其至正甲辰复会。别来又六十馀年，竟不知其所终。所终。v元末明初，约在元末明初，约在1315至至1385年之间。年之间。v双峰堂本双峰堂本?三国演义三国演义?称姓罗，名道本，字贯中；称姓罗，名道本，字贯中；v三馀堂本三馀堂本?三国演义三国演义?称姓罗，名贵志；称姓罗，名贵志；?水浒传水浒传?双峰堂本称姓罗，名道本，字贯中，号名卿。双峰堂本称姓罗，名道本，字贯中，号名卿。v王圻王圻?续文献通考续文献通考经籍考经籍考传记类传记类?称其

13、名贯，字本称其名贯，字本中。中。v明人王圻明人王圻?稗史汇编稗史汇编?所录一那么材料称罗贯中所录一那么材料称罗贯中“有有志图王，志图王，v明胡应麟明胡应麟?少室山房笔丛少室山房笔丛?说他是施耐庵的说他是施耐庵的“门人，门人，v清人顾苓清人顾苓?跋水浒图跋水浒图?等说他等说他“客霸府张士诚，客霸府张士诚，v田汝成田汝成?西湖游览志馀西湖游览志馀?说他说他“编撰小说数十编撰小说数十种。种。v今传世的今传世的?隋唐两朝志传隋唐两朝志传?、?残唐五代史演残唐五代史演义传义传?、?三遂平妖传三遂平妖传?恐怕都是后人伪作。恐怕都是后人伪作。v?录鬼簿续编录鬼簿续编?还著录了他所作的三部杂剧作还著录了他所作

14、的三部杂剧作品，今仅存品，今仅存?赵太祖龙虎风云会赵太祖龙虎风云会?一种。一种。 二、艺术的二、艺术的虚与实及结构：虚与实及结构：v?三国志演义三国志演义?是在陈寿是在陈寿?三国志三国志?等历史记载的根等历史记载的根底上，按照一定的美学理想所创作的一部历史演义底上，按照一定的美学理想所创作的一部历史演义小说，小说，v章学诚认为它是章学诚认为它是“七分事实，三分虚构七分事实，三分虚构?丙辰札丙辰札记记?。v?三国演义三国演义?之备受称赞，在某些人眼里是因为它较之备受称赞，在某些人眼里是因为它较多地保持着历史的特性，所谓多地保持着历史的特性，所谓“事纪其实，亦庶几事纪其实，亦庶几乎史。乎史。v只要

15、对表现主题、刻画人物性格有用，罗贯中那么只要对表现主题、刻画人物性格有用，罗贯中那么不避虚构。不避虚构。v鲁迅：鲁迅：“三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢采取来做小说底材料。以人都喜欢采取来做小说底材料。v罗贯中不仅处理虚构恰当，而且他对历史真实有着罗贯中不仅处理虚构恰当，而且他对历史真实有着深刻的认识，对历史材料的处理也很恰当。具体来深刻的认识，对历史材料的处理也很恰当。具体来说，说，v其一，小说实事求是地写出了三国时代近百年的历其一，小说实事求是地写出了三国时代近百年的历史进程，这一进程与历史根本符合的。史进程，这一进程与历史根本符合的。v他

16、以强烈的历史责任感和严肃态度正视这段历史，他以强烈的历史责任感和严肃态度正视这段历史，以一个文学家的才能形象地、真实地再现了以一个文学家的才能形象地、真实地再现了“合久合久必分，必分，“分久必合的历史大势。分久必合的历史大势。v其二，重大事件和主要人物根本上保持历史的原貌，其二，重大事件和主要人物根本上保持历史的原貌，v鲁迅：鲁迅：“大抵史上大事，既无发挥。大抵史上大事，既无发挥。 v其三，罗贯中发敏锐的感受力抓住了三国时代的特其三，罗贯中发敏锐的感受力抓住了三国时代的特征，并在征，并在?三国演义三国演义?中真实再现了这种特征。中真实再现了这种特征。v“三国者，乃古今争天下之一大奇局，而演三国

17、者，乃古今争天下之一大奇局，而演?三国三国?者，又古今为小说之一大奇手也。毛本原序者，又古今为小说之一大奇手也。毛本原序v?三国演义三国演义?的最大特色是善于描写战争。的最大特色是善于描写战争。v罗贯中写战争往往是与写智斗结合进行的。战争的罗贯中写战争往往是与写智斗结合进行的。战争的胜败常常决定于智斗的输赢。胜败常常决定于智斗的输赢。v叙事结构叙事结构 v?三国志演义三国志演义?“据正史，采小说，证文辞，通好尚，据正史，采小说，证文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事高儒谐之气，陈叙百年，该括万事高儒?百

18、川书百川书志志?，v小说在叙事时，是将各个空间分头展开的故事化成小说在叙事时，是将各个空间分头展开的故事化成以时间为序的线性流程。以时间为序的线性流程。v全书约可归纳为五条线：以汉亡为引线，以晋国一全书约可归纳为五条线：以汉亡为引线，以晋国一统天下为终局，中间的主线是魏、蜀、吴三方的兴统天下为终局，中间的主线是魏、蜀、吴三方的兴衰。这几条线，此起彼伏，交互联络，建构成一个衰。这几条线，此起彼伏，交互联络，建构成一个完整的艺术整体。完整的艺术整体。v在魏、蜀、吴三条线中，尤以魏、蜀两大集团的矛在魏、蜀、吴三条线中，尤以魏、蜀两大集团的矛盾斗争为全书的主干；在写魏、蜀两方时，又以蜀盾斗争为全书的主

19、干；在写魏、蜀两方时，又以蜀汉的故事为重点。在写蜀汉时，那么以诸葛亮为中汉的故事为重点。在写蜀汉时，那么以诸葛亮为中心；在写诸葛亮时，以隆中决策为关键。心；在写诸葛亮时，以隆中决策为关键。v隆中决策就是全书的主脑，隆中决策就是全书的主脑，“其馀枝节，皆从此生其馀枝节，皆从此生。v诸葛亮在决策开头所分析的形势，从董卓谈到曹操、诸葛亮在决策开头所分析的形势，从董卓谈到曹操、孙权，实际上就是小说前七卷情节内容的概括。孙权，实际上就是小说前七卷情节内容的概括。v诸葛亮出山后的主要故事，就是隆中决策内容的具诸葛亮出山后的主要故事，就是隆中决策内容的具体演绎。诸葛亮死后，姜维九伐中原，那么是体演绎。诸葛亮

20、死后，姜维九伐中原，那么是“受受丞相遗命，丞相遗命，“以继其志。以继其志。v直至最后一卷，才写三国归晋以作结。直至最后一卷，才写三国归晋以作结。v这样的艺术构思，使全书的结构既宏伟，又严整；这样的艺术构思，使全书的结构既宏伟，又严整；看来头绪纷繁，却又脉络清楚。看来头绪纷繁，却又脉络清楚。v辫状的小说结构辫状的小说结构v?三国演义三国演义?写了一个世纪的历史，从汉末写了一个世纪的历史，从汉末到魏晋，采取魏、蜀、吴交叉地拧在一起的到魏晋，采取魏、蜀、吴交叉地拧在一起的辫状结构。三股齐头并进，象辫子一样，作辫状结构。三股齐头并进，象辫子一样，作者罗贯中是尊汉抑曹的，但因为内容需要，者罗贯中是尊汉抑

21、曹的，但因为内容需要，没有采取以蜀汉为中心的结构方式，要表现没有采取以蜀汉为中心的结构方式，要表现群雄风起的局势，不便采取某人某事为线索群雄风起的局势，不便采取某人某事为线索的写法，它的辫状结构是由内容决定的。的写法，它的辫状结构是由内容决定的。三、人物形象分析三、人物形象分析1、类型化特征化的人物形象造、类型化特征化的人物形象造型型v?三国演义三国演义?在人物形象塑造方面实有重大的进步。在人物形象塑造方面实有重大的进步。以前的通俗小说，都是以写故事为主，对人物的性以前的通俗小说，都是以写故事为主，对人物的性格很少注意。格很少注意。v有一种有一种“类型化的倾向。他们的品格性情，大都类型化的倾向

22、。他们的品格性情，大都可以用简单的语言概括出来。如刘备的宽厚仁爱、可以用简单的语言概括出来。如刘备的宽厚仁爱、曹操的雄豪奸诈、关羽的勇武忠义、张飞的勇猛暴曹操的雄豪奸诈、关羽的勇武忠义、张飞的勇猛暴烈、诸葛亮的谋略高超和勤于国事、周瑜的聪明自烈、诸葛亮的谋略高超和勤于国事、周瑜的聪明自信和器量狭小、鲁肃的忠厚老实、司马懿的老奸巨信和器量狭小、鲁肃的忠厚老实、司马懿的老奸巨滑滑。这种单纯鲜明的性格，犹如京剧的脸谱化。这种单纯鲜明的性格，犹如京剧的脸谱化表演，容易为读者所把握。表演，容易为读者所把握。v三绝人物三绝人物v毛宗岗在毛宗岗在?读三国志法读三国志法?中曾将本书的人物塑中曾将本书的人物塑造

23、成就概括为造成就概括为“三绝，所谓三绝，所谓“吾以为三国吾以为三国有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。之所以言其为长一绝也，曹操亦一绝也。之所以言其为绝，是因为孔明绝，是因为孔明“是古今来贤相中第一奇人是古今来贤相中第一奇人，关云长，关云长“是古今来名将中第一奇人，是古今来名将中第一奇人，曹操曹操“是古今来奸雄中第一奇人。是古今来奸雄中第一奇人。v一是重要人物根本上都有一个以某种道德品质为核一是重要人物根本上都有一个以某种道德品质为核心的主要性格特征，它在性格中占据着决定性的地心的主要性格特征，它在性格中占据着决定性的地位，如刘备

24、、孔明与关羽等人的性格，根本就是儒位，如刘备、孔明与关羽等人的性格，根本就是儒家道德理想的典范表现；二是这些人物的性格特征家道德理想的典范表现；二是这些人物的性格特征根本上稳定不变，缺少纵横等方面的开展变化，如根本上稳定不变，缺少纵横等方面的开展变化，如曹操的奸诈，自幼至老贯穿始终；三是这些人物性曹操的奸诈，自幼至老贯穿始终；三是这些人物性格中尽管可以是多种因素组合而成的，但在各要素格中尽管可以是多种因素组合而成的，但在各要素之间一般都是和谐而不是矛盾冲突的，如孔明的忠之间一般都是和谐而不是矛盾冲突的，如孔明的忠与智，关羽的义与勇、曹操的奸与雄等等，均可和与智，关羽的义与勇、曹操的奸与雄等等，

25、均可和谐地共存于性格之中，并能相互衬托映照。谐地共存于性格之中，并能相互衬托映照。v作者对这种类型化形象的描写往往带有模式化倾向，作者对这种类型化形象的描写往往带有模式化倾向，情感描写剧烈而简单，所产生的是静穆、明快与单情感描写剧烈而简单，所产生的是静穆、明快与单纯的雕塑式美学效果。他们虽在真实感上稍嫌逊色，纯的雕塑式美学效果。他们虽在真实感上稍嫌逊色，却令人有高大完美的敬仰之感，从而成为千古不朽却令人有高大完美的敬仰之感，从而成为千古不朽的文学形象。的文学形象。v小说在塑造这种类型化性格的人物时所采用的手法，小说在塑造这种类型化性格的人物时所采用的手法，主要有：一、出场定型。二、多用传奇故事

26、和生动主要有：一、出场定型。二、多用传奇故事和生动的细节来突现人物的性格特征。的细节来突现人物的性格特征。v刘备：刘备：“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳“大耳刘备，大耳刘备，“大耳儿。大耳儿。v关羽：关羽：“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇假设抹朱，丹凤眼，卧蚕眉唇假设抹朱，丹凤眼，卧蚕眉“红脸关公、红脸关公、“美髯公。美髯公。v张飞：张飞：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声假设身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声假设巨雷，势如奔马巨雷，势如奔马“莽张飞。莽张飞。v孙权孙权“方头大口，碧眼紫髯。方头大口，碧眼紫髯。 v

27、人物塑造人物塑造?三国演义三国演义?以史书与民间传说为根底，然以史书与民间传说为根底，然后按照作者的道德理想与审美标准加以重新构造。后按照作者的道德理想与审美标准加以重新构造。这种创作特点不同于作家根据自我生活经验所进行这种创作特点不同于作家根据自我生活经验所进行的艺术创造，具体说也就是他不可能写出真实细腻的艺术创造，具体说也就是他不可能写出真实细腻的生活实感与人物复杂矛盾的内心世界，而必须按的生活实感与人物复杂矛盾的内心世界，而必须按照因长期的历史积累而形成的道德评价与在前人那照因长期的历史积累而形成的道德评价与在前人那里早已定型的性格特征，然后再进行踵事增华的艺里早已定型的性格特征，然后再

28、进行踵事增华的艺术发挥。术发挥。v与其说罗贯中这样描写迎合了读者的口味，迎合了与其说罗贯中这样描写迎合了读者的口味，迎合了中国人的心理，还不如说，罗贯中的写作，在某种中国人的心理，还不如说，罗贯中的写作，在某种意义上，并不是他个人的写作，而是我们民族心理意义上，并不是他个人的写作，而是我们民族心理的写作。是我们这个民族借罗贯中之手为我们塑造的写作。是我们这个民族借罗贯中之手为我们塑造了这样一群英雄人物。了这样一群英雄人物。v英雄豪杰的激情颂歌：英雄豪杰的激情颂歌：v小说将战争视作一个大舞台，让英雄有用武之地，小说将战争视作一个大舞台，让英雄有用武之地，充分展示了英雄人物的英武勇敢，智慧谋略及人

29、生充分展示了英雄人物的英武勇敢，智慧谋略及人生抱负，使作品充满着一种慷慨悲歌，威武雄壮的色抱负，使作品充满着一种慷慨悲歌，威武雄壮的色彩，充分显示着我们民族的阳刚之美。也就是说，彩，充分显示着我们民族的阳刚之美。也就是说，小说崇拜英雄，无论哪个政治、军事集团的成员，小说崇拜英雄，无论哪个政治、军事集团的成员，只要具有大智大勇的品格，作者都加以歌颂。只要具有大智大勇的品格，作者都加以歌颂。v力量型英雄：典韦，许褚，徐晃，夏侯惇拔矢啖力量型英雄：典韦，许褚，徐晃，夏侯惇拔矢啖晴；周泰，太史慈，黄盖，甘宁百骑劫曹营；晴；周泰，太史慈，黄盖，甘宁百骑劫曹营；关羽，张飞，赵云，马超，黄忠。关羽，张飞，赵

30、云，马超，黄忠。v智慧型英雄：曹操，郭嘉，司马懿，贾诩，邓艾；智慧型英雄：曹操，郭嘉，司马懿，贾诩，邓艾；周瑜，吕蒙，陆逊；诸葛亮，庞统，姜维等。周瑜，吕蒙，陆逊；诸葛亮，庞统，姜维等。2 2、诸葛亮、诸葛亮智智“的的代表代表v第第35回水镜曰：回水镜曰：“关、张、赵云，关、张、赵云，皆万人敌，惜无善用之之人。皆万人敌，惜无善用之之人。假设孙假设孙 乾、糜竺辈，乃白面书生，乾、糜竺辈，乃白面书生，寻章摘句之流，非经纶济世之才寻章摘句之流，非经纶济世之才也。这经纶济世之才就是诸葛也。这经纶济世之才就是诸葛亮。亮。一、诸葛出山一、诸葛出山v第第3434回蔡瑁捏造刘备反诗：回蔡瑁捏造刘备反诗：“数数

31、 年徒守困，空对旧山年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天！川。龙岂池中物，乘雷欲上天！ v第第3535回引苏轼古风一篇，回引苏轼古风一篇， 单咏跃马檀溪事。诗曰：单咏跃马檀溪事。诗曰：“老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前眼前 零落飘红絮。暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；零落飘红絮。暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。 逃生独出西门道，逃生独出西门道，背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻马蹄蹄

32、碎青玻 璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹 两相遇。两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！临流三叹心欲酸，檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分斜阳寂寂照空山；三分 鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。 v水镜曰：公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣水镜曰：公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：八九曰：八九 年间始欲衰，至十三年无孑遗。年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。 v毛宗岗评：

33、毛宗岗评：“泥中龙、泥中龙、“池中龙、池中龙、“波中龙，凡写无数波中龙，凡写无数“龙字，总只为龙字，总只为引起引起“伏龙一人而已。伏龙一人而已。v毛宗岗：读毛宗岗：读? ?三国志三国志? ?者，必贪看孔明之事，者，必贪看孔明之事，乃阅过三十五回，尚不见孔明出现，令人乃阅过三十五回，尚不见孔明出现，令人心痒难熬。心痒难熬。v至至3636回回“元直走马荐诸葛中才由徐庶亲元直走马荐诸葛中才由徐庶亲口说出口说出“伏龙即诸葛孔明。伏龙即诸葛孔明。三顾茅庐三顾茅庐v见见单福单福作歌而以为孔明；作歌而以为孔明；v闻报闻报水镜水镜来而以为孔明；来而以为孔明；v见见崔州平崔州平而以为孔明；而以为孔明；v见见石广

34、元、孟公威石广元、孟公威而以为孔明；而以为孔明；v见见诸葛均、黄承彦诸葛均、黄承彦而以为孔明；而以为孔明；v毛评：正如永夜望曙者，见灯光而以毛评：正如永夜望曙者，见灯光而以为曙也，见月光而以为曙也，见星光为曙也，见月光而以为曙也，见星光而又以为曙也。又如旱夜望雨者，听而又以为曙也。又如旱夜望雨者，听风声而以为雨也，听泉声而以为雨也，风声而以为雨也，听泉声而以为雨也，听漏声而又以为雨也。听漏声而又以为雨也。?西厢西厢?曲云：曲云：“风动竹声，只道金珮响；月移花影，风动竹声，只道金珮响；月移花影，疑是玉人来。玄德求贤如渴之情，疑是玉人来。玄德求贤如渴之情，有类此者！孔明即欲不出，安得而不有类此者！

35、孔明即欲不出，安得而不出乎？出乎？毛宗岗评毛宗岗评v此卷极写孔明，而篇中却无孔明。盖善写妙人者，此卷极写孔明，而篇中却无孔明。盖善写妙人者，不于有处写，正于无处写。写其人如闲云、野鹤不于有处写，正于无处写。写其人如闲云、野鹤之不可定，而其人始远；写其人如威凤、祥麟之之不可定，而其人始远；写其人如威凤、祥麟之不易睹，而其人始尊；且孔明虽未得一遇，而见不易睹，而其人始尊；且孔明虽未得一遇，而见孔明之居，那么极其幽秀；见孔明之童，那么极孔明之居，那么极其幽秀；见孔明之童，那么极其古淡；见孔明之友，那么极其高超；见孔明之其古淡；见孔明之友，那么极其高超；见孔明之弟，那么极其旷逸；见孔明之丈人，那么极其

36、清弟，那么极其旷逸；见孔明之丈人，那么极其清韵；见孔明之题咏，那么极其俊妙。不待接席言韵；见孔明之题咏，那么极其俊妙。不待接席言欢，而孔明之为孔明，于此领略过半矣。欢，而孔明之为孔明，于此领略过半矣。淡泊以明志淡泊以明志 宁静而致远宁静而致远 v毛评：淡泊宁静之语，是孔明一身毛评：淡泊宁静之语，是孔明一身本领。淡泊，那么其人之冷可知；本领。淡泊，那么其人之冷可知；宁静，那么其人之闲可知。天下非宁静，那么其人之闲可知。天下非极闲极冷之人，做不得极忙极热之极闲极冷之人，做不得极忙极热之事。后来自博望烧屯，以至六出祁事。后来自博望烧屯，以至六出祁山，无数极忙极热文字，皆从极闲山，无数极忙极热文字，皆

37、从极闲极冷中积蓄得来。极冷中积蓄得来。隆中对隆中对未出茅庐而知三分天下未出茅庐而知三分天下v孔明曰：孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天及袁绍，而竟能克绍者，非惟天 时，抑亦人谋也。今时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江孙权据有江 东，已历三世，国险而民附，此可用为援东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东 连吴会，连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不

38、能守；是殆天所以西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎资将军，将军岂有意乎 ？益州险塞，沃野千里，天府？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不不 知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴， 假设跨有荆、假设跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，修政理；待天下有变， 那么命一上将将荆州之

39、兵以向那么命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以浆以 迎将军者乎？诚如是，那么大业可成，汉室可兴迎将军者乎？诚如是，那么大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。 v将军欲将军欲 成霸业，北让曹操占天时，南成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西荆州为家，后即取西 川建基业，以成川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也鼎足之势，然后可图中原也v只这一席话，乃孔明未出茅庐，三分只这一席话，乃孔明未

40、出茅庐，三分天下，真万古之人不及也！天下，真万古之人不及也！ 后人有诗后人有诗赞曰：赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。画图中。 二、赤壁之战二、赤壁之战v第第4343回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议到第众议到第5050回诸葛亮智算华容回诸葛亮智算华容 关关云长义释曹操，小说用了云长义释曹操，小说用了8 8回的篇幅回的篇幅写写“赤壁之战。这既是为了充分的表赤壁之战。这既是为了充分的表现这场在中国历史上的著名战役，突出现这场在中国历史上的著名战役，突出这场战役在这场战役在“三国鼎立

41、中的关键作用；三国鼎立中的关键作用；也是为了充分展示诸葛亮的也是为了充分展示诸葛亮的“智绝。智绝。赤壁之战中的诸葛亮赤壁之战中的诸葛亮v舌战群儒，智激孙权和周瑜，草船借箭，定计火舌战群儒，智激孙权和周瑜，草船借箭，定计火攻，七星坛祭风，智算华容。攻，七星坛祭风，智算华容。v周瑜只是诸葛亮的侧面陪衬，蒋干中计、苦肉计周瑜只是诸葛亮的侧面陪衬，蒋干中计、苦肉计都被诸葛亮识破，此后三气周瑜，周瑜仰天长叹：都被诸葛亮识破，此后三气周瑜，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮既生瑜，何生亮v料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文。深料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文。深谙政治，精通军事，善于外交。谙政治，精

42、通军事，善于外交。三、七擒孟获三、七擒孟获v毛宗岗评：毛宗岗评：v孙权之兵，曹丕所欲借以攻蜀者也；孙权之兵，曹丕所欲借以攻蜀者也；孟获之兵，亦曹丕所欲借以攻蜀者也。孟获之兵，亦曹丕所欲借以攻蜀者也。v孔明之通吴，非注意于东，而注意在孔明之通吴，非注意于东，而注意在北；孔明之征南蛮；亦非注意于南，北；孔明之征南蛮；亦非注意于南，而注意在北也。而注意在北也。v“七擒孟获是北伐的前奏。七擒孟获是北伐的前奏。四、六出祁山四、六出祁山v骂死王朗；空城计；明修栈道，暗渡陈仓；骂死王朗；空城计；明修栈道，暗渡陈仓；造木牛流马；上方谷地雷阵；死诸葛吓走生造木牛流马；上方谷地雷阵；死诸葛吓走生仲达等。仲达等。v

43、司马懿屡屡称诸葛亮是司马懿屡屡称诸葛亮是“天下奇才，天下奇才，“吾吾不如孔明也。不如孔明也。v诸葛亮临终前说：吾本欲竭忠尽力，恢复中诸葛亮临终前说：吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室，奈天意如此，吾旦夕将亡矣。原，重兴汉室，奈天意如此，吾旦夕将亡矣。v1中国古代智慧之化身中国古代智慧之化身 v运筹帷幄，足智多谋，料事如神，出奇制胜。运筹帷幄，足智多谋，料事如神，出奇制胜。vA,超凡之智谋超凡之智谋:v赤壁之战：周瑜，曹操赤壁之战：周瑜，曹操孔明；孔明；v周瑜死前长叹：周瑜死前长叹：“既生瑜，何生亮！既生瑜，何生亮！vB,超凡之应变能力超凡之应变能力:v空城计：司马懿空城计：司马懿孔明；孔明；v

44、司马懿事后长叹：司马懿事后长叹：“吾不及孔明也！吾不及孔明也！v常言常言“开诸葛亮会。开诸葛亮会。v2中国传统道德之完人中国传统道德之完人vA,忠贞不二：忠贞不二：v刘备托孤：刘备托孤：“君才胜曹丕十倍，必安国而成大事。假设嗣子君才胜曹丕十倍，必安国而成大事。假设嗣子可辅，那么辅之；如其不才，君可自为成都之主。可辅，那么辅之；如其不才，君可自为成都之主。v孔明泣拜于地：孔明泣拜于地：“愿效忠贞之节，继之以死！辅佐弱智皇愿效忠贞之节，继之以死！辅佐弱智皇帝支撑大厦十余年。帝支撑大厦十余年。vB,严于律己，赏罚清楚，高风亮节：严于律己，赏罚清楚，高风亮节：v挥泪斩马谡，自贬丞相；罢李严而用李丰。挥

45、泪斩马谡，自贬丞相；罢李严而用李丰。vC,C,生活简朴，不贪女色生活简朴，不贪女色v找黄承彦之丑女，找黄承彦之丑女，“黄头而色黑，黄头而色黑，“忻然而娶之忻然而娶之。时人笑孔明：。时人笑孔明：“莫学孔明择妇，正得阿承丑女莫学孔明择妇，正得阿承丑女。vD,D,鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已v子曰：子曰：“知其不可为而为之。知其不可为而为之。v? ?三国演义三国演义孔明秋风五丈原孔明秋风五丈原? ?：“孔明强支病体，孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：彻骨生寒，乃长叹曰：再也不能临阵讨贼矣，悠再也不能临阵讨

46、贼矣，悠悠苍天，曷此其极！悠苍天，曷此其极！ v典型的儒家士人风范与精神。典型的儒家士人风范与精神。v德国悲观主义者叔本华说，面对千难万险，我们应德国悲观主义者叔本华说，面对千难万险，我们应该采取该采取“知其不可为而不为的态度，这是一种退知其不可为而不为的态度，这是一种退让精神，能使人获得减却痛苦的解脱，难道不是明让精神，能使人获得减却痛苦的解脱，难道不是明智之举吗？智之举吗？v不错，从功利的角度看，诸葛亮执着于无法完成的不错，从功利的角度看，诸葛亮执着于无法完成的事业是毫无价值的。但是，退让有悖于我们民族乃事业是毫无价值的。但是，退让有悖于我们民族乃至整个人类自强不息的伟大精神，一个真正的仁

47、人至整个人类自强不息的伟大精神，一个真正的仁人志士绝不会朝着他的身后顾盼回首。诸葛形象的价志士绝不会朝着他的身后顾盼回首。诸葛形象的价值不在于他创下的微薄的蜀汉功业，而在于他给后值不在于他创下的微薄的蜀汉功业，而在于他给后人留下的巨大精神财富和力量。诚然，诸葛亮是失人留下的巨大精神财富和力量。诚然，诸葛亮是失败的悲剧人物，他和他的战友们在强大的敌人面前，败的悲剧人物，他和他的战友们在强大的敌人面前，无论怎样竭尽他们非凡的才智亦无济于事，但他们无论怎样竭尽他们非凡的才智亦无济于事，但他们前仆后继，百折不回，勇往直前，直至倒下。他们前仆后继，百折不回，勇往直前，直至倒下。他们死了，可他们的崇高精神

48、却长存人间，永远鼓励着死了，可他们的崇高精神却长存人间，永远鼓励着后人为正义事业而战。后人为正义事业而战。v六百年后诗圣杜甫来到诸葛亮祠堂前，望着这位阵六百年后诗圣杜甫来到诸葛亮祠堂前，望着这位阵前倒下的战士，不禁挥泪泣下，吟出了两句感动千前倒下的战士，不禁挥泪泣下，吟出了两句感动千古的名诗古的名诗出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。v小说中的诸葛亮：小说中的诸葛亮：“贤相的典范贤相的典范 、智慧的、智慧的化身，又是道德的化身，集忠贞、信仁、坚化身，又是道德的化身，集忠贞、信仁、坚毅、睿智、机敏于一身毅、睿智、机敏于一身 。没有个人野心，却。没有个人野心，却有统一天

49、下之志。在他身上集中表达的是一有统一天下之志。在他身上集中表达的是一种对事业的无比执着、无比忠贞的理想人格。种对事业的无比执着、无比忠贞的理想人格。v作者的理想是仁政、明主、贤相、英才作者的理想是仁政、明主、贤相、英才相结合的理想社会。但这个理想在强大相结合的理想社会。但这个理想在强大的的“天意面前被击得粉碎，表现了作天意面前被击得粉碎，表现了作者对理想的幻灭，道德的失落，价值的者对理想的幻灭，道德的失落，价值的颠倒所感到的一种困惑和痛苦。诸葛亮颠倒所感到的一种困惑和痛苦。诸葛亮最后壮志未酬，饮恨而终，成了一个悲最后壮志未酬，饮恨而终，成了一个悲剧性的人物。在诸葛亮身上，寄予了作剧性的人物。在

50、诸葛亮身上，寄予了作者的理想。从这个意义上说，者的理想。从这个意义上说，? ?三国演三国演义义? ?也是一部悲剧。也是一部悲剧。 关云长关云长义义“的化身的化身毛宗岗毛宗岗? ?读三国志法读三国志法? ?：“青史对青灯，那么青史对青灯，那么极其儒雅；赤心如赤面，那么极其英灵；极其儒雅；赤心如赤面，那么极其英灵；秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威；独行千里，报主之志坚；义释华其神威；独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。容，酬恩之谊重。 下邳降曹：曹操赞曰：下邳降曹：曹操赞曰：“财贿缺乏以动其财贿缺乏以动其心，爵禄缺乏以移其志，心，爵禄缺乏以移其

51、志，“事主不忘其事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也。之丈夫也。 华容释曹：后人诗赞：华容释曹：后人诗赞：“彻胆长存义，终彻胆长存义，终身思报恩。威风齐如日，名誉震乾坤；身思报恩。威风齐如日，名誉震乾坤；“拚将一死酬知己，致令千秋仰功名。拚将一死酬知己，致令千秋仰功名。v古今来名将中第一奇人古今来名将中第一奇人义绝关羽义绝关羽v中国古代文武两中国古代文武两“圣人：圣人：v文圣人：孔丘文圣人：孔丘v武圣人：关羽武圣人：关羽v三国关羽勇力超群而非名将，与张飞、马超等齐名；三国关羽勇力超群而非名将，与张飞、马超等齐名；v民族精神不振的宋元时期，民

52、间重塑关羽形象；民族精神不振的宋元时期，民间重塑关羽形象；?三国演义三国演义?之奇功；之奇功；v?三国演义三国演义?之后的明清时代，关羽被封为之后的明清时代，关羽被封为“伏魔大伏魔大帝、帝、“关圣帝君等圣号，关帝庙遍布九州而及关圣帝君等圣号，关帝庙遍布九州而及海外。海外。v关羽被神化的原因：关羽被神化的原因： v1关羽是忠义的化身：关羽是忠义的化身：vA,有路见不平、拔刀相助的侠义之气，为下层民众有路见不平、拔刀相助的侠义之气，为下层民众所欢送。所欢送。vB,忠贞不二，拼死酬知己，忠贞不二，拼死酬知己，“身在曹营心在汉，身在曹营心在汉，为统治阶级所肯定。为统治阶级所肯定。vC,富贵不能淫，贫贱

53、不能移，威武不能屈，表达了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，表达了我们民族传统的道德准那么，为中国民众尤其是士我们民族传统的道德准那么，为中国民众尤其是士阶层所崇敬。阶层所崇敬。vD,讲义气，重恩情，为中国百姓所喜欢，义释曹操，讲义气，重恩情，为中国百姓所喜欢，义释曹操，义释黄忠。义释黄忠。v2关羽是神勇的象征：关羽是神勇的象征： vA,关羽勇力过人，勇猛善战，温酒斩华雄，关羽勇力过人，勇猛善战，温酒斩华雄，刺颜良，诛文丑，千里走单骑，单刀赴会，刺颜良，诛文丑，千里走单骑，单刀赴会，水淹七军。水淹七军。vB,罗贯中的着意渲染，曹操惊呼：罗贯中的着意渲染，曹操惊呼：“真天神真天神也！胡班大惊曰

54、：也！胡班大惊曰：“真天人也！华佗赞真天人也！华佗赞道：道：“君侯真乃天神也！君侯真乃天神也！ 关羽鬼魂杀吕蒙，关羽鬼魂杀吕蒙，鬼魂救子关兴，指引关兴走出迷途。鬼魂救子关兴，指引关兴走出迷途。vC,关公红脸，是桔祥、福气的象征，红色是关公红脸，是桔祥、福气的象征，红色是中国人普遍崇高的色彩，有镇邪祛病之成效。中国人普遍崇高的色彩，有镇邪祛病之成效。关公关公“面如重枣。面如重枣。 v关羽人性之弱点：关羽人性之弱点：v关羽是人不是神，他有许多常人的弱点，关羽是人不是神，他有许多常人的弱点，?三三国演义国演义?并未加以掩饰：并未加以掩饰：v1关羽之义乃小义。关羽之义乃小义。v义释曹操，认敌为友，将个

55、人恩怨放在群体义释曹操，认敌为友，将个人恩怨放在群体利益之上。刘备、张飞举兵伐吴，亦小义。利益之上。刘备、张飞举兵伐吴，亦小义。逞小义，那么失大义。刘备、张飞成全了兄逞小义，那么失大义。刘备、张飞成全了兄弟之义，蜀汉大业那么毁于一旦。弟之义，蜀汉大业那么毁于一旦。v2心胸狭窄，不能容人，喜欢别人吹捧。心胸狭窄，不能容人，喜欢别人吹捧。v不容黄忠；欲与马超比武；排斥刘封。不容黄忠；欲与马超比武；排斥刘封。v3头脑简单，而狂妄自大，刚愎自用，不头脑简单，而狂妄自大，刚愎自用，不能顾全大局等。能顾全大局等。v孔明：孔明：“北拒曹操，东和孙权；关羽：北拒曹操，东和孙权；关羽：“吾虎女安肯嫁犬子乎！大棍

56、驱逐诸葛谨；吾虎女安肯嫁犬子乎！大棍驱逐诸葛谨；v吴蜀交恶责任不在关羽，但关羽一向轻吴那吴蜀交恶责任不在关羽，但关羽一向轻吴那么起了推波助澜的作用。么起了推波助澜的作用。v孔明批评：孔明批评：“关公平日刚而自矜，故有今日关公平日刚而自矜，故有今日之祸。之祸。v一个具有许多缺陷、本领也不特别出众的三一个具有许多缺陷、本领也不特别出众的三国武将，竟成了全民敬仰的民族英雄和宗教国武将，竟成了全民敬仰的民族英雄和宗教神灵。关公崇拜盛行了千百年，至今不衰，神灵。关公崇拜盛行了千百年，至今不衰，这是无数学者难以解释清楚的一种奇特文化这是无数学者难以解释清楚的一种奇特文化现象。现象。v但有一点是可以肯定的：

57、我们多灾多难的民但有一点是可以肯定的：我们多灾多难的民族崇尚简单、淳朴、忠贞、率真，弱小无助族崇尚简单、淳朴、忠贞、率真，弱小无助的人民需要博大英雄的庇护以增强其生存的的人民需要博大英雄的庇护以增强其生存的勇气。这就是关公文化滋生的土壤。勇气。这就是关公文化滋生的土壤。曹曹 操操奸奸 绝绝v古今来奸雄中第一奇人古今来奸雄中第一奇人奸绝曹操奸绝曹操v陈寿评：陈寿评：“非常之人，超世之杰。许劭评：非常之人，超世之杰。许劭评：“子子治世之能臣，乱世之奸雄也！治世之能臣，乱世之奸雄也！v罗贯中以政治尺度评价曹操多作肯定。罗贯中以政治尺度评价曹操多作肯定。v1执法严明，不畏权势，治世之能臣。执法严明，不

58、畏权势，治世之能臣。v洛阳北都尉，重罚蹇硕之叔。洛阳北都尉，重罚蹇硕之叔。v2胸怀大志，有一定的正义感。胸怀大志，有一定的正义感。v“煮酒论英雄；行刺董卓，矫诏讨卓；单独讨逆。煮酒论英雄；行刺董卓，矫诏讨卓；单独讨逆。v3深通兵法，豪爽多智，是三国时代杰出的军深通兵法，豪爽多智，是三国时代杰出的军事家。古人评：事家。古人评：“孙不如曹，而刘不如孙。孙不如曹，而刘不如孙。 v4用人唯才，具有政治家的博大胸怀用人唯才，具有政治家的博大胸怀v“温酒斩华雄：曹操、袁绍、袁术对待关羽的不温酒斩华雄：曹操、袁绍、袁术对待关羽的不同态度。操曰：同态度。操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？毛宗得功者赏，何计贵贱乎？

59、毛宗岗评：岗评：“阿瞒的是可儿！阿瞒的是可儿！“阿瞒毕竟是可儿！阿瞒毕竟是可儿！v袁绍：袁绍：“吾南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，南向吾南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？以争天下，庶可以济乎？v曹操：曹操：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可！吾任天下之智力，以道御之，无所不可！v5爱惜人才，尊重人才，显示了杰出领袖的风爱惜人才，尊重人才，显示了杰出领袖的风范。范。v观关羽斩颜良，惊呼：观关羽斩颜良，惊呼：“将军真天神也！将军真天神也！v见徐晃立功，兴奋称道：见徐晃立功，兴奋称道：“徐公明真有周亚夫之英徐公明真有周亚夫之英风矣！风矣！v郭嘉病死，曹操捶胸痛哭：郭嘉病死，曹操

60、捶胸痛哭：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！惜哉奉孝！v见典韦执大旗，惊道：见典韦执大旗，惊道：“此古之恶来也！宛城之此古之恶来也！宛城之战，曹昂、曹安民、典韦同日战死。后曹操过宛城战，曹昂、曹安民、典韦同日战死。后曹操过宛城独祭拜典韦而不理子侄。独祭拜典韦而不理子侄。v不杀陈琳；不放冷箭射赵云。不杀陈琳；不放冷箭射赵云。v作者以道德尺度衡量曹操，多作否认语。作者以道德尺度衡量曹操，多作否认语。v狡诈多疑，虚伪残忍，极端利己主义者：狡诈多疑，虚伪残忍，极端利己主义者：v借刀杀祢衡；借王垕人头平息兵路怨；镇压借刀杀祢衡；借王垕人头平息兵路怨；镇压救火民众；梦中好杀人；救火民众；